馬克思和恩格斯都認(rèn)為無產(chǎn)階級專政革命是世界的。列寧也強(qiáng)調(diào)世界革命的概念。十月革命的特殊情況導(dǎo)致了托洛斯基與斯大林的論辯。

1924年，斯大林出現(xiàn)一國建成社會主義的思想。托洛斯基批評到，一國建成社會主義是背離馬克思主義的。斯大林卻說能不能建成社會主義就是說能不能調(diào)節(jié)無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的矛盾能不能克服，這是能夠的。

季諾維也夫反對到，蘇聯(lián)畢竟孤立于世界，不可能成功建成社會主義。他和加米涅夫尖銳指出，布哈林一排有民族狹隘，依賴富農(nóng)，無法脫離新經(jīng)濟(jì)政策的謬誤。究其原因，列寧生前曾經(jīng)樂觀指出社會主義即將建成，迷糊指出俄國應(yīng)該建設(shè)社會主義，這些話被斯大林利用。

托洛斯基堅持不斷革命論，無產(chǎn)階級必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，打壓富農(nóng)，這不可以脫離外國無產(chǎn)階級的幫助，否則就回被世界資產(chǎn)階級圍剿。所以托洛斯基堅定必須趕快在世界進(jìn)行社會主義革命。斯大林回復(fù)到一國建成社會主義不是民族狹隘，因為俄國蘇維埃不能放棄繼續(xù)執(zhí)政，如果他們不能確定能建成社會主義，那么他們也不能繼續(xù)執(zhí)政。（因為無產(chǎn)階級執(zhí)政就是為了實現(xiàn)社會主義）誰否認(rèn)一國建成社會主義，誰就是否認(rèn)十月革命。另外，斯大林對世界革命論的解釋則是蘇聯(lián)將不免于外部資本主義攻擊，蘇聯(lián)必須趕快支持推動他國革命。斯大林也否認(rèn)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)依賴于國外，因為依賴是雙方面，蘇聯(lián)不會失去獨立性，外國資本不可能控制蘇聯(lián)。世界革命中外國援助不一定是外國無產(chǎn)階級政權(quán)，也可能是來自一般的工人農(nóng)民。布哈林更加譏諷托洛斯基，如果沒有西方無產(chǎn)階級幫助蘇維埃就無法避免與農(nóng)民的沖突，那么如果世界革命成功，如何對待如此數(shù)量巨大的農(nóng)民呢，從外太空尋找無產(chǎn)階級嗎？

最后在黨內(nèi)斗爭中，托洛斯基、季諾維也夫、加米耶夫落敗。后兩者最終認(rèn)錯，而托則是被驅(qū)逐出國。托過于強(qiáng)調(diào)世界革命論，打擊黨內(nèi)熱情，這脫離實際情況，導(dǎo)致他的失敗。

1936年，斯大林認(rèn)為社會主義建成了，因為這個時候公有制和集體農(nóng)莊應(yīng)該是絕對優(yōu)勢了。他卻忽視了當(dāng)時蘇聯(lián)落后的生產(chǎn)力形式，這一點似乎映證了托洛斯基觀點，落后蘇聯(lián)沒有發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級的幫助，是不可能建成社會主義的。農(nóng)民確實激烈反抗了公有制。蘇聯(lián)確實明顯出現(xiàn)了門羅主義和大國沙文主義。斯大林沒有結(jié)合什么是社會主義和怎么建設(shè)社會主義兩個問題。斯大林的一國建成社會主義也是有合理性的，一國建成社會主義成功引導(dǎo)了蘇聯(lián)在當(dāng)時實現(xiàn)飛速發(fā)展。折中的道路是存在的，最終兩位剛強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人破壞了這種合作。