不好意思各位，最近太忙了好久沒(méi)更，預(yù)計(jì)在短期內(nèi)更三期專欄，堅(jiān)決不咕！言歸正傳——

大家好，這里是黎明。上一期長(zhǎng)篇解析祖孫大戰(zhàn)不知道大家都看過(guò)了嗎？雖然很長(zhǎng)，但干貨滿滿，如果沒(méi)看的千萬(wàn)要去補(bǔ)一補(bǔ)。礙于篇幅，上期有些設(shè)定還是沒(méi)能展開(kāi)細(xì)說(shuō)。所以黎明專門開(kāi)了這一期，為大家解說(shuō)神州系的設(shè)定，包括但不限于：神州的修煉體系、江湖六大派、太虛五蘊(yùn)各自的細(xì)節(jié)、太虛七徒的軒轅劍特性等等……

所以這一期，我們還是用傳統(tǒng)的提問(wèn)＆解答的方式：

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問(wèn)：崩壞3的神州側(cè)有很多專有名詞，比如“真氣”、“走火入魔”之類的武俠說(shuō)法，這是不是完全不同于原有“科學(xué)”的新體系？

答：不是的。真氣＝崩壞能，走火入魔＝死士化……這些專有名詞只是在神州這邊的叫法不同罷了。本質(zhì)還是原來(lái)的那一套，只不過(guò)是被符華和蒼玄丹朱他們本土化了而已。

問(wèn)：怎么只有神州有“功法”，而歐洲那邊為什么沒(méi)有呢？

答：因?yàn)檫@是—— 神 州 游戲！咳咳，開(kāi)個(gè)玩笑，這就得歸功于咱們的神州守護(hù)者——赤鳶仙人了：

這些能夠使用真氣的“豪俠”，逐漸在民間形成了某種生態(tài)圈，也就是所謂的“武林”和“江湖”。人在江湖飄，總得有跟腳，因此部分人選擇聚集起來(lái)組建 “門派”，把自己修煉的法門、戰(zhàn)斗的技巧進(jìn)行總結(jié)、提煉，并且一代代傳承下去。

問(wèn)：除了符華的太虛劍派，神州還有其他門派嗎？

答：當(dāng)然有。由于太虛劍派人數(shù)極少，因此本不應(yīng)入江湖大派之列，但武林公認(rèn)太虛山的赤鳶仙人不老不死、德高望重、天下第一。為表尊敬，武林還是將太虛劍派視作六大宗門之一。而以大家的視野來(lái)看，這武林中，值得一提的也就這“六大派”了：

少（林）、武（當(dāng)）懂的都懂；墨山以劍法和奇門聞名于世；蓮花派擅長(zhǎng)拳腳、暗器；駱家衰敗、五岳駁雜，無(wú)需多提。倒是《折劍錄》中的老鷹，練的是河?xùn)|虎爭(zhēng)派的絕學(xué)《虎吼震九霄》，從地理和名稱來(lái)看或許跟駱家有關(guān)。

當(dāng)然，六大派也不過(guò)是陳年往事，大家聽(tīng)一聽(tīng)即可，多半是一次性劇情用品。

問(wèn)：神州既然有所謂的江湖門派，那有沒(méi)有魔教呢？

答：還真有，那就是名動(dòng)江湖的“圣火教”。其實(shí)聽(tīng)這個(gè)名字，喜歡看武俠的朋友也應(yīng)該會(huì)心一笑，因?yàn)槭セ鸾痰膭e名其實(shí)就是我們熟知的“摩尼教”。沒(méi)錯(cuò)，就是《天命奇御》里面的那個(gè)，它更廣為人知的名字是《倚天屠龍記》中的“明教”。

言歸正傳，圣火教教主閻世羅，人稱“天下第二”、“武冠三絕”，曾以一己之力接連戰(zhàn)勝三大派掌門。他的崩壞能操控力遠(yuǎn)超正常范疇，但卻仍有完整的自我意識(shí)。

據(jù)符華估計(jì)，其《碧玉神功》修煉的“圣火”之中有極強(qiáng)的崩壞能反應(yīng)，甚至足以催生帝王級(jí)崩壞獸。于是，21歲的林朝雨奉命出戰(zhàn)，以太虛劍形的兩式光速擊敗了閻世羅。隨后符華下令將其斬殺，圣火教也樹(shù)倒猢猻散。

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問(wèn)：太虛劍氣到底有多厲害？與其他功法有何不同？

答：大有區(qū)別，太虛劍氣是毋庸置疑的神州最強(qiáng)武功。尋常內(nèi)功修煉者，往往勤練丹田作為儲(chǔ)存真氣之處，但是這樣修煉效率低下、丹田又容量有限，且崩壞能在體內(nèi)有暴走的可能，風(fēng)險(xiǎn)極大。

但太虛劍氣卻另辟蹊徑，不走尋常路。這就牽扯到太虛五蘊(yùn)之一的心蘊(yùn)，即太虛劍心。劍心在前文明被稱作“神音”，它能作用于大腦，潛移默化地催化人體向著更適應(yīng)崩壞能的方向發(fā)展。劍心共四重境界，由低到高分別是：止水、無(wú)塵、明鏡、太虛。境界越高，意味著崩壞能適應(yīng)性越強(qiáng)。

太虛劍氣修煉者不練丹田，是因?yàn)楸缐哪茉谔斓亻g無(wú)處不在。既然無(wú)處不在，修煉者索性以天地為丹田，以身體為經(jīng)絡(luò)，將身軀練成崩壞能的容器和通道，因此他們對(duì)崩壞能可以做到召之即來(lái)、揮之即去，不必將其存于體內(nèi)。如此一來(lái)，既避免了死士化的風(fēng)險(xiǎn)，還能不斷提高人體崩壞能的操控力、容納上限，一舉多得。所以，太虛劍氣的修煉者每一位實(shí)力都遠(yuǎn)超常人。這沒(méi)辦法，功法離譜。

而男性的劍心目前最高只能到止水巔峰，也就是太虛第六徒馬非馬修煉到的境界。沒(méi)錯(cuò)，這就是老馬排名最后的原因。對(duì)上師姐師妹，他理論上都不是對(duì)手。

不過(guò)，馬非馬外功天賦極高，又喜愛(ài)廝殺鏖斗，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)極其豐富，百戰(zhàn)不殆的赫赫聲名反倒讓他成了江湖人口中最具說(shuō)服力的“當(dāng)世無(wú)敵”。事實(shí)上，一切根源在于崩壞能，崩壞能水平有限，實(shí)力上限就框定死了。當(dāng)然，在神州這邊，確實(shí)有憑借戰(zhàn)斗技巧以弱勝?gòu)?qiáng)的可能性，比如馬非馬輕松擊敗過(guò)比自己劍心高兩個(gè)境界的李素裳：

那這就牽扯到劍形、劍意和劍魂，乃至劍神的問(wèn)題了，我后文會(huì)專門提及。

問(wèn)：太虛七劍弒師的過(guò)程是怎樣的？他們?cè)诜A復(fù)活的二十年間做了什么？

答：其實(shí)主線中林朝雨已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，當(dāng)時(shí)七劍圍攻符華，卻因?yàn)榱殖甑囊粫r(shí)遲疑直接落入下風(fēng)，眼看萬(wàn)事皆休，凌霜一記劍神擊出，正中符華眉心，破壞了其大腦，剩下六劍及時(shí)補(bǔ)刀，符華就此隕落。

而我們知道，劍心＝神音，是作用于大腦潛意識(shí)的秘術(shù)，而凌霜的劍神直接穿顱而過(guò)，因此符華此后劍心破碎、實(shí)力大損。

太虛山事變后，七劍風(fēng)流云散，人生也各有不同：

首徒林朝雨和小她二十的六徒馬非馬結(jié)為夫妻，并于天穹峰重立“太虛劍派”，廣收門徒，徹底穩(wěn)固了其原本的江湖六大派之一的位置；

二徒蘇湄前往南疆建立“無(wú)雙門”，門派實(shí)力深厚，雖行事低調(diào)，但江湖中人對(duì)其十分忌憚：“寧可得罪活閻王，不須招惹無(wú)雙娘/郎”。這里可以稍微提一嘴，雖然馬非馬和林朝雨成婚，但其實(shí)他一直喜歡蘇湄，甚至還曾與蘇湄合創(chuàng)了無(wú)雙門鎮(zhèn)派神功《無(wú)雙九轉(zhuǎn)》。

三徒、四徒不知所蹤。

五徒凌霜弒師后便步入江湖，歷經(jīng)大小十七戰(zhàn)，戰(zhàn)則出一劍，劍出必勝，因其性格和無(wú)敵實(shí)力，江湖人稱“小上仙”。入世不足一年便隱居漠北，后收李素裳為大弟子，創(chuàng)“無(wú)上自在門”，一門僅此二人。

七徒秦素衣因當(dāng)年弒師導(dǎo)致心神動(dòng)搖，劍心破碎。后因識(shí)人不明，嫁與圖謀太虛劍氣的渣男李紳，入主憶劍山莊，改良太虛劍氣，后育有一女李素裳。

這里也粗略的給一個(gè)實(shí)力排名：凌霜＞＞蘇湄≥江婉兮、江婉如、林朝雨、秦素衣＞馬非馬。這么排自然是有原因的，后面會(huì)給大家揭露原因。

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問(wèn)：識(shí)寶對(duì)凱文說(shuō)自己用“化劍·云鷹”化解了天火的烈焰，這用的是太虛劍氣嗎？

答：是的。這是太虛五蘊(yùn)之一的“形蘊(yùn)”，是對(duì)前文明的格斗技總結(jié)。太虛劍形分“啟、化、守、開(kāi)”四行，共二十一式。當(dāng)年江湖的“武學(xué)活字典”武經(jīng)綸贊之曰：“一武概全?！?/p>

啟劍形三式：殘?jiān)?、斷海、裂空（眼熟吧？月輪技能?/p>

化劍形六式：飛鶻、玄隼、雨燕、藤雀、云鷹、月鷺（白夜、熾翎技能）

守劍形六式：垂柳、幽蘭、勁竹、墨菊、凈蓮、青松（增幅迅羽技能）

開(kāi)劍形六式：巖破、亂雷、霹靂、山崩、瞬塵、震風(fēng)（古早的，迅羽技能）

這些其實(shí)都是符華角色的技能名稱，只不過(guò)變成了所謂的“化勁”、“寸勁”罷了。這自然不是隨便一個(gè)人都能做到的，因?yàn)檫@還牽扯到太虛五蘊(yùn)之一的“魂蘊(yùn)”。

太虛劍魂，即劍法大成之后，修煉者出手不再拘泥招式，使任意兵器如使劍，赤手空拳也可施展劍法——以拳為劍。這種武學(xué)境界，可以類比為金庸筆下獨(dú)孤求敗的“木劍無(wú)儔”。太虛七劍中，唯有林朝雨一心鉆研劍形，并未領(lǐng)悟劍魂。

問(wèn)：太虛七徒每個(gè)人都有符華賜予的軒轅劍，它們分別有怎樣的能力？

答：符華確實(shí)給每一位徒弟發(fā)了一把軒轅劍，但并不是給你軒轅劍你就能用了。事實(shí)上，這還要牽扯到太虛五蘊(yùn)之一的“意蘊(yùn)”，即太虛劍意。

太虛劍意，是在持劍者與軒轅劍產(chǎn)生共鳴之后，軒轅劍會(huì)感應(yīng)使用者的心意進(jìn)行變化，并覺(jué)醒相應(yīng)的特殊能力（如水、火、雷等等）。這并非武學(xué)，只不過(guò)符華為了方便理解徒弟們理解，將其強(qiáng)行納入了這套體系之中。接下來(lái)給大家介紹太虛七劍持有的軒轅：

林朝雨：持軒轅“輕塵柳”，這柄軟劍可任意彎曲，常被林朝雨藏于袖中，是出敵不意的神兵利器。劍名可能來(lái)源于“渭城朝雨浥輕塵”。

蘇湄：持軒轅“無(wú)雙”，是一對(duì)陰陽(yáng)雙劍。

江婉兮：持軒轅“風(fēng)清揚(yáng)”，是一柄弓型武器，能夠奪走聲音。弓名可能來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?/p>

江婉如：持軒轅“落無(wú)著”，與姐姐一樣，同為弓型武器。

凌霜：未能領(lǐng)悟劍意，且在太虛山事變中遺失了自己的軒轅劍。

馬非馬：持軒轅“赤絕影”，是能操縱光線的赤色長(zhǎng)劍。劍名或許來(lái)源于曹操坐騎“絕影”。

秦素衣：持軒轅“墨染香”，不同于師兄師姐的兵刃，她的軒轅劍化作了一支筆。

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問(wèn)：太虛劍神到底是什么？太虛劍派有幾人領(lǐng)悟了太虛劍神？

答：太虛劍神，是太虛劍氣中唯一一個(gè)由符華原創(chuàng)的技巧。本質(zhì)上是在自己的能力范圍內(nèi)，對(duì)崩壞能（真氣）進(jìn)行的化形、塑造和延伸。

這個(gè)地方有點(diǎn)難以理解，而且牽扯比較深層次的設(shè)定。事實(shí)上，我們所見(jiàn)到的空之律者幻化出的“亞空之矛”、理之律者幻化出的“浮游炮”，就是對(duì)崩壞能的“化形”與“塑造”?；巍⑺茉?，就是把無(wú)形的崩壞能化作有形的物品，這一點(diǎn)對(duì)律者來(lái)說(shuō)不算很難。

但要注意的是，就如同冰之律者絕不可能使用風(fēng)之律者的能力，律者的崩壞能使用方式已經(jīng)被律者核心“固定”了。雷之律者只能用“電磁場(chǎng)”，巖之律者只能用“重力”……這就是律者的“局限性”。他們代表極致的規(guī)則，卻也只能代表某一種規(guī)則，除非你是多核律者。

可劍神卻沒(méi)有這種局限性，它具備“延伸性”。天地間的崩壞能其實(shí)沒(méi)有規(guī)定的屬性，而延伸，就是給無(wú)屬性的崩壞能“附魔”。只要你有能力，你完全可以把崩壞能延伸到任意領(lǐng)域，這就是劍神的第一個(gè)可怕之處。如符華，在對(duì)抗西琳的時(shí)候，選擇將崩壞能延伸到了“炎”和“識(shí)”的雙重領(lǐng)域。這個(gè)思路很清晰，一方面是炎之律者所代表的最強(qiáng)破壞力，另一方面則是“此劍充盈空間，即是空間……無(wú)處不在，無(wú)往不利”，專破空間，直擊意識(shí)。兩個(gè)疊加在一起，若非崩壞神駕臨，西琳拿什么擋？

劍神目前的第二個(gè)可怕之處，在于其“意識(shí)”的判定優(yōu)先級(jí)最高。只要使用者將劍神延伸到意識(shí)領(lǐng)域，如果你不能先擋下劍神的意識(shí)攻擊，那么它附帶的物理攻擊是無(wú)法提前被消耗的。這一點(diǎn)我們可以從《第二次崩壞》漫畫和《薪炎永燃》短片看出來(lái)：

前者的劍神直接穿透了所有有形屏障，直到擊中崩壞意志才罷休，物理傷害仍然保留；后者的劍神在遇到物理的“手掌”阻攔時(shí)，毫無(wú)壓力地將其完全粉碎，遇到意識(shí)的“手掌”之后才被阻攔了下來(lái)。只有針對(duì)意識(shí)層面的介入，才有可能破解劍神。

目前，太虛劍派之中，除符華之外，僅有凌霜和李素裳領(lǐng)悟劍神。不過(guò)從李素裳的話語(yǔ)中我們不難發(fā)現(xiàn)，凌霜或許早已破解了太虛劍神。聯(lián)想到她十三歲達(dá)到劍心“太虛”，十五歲領(lǐng)悟劍神，好像也不奇怪了……畢竟“小上仙”。

那么本期的答疑到此結(jié)束，如果還有相關(guān)問(wèn)題可以在評(píng)論區(qū)提問(wèn)哦。第28章主線解析也在路上了，大家敬請(qǐng)期待。這里是黎明，我們下期再見(jiàn)，拜拜！