（節(jié)錄自臺灣大學(xué)王世宗教授《真理論述——文明歷史的哲學(xué)啟示》第十四章〈餘論：困惑與釋疑〉）

　　孤獨與寂寞不同，孤獨是一種情境，寂寞是一種情緒，求道者備感孤獨但絕不寂寞，凡人以寂寞為苦卻絕不孤獨。上帝造人，人人不同，可見各人天命（使命）有異，本質(zhì)上人不可能有「靈魂伴侶」（soul mate），因此尋訪志同道合的朋友實為奢望乃至「越權(quán)」（Cf. ‘If you have one true friend, you have more than your share.’）。孤獨是天人之際的感受，寂寞則是人際關(guān)係的感觸，君子以同道為友，而同志各自奮鬥，並不彼此暱就，故「君子不黨」，而「君子之交淡如水」（反過來說「親密的友誼必有弊端」There is falsehood in fellowship.）?！傅虏还卤赜朽彙梗ā墩撜Z》〈里仁〉）之說顯示求道者的孤獨，因為此「必」是「想必」，其鄰多為惡鄰，故有此種信念，「上友古人」之說實為這番信念的另一種表達(dá)。西方古諺說「樂於孤獨者不是野獸就是神明」 ，這一方面表示孤獨者必非常人（充滿獸性或神格），另一方面卻又表示孤獨者連常人都不如（基督徒實不相信上帝之外的神明‘a(chǎn) god’，故此說實在鼓吹合群而反對獨行），此種輕蔑與誤解反而顯示孤獨者絕非凡夫俗子，因人的本性為愛群喜伴，故反社會化者不是病態(tài)便是英才，而君子豈是瘋子。