董仲舒解說“春秋決獄”：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕?！标P(guān)于該解說之要旨和倡導，下列哪些表述是正確的？ 漢代的《春秋》決獄。這是法律儒家化在司法領(lǐng)域的反映，其特點是依據(jù)儒家經(jīng)典——《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)漢律審案。其要旨是，必須根據(jù)案情事實，追究行為人的動機；動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。故A項說法正確。它強調(diào)審斷時應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動機；在著重考查動機的同時，還要依據(jù)事實，分別首犯、從犯和已遂、未遂。故B項說法正確。C項中，“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。”更指出其以犯罪者的主觀動機“心”、“志”定罪?！洞呵铩窙Q獄實行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動機符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行為構(gòu)成社會危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動機嚴重違背儒家倡導的精神，即使沒有造成嚴重危害后果，也要認定犯罪給予嚴懲。故C項不正確。D項中，以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補充。但是，如果專以主觀動機“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實，在某種程度上為司法擅斷提供了依據(jù)。故D項說法正確，本題答案為ABD。