不同的國家擁有不同的社會環(huán)境，不同的社會環(huán)境是有不同的人。人與社會環(huán)境是相互影響的。

我們以歐美、中國、日本、韓國為例，研究不同的人與社會環(huán)境是相互影響所形成的思維方式。

為了研究現(xiàn)代中國的思維方式和中國古代思維方式與現(xiàn)代中國的思維方式之間的不同，需要先研究和比較日本和韓國思維方式的形成過程和不同。

日本的社會環(huán)境

日本本來因為地貌特征是島嶼，難以受到其他文化的碰撞，所以日本，本能直覺思想得到了獨特的發(fā)展。

隋唐之后，日本開始大規(guī)模接受漢文化。日本通過選取的形式選擇了從中國文化中選取了日本人感覺適合的部分文化，所以學(xué)的都是中國的表面文化，這樣就形成了日本古代的復(fù)合文化。

日本古代的復(fù)合文化仍然是以本能直覺思想為主，因為島國地貌形成的思維的習(xí)慣化比較高，不同階級之間沒有交流，政策、國家思想、行為以統(tǒng)治階級為主導(dǎo)，對于阻礙者比較極端，所以平民階級只是在附和，因為按照本能直覺思維，順從統(tǒng)治階級的思想、行為就能減少被找麻煩的情況。

韓國的社會環(huán)境

韓國、朝鮮文化是最初的原始宗教是阿爾泰薩滿教，所以宗教在韓國、朝鮮文化扮演重要的作用，本能直覺思想得到了發(fā)展。隨著朝鮮半島與中國的交往，大乘佛教和儒教后來由中國傳入朝鮮半島，儒家思想成為朝鮮半島的國家理念。

日韓社會環(huán)境的思維形成方式的異同

????日韓社會環(huán)境的思維方式是具有相同點的。他們都是在本能直覺思維的基礎(chǔ)上吸收古代中國的傳統(tǒng)思想、文化。

????而日韓社會環(huán)境的思維方式的不同之處在于吸收古代中國的傳統(tǒng)思想、文化的時候所吸收的部分是不同的。

日本社會環(huán)境的思維方式

除了漢字、讀音，日本在吸收古代中國的傳統(tǒng)思想、文化的時候主要吸收了隋唐時期的律令制度、文化藝術(shù)（詩詞、服飾）、科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。這些都是當(dāng)時實用的、可以長時間適應(yīng)日本本土的古代中國傳統(tǒng)思想、文化。

而古代中國傳統(tǒng)思想、文化中的原本的儒家思想和佛教一樣在日本是不受重視的，只選取了適合日本社會的部分與日本原本的本能直覺思維進行混合發(fā)展形成了日本現(xiàn)在的思想。

日本所選取的所有的古代中國傳統(tǒng)思想、文化是遵循本能直覺思維、遵循自我的、自由的，相當(dāng)于激進思想所形成的選取方式。這樣遵循本能直覺思維、遵循自我的、自由的，激進的思想來源于過度感情化的思維方式。

所以，日本社會環(huán)境的思維方式是過度情緒化的綜合思維方式。

日本社會環(huán)境的思維方式的影響

日本社會環(huán)境中的過度情緒化，導(dǎo)致了日本社會環(huán)境中的感情氣氛的主體是過度強烈的情緒變化。

日本社會環(huán)境中強烈的情緒變化所形成的感情氣氛包裹了日本社會的所有文化、事物，形成了日本社會環(huán)境中含糊、模糊（曖昧）的環(huán)境。這樣的環(huán)境表面上形成了日本社會環(huán)境中的默契，相當(dāng)于社會環(huán)境中的潛規(guī)則，而不僅僅是農(nóng)耕文化的特征。日本社會環(huán)境中的默契造就了日本社會環(huán)境中來源于中國傳統(tǒng)思想、文化中反本能直覺思維的追求效率化的習(xí)慣。

這樣追求效率化的習(xí)慣，也造就了日本社會環(huán)境中的排外。這是由于本能直覺思維無意識的極端化與中國傳統(tǒng)思想、文化中反本能直覺思維的追求效率化相結(jié)合所形成的對于非默契的負(fù)面感情。

這樣追求效率化的習(xí)慣與無意識的極端化，也造就了日本社會環(huán)境中，由過度情緒化包裹的追求勝負(fù)欲的習(xí)慣。

這種由過度情緒化包裹的追求勝負(fù)欲的習(xí)慣是無意識的極端化習(xí)慣。過度情緒化的感情形成了極端的感情變化，使思考難以擺脫極端的感情，而其中只有具有推進作用的勝負(fù)欲會進行發(fā)展。這也形成了日本的工匠精神，而對應(yīng)的負(fù)面影響就是過度的鉆牛角尖，在極端的感情中難以改變。

所以日本社會環(huán)境中由過度情緒化包裹的追求勝負(fù)欲的習(xí)慣是難以意識到改變的，是日本社會環(huán)境中所有特點所形成的核心原因。

韓國社會環(huán)境的思維方式

除了漢字、讀音，韓國在吸收古代中國的傳統(tǒng)思想、文化的時候主要吸收了古代中國傳統(tǒng)思想、文化中的儒家思想。

韓國在所選取的所有的古代中國傳統(tǒng)思想、文化的時候遵循本能直覺思維而選取了對于保持社會秩序的儒家思想。在選取古代中國傳統(tǒng)思想、文化的過程中，遵循本能直覺思維也帶來了遵循自我（利己）的問題，形成了過度的秩序以保證既得利益、地位的穩(wěn)定。過度注重利益、地位所帶來的穩(wěn)定秩序相當(dāng)于形成維護勝負(fù)欲環(huán)境的條件。

所以，韓國社會環(huán)境的思維方式是過度勝負(fù)欲的綜合思維方式。

韓國社會環(huán)境的思維方式的影響

韓國社會環(huán)境中的過度勝負(fù)欲，導(dǎo)致了韓國社會環(huán)境中的感情氣氛的主體是勝負(fù)欲。所以韓國社會環(huán)境中的秩序更加集體化。

過度的競爭形成了韓國社會環(huán)境中只爭第一的環(huán)境。這樣的過度的競爭使韓國社會環(huán)境中有效的勞動價值減少，造成了韓國社會環(huán)境中過度的內(nèi)卷。

韓國社會環(huán)境中，勝負(fù)欲的過度發(fā)展也推動了其他感情的發(fā)展。造成了韓國社會環(huán)境中勝負(fù)欲推動情緒，形成了包裹著情緒的極端勝負(fù)欲。

造成了韓國社會環(huán)境中，所有感情都很極端，習(xí)慣性的追求獲勝的社會環(huán)境。

日韓社會環(huán)境的思維方式的形成方式

雖然日本、韓國都是以選取式的形式，選取中國文化最適合的部分來豐富自己的文化，但是中國文化對于當(dāng)時接觸中國文化的日本人、韓國人來說是反差極大的文化的快速進入，所以會增加日本人、韓國人對于新文化的適應(yīng)能力。

????但日本社會環(huán)境中過度的情緒化和韓國社會環(huán)境中過度的勝負(fù)欲都造成了各自社會環(huán)境中的問題。

所以在吸收思想、文化的過程中是需要注意的，為了追求吸收思想、文化的效率會造成各種各樣的矛盾和問題。