生活處處是《論語(yǔ)》

日用而不知

當(dāng)我們勸解他人時(shí)，會(huì)說：“小不忍則亂大謀”；

當(dāng)我們開解自己時(shí)，會(huì)說：“生死有命，富貴在天”；

當(dāng)我們看見別人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，常勸解到：“和為貴”；

當(dāng)我們面對(duì)一位不對(duì)談的人，心中會(huì)想：“道不同，不相與謀”

……

《論語(yǔ)》被譽(yù)為萬(wàn)世之書，天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。

自古以來，《論語(yǔ)》被諸多名家推崇：

學(xué)者章太炎說：讀《三字經(jīng)》不如讀《百家姓》，讀《百家姓》不如讀諸子百家，讀諸子百家不如讀《論語(yǔ)》。

教育家錢穆認(rèn)為：《論語(yǔ)》自西漢以來，為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》早就成為了培養(yǎng)少兒人格養(yǎng)成的重要途徑，早有新聞報(bào)道，重視教育的日本，孩子從三歲開始，就必須要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。

而今在我們國(guó)家，教育部教材改編后，國(guó)學(xué)篇目所占比重由過去的25％提高至35％，《論語(yǔ)》是孩子們今后學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，北京更是把《論語(yǔ)》納入高考經(jīng)典閱讀考察之中。

可以說，不學(xué)《論語(yǔ)》的孩子，將來會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他人。

《論語(yǔ)》大約成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

書中以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子們的言行。

內(nèi)容小到舉止言行、衣食住行、生活習(xí)慣，大到修身立德、為人處世、治國(guó)理政，方方面面無(wú)不涉及，包含的文化知識(shí)豐富、密集、精煉、純粹。

更有一百多個(gè)成語(yǔ)，源自《論語(yǔ)》，滲透在日常生活之中。

因此，自古以來，《論語(yǔ)》一直為世人推崇，是儒家學(xué)派最重要的著作，也是了解中國(guó)文化不可不讀的經(jīng)典，被稱為東方的“圣經(jīng)”。

北宋政治家趙普曾有“半部論語(yǔ)治天下”之說；

大學(xué)者章太炎也曾直言：“讀諸子百家不如讀《論語(yǔ)》”；

馬云曾自稱，《論語(yǔ)》是他重復(fù)看、不斷看的書；

更有多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，于1988年發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。?”

對(duì)于孩子要不要學(xué)《論語(yǔ)》，早已無(wú)需爭(zhēng)論。

關(guān)鍵是，孩子們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》？

《論語(yǔ)》中雖然大都是簡(jiǎn)短的格言警句，生僻字也很有限，孩子讀起來朗朗上口，背誦似乎也并不太難。

可是有三只攔路虎，硬生生擋在了《論語(yǔ)》和孩子們之間，讓孩子們對(duì)《論語(yǔ)》敬而遠(yuǎn)之，甚至畏而遠(yuǎn)之。

第一只攔路虎

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言太精煉

孩子看不懂

大多數(shù)《論語(yǔ)》章節(jié)，三言兩語(yǔ)，卻闡述了一個(gè)極其龐雜的價(jià)值理念，而且大都不提供事件、語(yǔ)境等輔助理解的元素，讓孩子很難看懂。

甚至從古至今誤讀、誤解《論語(yǔ)》的情況時(shí)有發(fā)生，最明顯的便是無(wú)數(shù)人對(duì)于“學(xué)而優(yōu)則仕”這一句的錯(cuò)誤理解與運(yùn)用。

再比如“君子不器”，似乎人人會(huì)說，可究竟是什么意思，莫衷一是。

因此，孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，一定需要放在當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境下，將《論語(yǔ)》的原始意旨進(jìn)行淺顯易懂的解釋、解讀，盡可能真實(shí)還原其中表達(dá)的思想內(nèi)涵。

第二只攔路虎

《論語(yǔ)》嚴(yán)肅而缺乏趣味

孩子不愛讀

在大多數(shù)人的理解中，孔子及其弟子們都是智慧超群的先賢圣哲，不免一個(gè)個(gè)面目嚴(yán)肅、神情莊重。

《論語(yǔ)》中一句句諄諄教誨，也聽上去板著面孔，活生生拉開了《論語(yǔ)》與孩子們之間的距離。

若是足夠了解孔子及其弟子們的生平，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這些生活在兩千五百多年的智者們，也是生動(dòng)活潑的，有情趣，有情緒，更有煙火氣。

比如孔子，明明是個(gè)和藹慈祥、幽默風(fēng)趣的老爺爺，甚至偶爾還萌萌噠。

再說了，《論語(yǔ)》流傳兩千多年，早已流淌在國(guó)人的血脈之中。從古至今又有多少故事，恰恰正是《論語(yǔ)》內(nèi)涵的生動(dòng)演繹呢？

因此，孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就該用孩子最能夠接受的載體——故事。將《論語(yǔ)》原文與歷史故事相互映照，從而讓孩子對(duì)《論語(yǔ)》原文的精髓有所感受、領(lǐng)悟。

第三只攔路虎

《論語(yǔ)》年代久遠(yuǎn)

與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較弱

孩子無(wú)法貫通

孔子和他的弟子們即便智慧超凡，又如何能設(shè)想當(dāng)今人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)呢？不說人工智能，即便是一個(gè)小小手電筒，估計(jì)都能讓他們想破了腦殼而不得其解。

他們看如今，是如此；孩子們?cè)诋?dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中張望《論語(yǔ)》，又何嘗不是如此呢？

是以，孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，必須將《論語(yǔ)》的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照，結(jié)合孩子所熟悉的校園事、家庭事及身邊事，拉近彼此距離，古今貫通，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用。這不也正是讓今天的孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義嗎？

天第書院“少年領(lǐng)袖《論語(yǔ)》夏令營(yíng)”，讀、解、行三位一體，讓孩子們不僅會(huì)讀《論語(yǔ)》，更能解《論語(yǔ)》，力行《論語(yǔ)》智慧，成為擁有君子風(fēng)范的少年領(lǐng)袖。歡迎您和孩子一起來書院學(xué)《論語(yǔ)》吧！

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