【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

18、外因論

? 是把外部原因當作事物發(fā)展變化的根本原因的形而上學觀點。

? 外因論者否認內(nèi)因的作用，單純地從事物外部尋找發(fā)展變化的原因。如對社會的發(fā)展，他們否認社會生產(chǎn)方式的決定作用，而用地理環(huán)境、氣候條件等去說明。外因論者由于把事物發(fā)展變化說成是外力的推動，因此不能說明物質(zhì)世界的質(zhì)的多樣性和一種質(zhì)變?yōu)樗N質(zhì)的現(xiàn)象。特別是在考察整個世界運動變化的原因時，必然要在世界之外尋求一種超時空的神秘力量，把世界的發(fā)展變化看成是“上帝”、“天命”、“絕對精神”等作用的結(jié)果，從而陷入唯心主義。牛頓是外因論的重要代表人物之一。他認為宇宙太陽系運動，是由于“上帝”的“第一次推動”后才開始的。

? 唯物辯證法反對外因論，但并不否認外因在事物發(fā)展中的作用。它認為外因只是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用?！?strong>事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內(nèi)部的矛盾性。植物和動物的單純的增長，數(shù)量的發(fā)展，主要地也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。同樣，社會的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

注：

[i] 《毛澤東選集》第1卷，第277頁。