我最喜歡的寶可夢是哪只？

468號，波克基斯！

與波克基斯相遇是在ag老師的視頻：《寶可夢劍盾》一周目通關(guān)精靈推薦。

得知國慶不能回家后，我很難過，很憤懣，但又沒辦法表現(xiàn)出來。為了讓自己心情好一點，我把微信頭像、朋友圈封面、昵稱都改成了波克基斯。

最近這幾個月，我都在有意無意地讓自己的生活空間被寶可夢填充滿（寶可夢：既是童年，也是夢想）。

連我都佩服自己成分的復(fù)雜，竟然可以同時喜歡寶可夢和陀思妥耶夫斯基。

今晚就讓靈魂深處截然不同的兩部分碰撞一下，給自己點把火吧。

寫給9月：哲學(xué)是偉大的最后的斗爭。

我從21歲開始，就被虛無盯上了。

為了能擺脫這如影隨形的虛無感，我?guī)缀跻炎约禾涂铡?/p>

最后我找到了存在主義，找到了陀思妥耶夫斯基，才慢慢地好轉(zhuǎn)過來

但與虛無的對抗其實并沒有結(jié)束。

因為存在與虛無，就是一個硬幣的兩面。

在你的思想中引入存在的那一刻，你就再也無法擺脫虛無了。

直到今年5月，我突然有了一個奇思妙想：

既然真空中一樣有能量漲落，自然數(shù)之和為負(fù)十二分之一，那么，為什么不能借虛無的力量來對抗虛無？

無中生有。

過去我總想借助某種‘結(jié)構(gòu)’來達到內(nèi)心的安定。

這種努力是徒勞的，因為運動是絕對的，靜止是相對的。

任何結(jié)構(gòu)都有被解構(gòu)的一天。

從‘解構(gòu)’當(dāng)中獲得力量，這聽起來很荒誕

但荒誕本身，就是一種力量。

電子游戲是無意義的，沉迷游戲的人是沒有未來的，當(dāng)一個人談?wù)撚螒驎r眼睛里放光的時候，他在別人看來，就是荒誕的。

這個世界，從未與游戲和解。

但結(jié)果是什么？結(jié)果就是我喜歡上了寶可夢，并且沒有后悔。

進入到寶可夢的世界后，整個人的心境都穩(wěn)定了很多。

在我重新喜歡寶可夢之前，我就知道，喜歡玩游戲的人是可悲的。把時間，把感情，把青春投入到虛擬世界的人，是不值得被愛的。

當(dāng)我把自己沉浸在虛擬的那一刻起，我就知道，自己再也沒辦法和現(xiàn)實世界進行和解了。

我在逃避嗎？也許吧。但是現(xiàn)在，我不在乎了。

雖然之前的論述都是在再把虛擬與現(xiàn)實進行二元對立，但誰又能否認(rèn)，虛擬世界同樣是現(xiàn)實世界的一部分？

所以，逃避荒誕，面對荒誕，加入荒誕，又有什么區(qū)別呢？

這不都一回事兒嗎。

1877年，陀思妥耶夫斯基在《一個荒唐人的夢》中寫道：如果夢能告訴我真理，那么也就無所謂它是不是夢。

你就當(dāng)我是《白夜》里的軟弱而叛逆，落魄而傲嬌，天真而敏感的幻想家罷！是波德萊爾筆下的“游蕩者”罷！

19世紀(jì)孕育了陀思妥耶夫斯基，但19世紀(jì)沒辦法擁有陀思妥耶夫斯基。所以當(dāng)陀思妥耶夫斯基從西伯利亞回到圣彼得堡后，那個朗讀別林斯基寫給果戈里的信的陀思妥耶夫斯基就不在了，取而代之的是上帝派來的陀思妥耶夫斯基。

陀思妥耶夫斯基的門徒

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20221006