一、何謂文學(xué)？

1. 文學(xué)的來(lái)源：

-宗教說(shuō)。

-勞動(dòng)說(shuō)。

-模仿說(shuō)。

-游戲沖動(dòng)說(shuō)。

-自我表現(xiàn)說(shuō)。

-吸引本能說(shuō)。

歐老師認(rèn)為，單憑勞動(dòng)，很難蛻變出具有審美價(jià)值的文學(xué)。勞動(dòng)是實(shí)際，而藝術(shù)是非現(xiàn)實(shí)的，無(wú)實(shí)用功能。藝術(shù)和游戲都是過(guò)剩精力的表現(xiàn)。

奧威爾《我為何寫(xiě)作》

-純粹的自大。（我如此優(yōu)秀寫(xiě)出那么好的作品）

-對(duì)美學(xué)有要求。（文字要如此這般排列才行）

-歷史的沖動(dòng)。（我必須對(duì)過(guò)去的歷史有所回應(yīng)）

-政治的目的。（歐老師說(shuō)，這是短暫的）

文學(xué)的定義：詩(shī)歌和一切從強(qiáng)烈情感出發(fā)的文字作品，而這些作品都必須有相應(yīng)的藝術(shù)形式，為社會(huì)生活的形象反映。

復(fù)雜+組織+美麗：文學(xué)，須兼顧形式和內(nèi)容

2. 我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)文學(xué)作品：

美國(guó)韋勒克《文學(xué)論》

-外部研究：作者本身，社會(huì)脈絡(luò)（陳寅恪以唐朝歷史研究元白）

-內(nèi)部研究：作品本身

二、什么是文學(xué)史？

從共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)角度來(lái)研究。

文學(xué)史本身是不斷變化的整體——史觀問(wèn)題。

布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)：文學(xué)史家不必處理所有讀者的每一個(gè)反映。文學(xué)史家要研究的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的觀感，以及具有歷史的普遍性意義的意見(jiàn)。

三、文學(xué)史史觀

五四史觀：歷史進(jìn)化論（社會(huì)達(dá)爾文主義）。eg. 胡適認(rèn)為，白話文由于發(fā)展在駢文古文之后，所以是目前最好的。

重讀文學(xué)史，甚至重寫(xiě)文學(xué)史很有必要。

參考書(shū)目介紹 ： 轉(zhuǎn)益多師是汝師

劉大杰 ：《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》

葉慶炳 ：《中國(guó)文學(xué)史》

臺(tái)靜農(nóng) ：《中國(guó)文學(xué)史》?

王國(guó)瓔 ：《中國(guó)文學(xué)史》?

章培恒、駱玉明：《中國(guó)文學(xué)史》?

宇文所安等 《 劍橋中國(guó)文學(xué)史》

四、文學(xué)史的各個(gè)層面

不從文學(xué)作品切入的合理性。

成語(yǔ)積累：【席不暇暖】