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傳統(tǒng)服飾不“傳統(tǒng)”?漢服紋樣的當(dāng)代創(chuàng)新

2023-03-09 21:53 作者:漢服世代  | 我要投稿


某天深夜,阿羅在互聯(lián)網(wǎng)上看到這樣一套漢服……


圖源:bilibili@拽藍(lán)漢服學(xué)堂


嗯……怎么不算漢服呢?


當(dāng)然了,這位鬼才網(wǎng)友做這樣一套漢服純屬玩笑。但其背后也說明了這樣一件事:傳統(tǒng)并不意味著泥古,在形制正確的基礎(chǔ)上,可以對漢服進(jìn)行一定的創(chuàng)新。


——那么,就讓阿羅來嘮一嘮漢服紋樣的當(dāng)代創(chuàng)新吧!


新世界,新生活


藝術(shù)來源于生活。繪畫誕生于早期人類的勞動(dòng)過程之中,記錄人們的日常生活和美好想象,幾千年來,這一功能從未中斷。


當(dāng)下,現(xiàn)代生活既有傳統(tǒng)的美學(xué)傳承,同時(shí),又被社會賦予了新的生活符號與審美經(jīng)驗(yàn),藝術(shù)也隨之得到創(chuàng)新動(dòng)力。


因此,在現(xiàn)代漢服的紋樣上,我們自然也能看到融合了古典審美和當(dāng)代風(fēng)物的創(chuàng)新紋樣。


圖源:@衿娥傳統(tǒng)服飾


月亮上搗藥的玉兔不知過了多少春秋,某一天遇到了穿著宇航服到訪的新新人類——噢,人間已經(jīng)滄海桑田變化至此了么?


圖源:@明華堂漢服定制


“翱翔天際、高高在上的雕意圖偷竊兔子的財(cái)寶,不料被兔子一腳反蹬?!?/p>


傳統(tǒng)的意象,在當(dāng)下的語境中得到創(chuàng)新,實(shí)在別有深意。


圖源:@千裙雅集


假如我是一朵雪花,

翩翩的在半空里瀟灑,

我一定認(rèn)清我的方向——

……

那時(shí)我憑借我的身輕,

盈盈地,沾住了她的衣襟,

……

——徐志摩《雪花的快樂》


前方高能!一大波萌物正在襲來!


縱觀我國古代繪畫,作為祥瑞,動(dòng)物是不可忽略的重要意象。傳統(tǒng)的動(dòng)物意象諸如鹿、鶴、虎、貓等,栩栩如生,躍然紙上……


圖源:朱瞻基《唐苑嬉春圖》(局部)


“溪柴火軟蠻氈軟,我與貍奴不出門?!薄噯枺l能拒絕可愛的小動(dòng)物呢?


圖源:@尋秦原創(chuàng)漢服


兔子是古畫中的傳統(tǒng)意象,此處卻使用了別具現(xiàn)代氣息的Q版表現(xiàn)風(fēng)格,兔兔們忙碌地過著新年,辭舊迎新,祈禱來年的福氣,好不熱鬧!


圖源:@錦繡記漢服工作室


說到萌物,怎么能忘記我們的國寶熊貓?熊貓?jiān)诠糯鷽]有得到“大顯身手”的機(jī)會,但在現(xiàn)代社會,萌萌的大熊貓,也能出現(xiàn)在漢服上,和大家見面啦。


圖源:@瞳莞漢服工作室


你的兇萌小熊貓突然出現(xiàn)!看到懶洋洋掛在樹枝上的漢服新成員“小能苗”,不免讓人想要摸一把。


圖源:@云裾霞綺 傳統(tǒng)服飾


“在夕陽照耀的金色海浪之上,兩只海馬踏春花而歸,為首的海馬身背金錠回首而望,為后的海馬則身背白海螺緊緊跟隨。”


紋樣的創(chuàng)新也帶來了十分接地氣的好兆頭:馬上有錢花。


漢服是活著的文化


圖源:@明裔漢服設(shè)計(jì)院


暗紋既保留了四合云紋的傳統(tǒng)紋樣,又大膽加入了飛機(jī)圖案。


這別出心裁的紋樣設(shè)計(jì),背后也有一段故事。


這組面料的設(shè)計(jì)者是90后的南京姑娘周馨怡,是最早的一批“漢服愛好者”中的一員,她將這款面料取名為“飛機(jī)四合云紋”。


誰能想到,現(xiàn)代科技的發(fā)展,竟也能為漢服設(shè)計(jì)提供新的靈感?


圖源:百度百科 殲-20戰(zhàn)機(jī)


原來,周馨怡出生在軍人家庭,從小耳濡目染,對軍事產(chǎn)生了濃厚的興趣;同時(shí),上個(gè)世紀(jì)國內(nèi)和蘇聯(lián)將傳統(tǒng)審美和時(shí)代元素結(jié)合的美學(xué)風(fēng)潮,也對她有所啟發(fā)。而當(dāng)時(shí)漢服領(lǐng)域的紋樣設(shè)計(jì)較為保守,多集中在花鳥魚蟲、山水神獸、福祿壽喜等傳統(tǒng)題材,于是,周馨怡另辟蹊徑,用傳統(tǒng)的方式,講述了今天的故事。


圖源:《明代絲綢中的四合如意云紋》薛雁


對于漢服紋樣的創(chuàng)新,周馨怡表示:“現(xiàn)在漢服比十年前的大眾認(rèn)知和接受度提高了不少,但是不少人還是認(rèn)為它是過去的東西,比如有些人認(rèn)為漢服必須是一個(gè)非常古典的形象,加一點(diǎn)現(xiàn)代化的東西都認(rèn)為是西化,我不太認(rèn)同這種觀點(diǎn)。漢服應(yīng)該是活著的文化,是一個(gè)和當(dāng)代人共同成長的文化。


圖源:@紫牛頭條


“對于服裝歷史的研究也非常有必要,我們充分了解古人的服飾文化究竟是什么樣、為什么是這樣后,才有可能遵循我們自己的道路去發(fā)展新的東西。我的這些作品也是在一定程度上尊重歷史的前提下再去發(fā)展出來的。


漢服并非只有復(fù)原款,將漢服與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代審美相結(jié)合,也是宣傳漢服文化、使?jié)h服文化貼近大眾生活的重要途徑,這樣的創(chuàng)新是值得贊美的。


阿羅在這里僅舉例了一部分,當(dāng)代的漢服生產(chǎn)者們在創(chuàng)新上,可謂八仙過海各顯神通。


大家還見過什么讓人印象深刻的漢服紋樣呢?不妨在評論區(qū)留言說一說吧!


參考文獻(xiàn):

[1]薛雁.明代絲綢中的四合如意云紋.[J].絲綢.2001(6).

[2]https://baijiahao.baidu.com/s?id=1711380398092456672&wfr=spider&for=pc&searchword=%E9%A3%9E%E6%9C%BA%E5%9B%9B%E5%90%88%E4%BA%91%E7%BA%B9



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