天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。

雷以動之，風以散之。雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之。乾以君之，坤 以藏之。

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

從上到下依次即為先天八卦，中天八卦，后天八卦的排布及義理。

后天八卦自古源流布澤，先天八卦也經(jīng)邵先師大行于世，唯有這中天八卦一直未曾現(xiàn)世?，F(xiàn)存關(guān)于中天八卦的研究論文也有許多，唯唯從無有自說卦傳開篇，故無一真言實語。

今筆者推演將中天八卦導(dǎo)出，將文章寄予期刊已然淹了半年，故自此再發(fā)。

八卦四分對，天地，山澤，水火，風雷。這中之理有二，一者同先天、后天并列的本源八卦共有四個。二者，四個本源八卦的根基配對是先天以乾坤為根、后天以坎離為根、中天以震巽為根、而艮兌為天地之止處無有造化之功不可為根基、乾坤者陰陽根苗、坎離者陰陽化物、震巽者少陰少陽之樞機故可啟三天造化。而艮兌雖無造化之功，然氣盡為止，為存息之處此八卦之全也。故此三天四卦也。先天與后天早早定下，所以中天是有兩卦，正為中天之理，上輔先天、下弼后天故分兩輪哉。

而說卦傳中“雷以動之，風以散之。雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之。乾以君之，坤 以藏之?！贝搜越沂镜氖侵刑彀素缘乃恼挠缰植?。震巽坎離為四正，艮兌乾坤為四隅。又坎離者陰陽化物，故四正之中必需坎離安位，中天又以震巽為根、亦為四正可上佐其言也。

因為本人不善電子操作，無法發(fā)出中天之圖，且以先天八卦圖為底，卦卦相易也。

中天八卦上輔先天圖

乾易震，兌易兌，離易離，震易坤，巽易艮，坎易坎，艮易乾，坤易巽。此圖者，以震為始，經(jīng)兌、離、坤、乾、坎合于五行止于艮，終于巽，復(fù)歸于震。為一左旋之圓。，暗合先天左旋太極圖。

中天八卦下弼后天圖

乾易震，兌易坤，離易離，震易兌，巽易乾，坎易坎，艮易艮，坤易巽。此圖者，以巽為始，經(jīng)兌、離、坤、乾、坎合于五行止于艮，終于震，復(fù)歸于巽。為一右旋之圓，暗合后天右旋太極圖。

故知三天一體，同司造化也。

如果這些不能讓你們信服，那么最直接的證據(jù)就是，找一個太極圖，其上下觀看之不同即為先天后天之太極也，而自此太極魚眼之中繼續(xù)勾連陰陽之氣運化，則就是陰陽之氣流轉(zhuǎn)的一個完整的圓，而這個圓的兩個方向的圖就是中天八卦輔弼先天后天的兩個。

結(jié)言：我希望以此文將中天八卦傳下，使其不必再埋于歷史之中，也可用于未來之或有劫數(shù)。劫數(shù)之言可去查邵翁仙師之生平，或有一二智者可明我所言。非我故弄玄虛不肯明言，實恐言語失當惹禍上身爾。