1.當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。（里爾克）

適用于“物質(zhì)和精神”“棲息地”等主題。比如，寫“物質(zhì)和精神”時(shí)，可以這么用：詩人里爾克曾說，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也要深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。

2.天堂不一定在前方，但地獄一定在身后。（程浩）

適用于“樂觀”“豁達(dá)”等主題。比如，寫“樂觀”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：因?yàn)樯砘贾夭?，程浩一直在病床上生活著，從來沒有下地行走。治療期間，醫(yī)生下過的病危通知書，不計(jì)其數(shù)。即便如此，他依然微笑著面對(duì)一切，樂觀地活好每一天，因?yàn)樗恢眻?jiān)信，日子總會(huì)一天比一天好的，天堂不一定在前方，但地獄一定在身后。

3.立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。（王永彬）

適用于“心存敬畏”“修身養(yǎng)性”等主題。比如，寫“心存敬畏”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：清代學(xué)者王永彬有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”這話告訴我們，生而為人，應(yīng)該心懷敬畏之心——畏天命，畏大人，畏圣人之言。如此，才能成為有修養(yǎng)的翩翩君子。

4.軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭。（《孫子兵法》）

適用于“有所不為”“選擇”等主題。比如，寫“有所不為”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：《孫子兵法》有云：“軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭?！弊鍪氯缤熊姶蛘蹋荒芴幪幊鰮?，應(yīng)該有所為，有所不為。這樣，才能集中力量，一舉突破，進(jìn)而把事情做好！

5.風(fēng)總會(huì)吹過田野的，不如就做一棵樹，站成永恒。（人民網(wǎng)）

適用于“做一棵樹”“等待”等主題。比如，寫“等待”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：有人過于急躁，總喜歡“追風(fēng)口”，沒有耐心，不愿意等待機(jī)會(huì)。事實(shí)上，這樣做頗不明智。要知道，春風(fēng)總會(huì)吹過田野的，不如就做一棵樹，靜靜等待，然后再抓住機(jī)會(huì)長葉開花，最終結(jié)出累累碩果。

6.人生的意義，不在于物質(zhì)的厚度，而在于精神的高度。（人民網(wǎng)）

適用于“人生意義”“物質(zhì)和精神”等主題。比如，寫“物質(zhì)和精神”時(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：“時(shí)代楷模”鐘揚(yáng)視事業(yè)重于生命，一生心系西藏、情系種子，即使自己病倒了，想的還是工作，他用53歲的人生，做了一般人100歲都做不完的事。他用自己的行動(dòng)告訴我們：人生的意義，不在于物質(zhì)的厚度，而在于精神的高度。有了精神的高度，站著是一座傲然挺立的碑，躺下是一條通往遠(yuǎn)方的路。

7.有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。（人民網(wǎng)）

適用于“困難（挑戰(zhàn)）”“奮斗（進(jìn)?。薄皵[正心態(tài)”等主題。比如，寫“奮斗（進(jìn)?。睍r(shí)，可以像導(dǎo)寫君這么用：實(shí)現(xiàn)偉大夢想，沒有平坦的大道可走。前進(jìn)道路上，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。因此，不能畏難，更不容退縮，要明白今后的每一天，有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。

8.茅草屋頂下住著自由人，黃金和大理石之下棲息著奴隸。（塞涅卡）

適用于“物欲癥”“自由和束縛”等主題?？梢韵駥?dǎo)寫君這么用：古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說：“茅草屋頂下住著自由人，黃金和大理石之下棲息著奴隸?！钡跉W根尼寧愿以乞討為生，天天在木桶里曬太陽，也不要壓力山大的榮華富貴。因?yàn)樗钪?，榮華富貴會(huì)變成枷鎖，把人捆綁，最終讓人變成“黃金和大理石之下棲息著的奴隸”。

9.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（《舊唐書》）

適用于“鏡照”“反思”等主題。比如，寫“鏡照”時(shí)，可以這么用：古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?人生在世，需要修身養(yǎng)性，而修身養(yǎng)性需要“照鏡子”以“正衣冠”，“聽人言”以“明得失”。

10.我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。（恩格斯）

適用于“人與自然”“保持敬畏”等主題。比如，寫“保持敬畏”時(shí)，可以這么用：早在19世紀(jì)，恩格斯就已對(duì)人類破壞自然的現(xiàn)象憂心忡忡，也對(duì)此發(fā)出了警告：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”這話告訴我們：即便是萬物之靈，人類也不能仗著自己強(qiáng)大，就對(duì)自然倒行逆施，無所顧忌，必須心存敬畏，行有所止。