芭比是一部溫和至極的平權(quán)電影，溫和到我作為女權(quán)主義者無法接受，一定要在這里對其進(jìn)行批判。 本片通過構(gòu)建一個(gè)

幻想中的女權(quán)主義世界，即芭比樂園來映射現(xiàn)實(shí)

，這種映射真的合理嗎？ 首先，請注意，這個(gè)女權(quán)主義世界依然是父權(quán)資本下的產(chǎn)物，盡管創(chuàng)始人是女性，但是美泰公司是一個(gè)完全由男性掌握的公司，而這個(gè)公司創(chuàng)造了這樣一個(gè)完全由女性主導(dǎo)的芭比樂園——這種幻想中的女權(quán)主義社會是一個(gè)純粹

向消費(fèi)主義獻(xiàn)媚

的產(chǎn)物，正如馬克思所說的宗教是人民的鴉片那樣——芭比是幼年女性的安慰劑，她們作為新生的女性剛剛接觸這個(gè)被父權(quán)統(tǒng)治的社會，從其天性來說定然無法接受，而芭比為她們提供一處幻想中的避風(fēng)港，她們可以躲進(jìn)芭比樂園里演繹她們所期望的女權(quán)社會，在這里，女性主宰一切，男性只是附屬品，每一個(gè)夜晚都是閨蜜夜，而男性只能作為陪襯偶爾登場，例如在女性游玩的沙灘上擔(dān)任救生員。因此這就決定了，在芭比樂園所演繹的一切都只是幻想和玩笑，而

這個(gè)幻想的機(jī)會是父權(quán)制資本施舍的

，而資本之所以會如此慷慨，純粹是因?yàn)榕允掷锏拟n票，這些鈔票依然是來自父權(quán)社會的施舍。因此這樣就構(gòu)成了內(nèi)循環(huán)，女性奉獻(xiàn)自身價(jià)值而父權(quán)制社會給予報(bào)償，這些報(bào)償又被父權(quán)資本收割，女性永遠(yuǎn)被困在設(shè)計(jì)好的

父權(quán)制——消費(fèi)主義內(nèi)循環(huán)

中無法掙脫，無暇他顧，無力為自己和全體女性爭取權(quán)利。 試想一下，我們把現(xiàn)實(shí)世界套在影片中芭比樂園的模型之上。假設(shè)

芭比為男性，肯為女性

，芭比樂園是一個(gè)父權(quán)社會，而肯作為女性，通過觀察和學(xué)習(xí)其他社會模型覺醒了女權(quán)意識，回到芭比樂園推翻了父權(quán)制，建立了女權(quán)社會。然而，影片卻告訴觀眾，這是不合理的，我們必須要建立平權(quán)社會。于是芭比作為男性帶領(lǐng)全體男性芭比反抗女性肯，最終取得了勝利，作為女性的肯選擇了妥協(xié)，她們有機(jī)會進(jìn)入父權(quán)制體制下從底層做起，逐漸改變這個(gè)父權(quán)社會，努力實(shí)現(xiàn)平權(quán)?？偨Y(jié)起來就是，不要革命要改革，我們要通過溫和的改革建立平權(quán)社會。 影片通過這種女權(quán)制勝過父權(quán)制的演繹，讓女性觀眾直呼過癮，而當(dāng)我們回望現(xiàn)實(shí)時(shí)會發(fā)現(xiàn)，

爽片終究不是現(xiàn)實(shí)

，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，倘若男女調(diào)換，這個(gè)結(jié)果一定是讓女權(quán)主義者無法接受的。 細(xì)究上述過程，男性輕易被洗腦服從女性，而女性則無比強(qiáng)勢，善于觀察和學(xué)習(xí)。許多人或許會認(rèn)為，上述設(shè)想在現(xiàn)實(shí)中似乎并不可能發(fā)生。是的沒錯(cuò)，這部電影正是利用了人們的這種刻板印象，

女人，是一種思想淺薄且善變的生物

，她們可以輕易的從父權(quán)制資本建構(gòu)的天真的女權(quán)觀念轉(zhuǎn)向父權(quán)觀念，拜服在男性的權(quán)威之下，并且在一番簡短的說教下又從父權(quán)觀念中掙脫，覺醒女權(quán)意識。而在現(xiàn)實(shí)中人們的刻板印象中，男性似乎絕不會這樣思想淺薄和善變，影片中也是如此，肯經(jīng)過了對父權(quán)制社會的細(xì)致觀察，通過書本，通過親身經(jīng)歷從覺醒了父權(quán)觀念，而非通過其他人的說教轉(zhuǎn)變觀念。這樣的演繹在充斥著各種刻板印象的人們看來才是合理的，因而能夠上映并且為普羅大眾所接納和欣賞。 芭比就是一部這樣的溫和女權(quán)主義電影，給我的感覺就像塑料感十足的芭比樂園一樣ふわふわ。電影所表達(dá)的女權(quán)主義觀點(diǎn)確實(shí)如同芭比一樣，輕盈，溫和，沒有任何攻擊性——塑料感十足。一切只是為了表演而表演——無論是推翻原有的女權(quán)制社會芭比樂園簡歷父權(quán)制的肯樂園，還是通過一些小打小鬧、談情說愛式的沖突再一次確立女權(quán)制，并且接納了男性開始走向平權(quán)。

這些在現(xiàn)實(shí)社會中極端嚴(yán)肅與殘酷的女權(quán)主義斗爭被喜劇手法所解構(gòu)，變成讓觀眾啼笑皆非、哄堂大笑的樂子和笑點(diǎn)，不會在觀眾的思想深處留下任何痕跡。