《云門雪夜）》

天寒猛虎叫巖雪，林下無人空有月。
千年像教今不聞，焚香獨為鬼神說。

???????? 《云門雪夜》這首詩讀來令人寒意頓生，詩中充滿著孤獨與寂寞，茫然與恐懼，這種詩，只有不在三界之內(nèi)的人方能寫出。作為享有盛名的詩僧，靈徹以鬼神筆法，宣揚著另一種道法。

????????靈徹作為詩僧或高僧，其名氣得意于另一位詩僧皎然的推薦，關(guān)于皎然的傳，老夫有時間再寫，總之，皎然將其推薦給了當(dāng)時掌管財賦的包佶和吏部侍郎李紓，由于這二位名人的揄揚，靈徹的名氣大了起來?？磥恚舜瞬徊鹋_，方能成就彼此。

????????據(jù)說靈徹，俗姓湯，自小便出家了，在后人看來，此人有慧根，而在當(dāng)時，不過是家貧無計可施，只能忍痛舍子，求口飯吃而已，正如羅胖所說的，這世間哪有“歲月靜好”。

????????總之，靈徹運氣不錯，在做和尚的期間，跟嚴(yán)維學(xué)詩，后來還與劉長卿有應(yīng)酬。?這嚴(yán)維我上期說過的，雖然考了十多年才中進(jìn)士，還比較虛偽，但詩其實還是有一定功底的。靈徹得到了嚴(yán)維的提點，其詩也蠻不錯，雖然不會有驚人之句，卻也能夠混碗飯吃，至少在僧界能做到百里挑一，有一句話是這樣講的，靈徹是和尚里詩作得不錯的詩人，是寫詩中和尚做得不錯的。

????????李太白寫過一篇《夢游天姥吟留別》，有史可查李白確實登上過天姥山，而靈徹也是天姥山的征服者，靈徹的這首《天姥岑望天臺山》也寫得不錯，茲錄如下：

《天姥岑望天臺山》

天臺眾峰外，華頂當(dāng)寒空。

有時半不見，崔嵬在云中。

????????以眾峰烘托天臺之高，以華頂直立于寒空之中，以云遮住山之一半等手法寫出天臺之高，之險，之寒，其筆力實不一般，這也是其留名世上的原因吧。

????????靈徹一生留下十多首詩，其中還有一些是悟道的，對于老夫之種凡夫俗子，其覺無聊，也就不錄了?！短撇抛觽鳌啡绱嗣枋鲮`徹：

????????靈徹，姓湯氏，字澄源，會稽人。自童子辭父兄入凈，戒行果潔。方便讀書，便覺勤苦，授詩法于嚴(yán)維，遂藉藉有聲。及維卒，乃抵吳興，與皎然居何山游講。因以書薦于包侍郎佶，佶得之大喜；又以書致于李侍郎紓。時二公以文章風(fēng)韻為世宗。貞元中，西游京師，名振輦下。緇流疾之，遂造飛語激動中貴，因誣奏得罪，徙汀洲。會赦，歸東越。時吳、楚間諸侯，各賓禮招延之。元和十一年，終于宣州開元寺，年七十有一。門人遷歸，建塔于山陰天柱峰下。上人詩多警句，能備眾體。如《芙蓉寺》云："經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年。"《謫汀州》云："青蠅為吊客，黃耳寄家書。"性巧逸，居沃洲寺，嘗取桐葉剪刻制器為蓮花漏，置盆水之上，穿細(xì)孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉，為行道之節(jié)。初居嵩陽蘭若，后來住匡廬東林寺。如天目、四明、棲霞及衡、湘諸名山，行錫幾遍。嘗與靈一上人約老天臺，未得遂志。雖結(jié)念云壑，而才名拘牽，罄息經(jīng)微，吟諷無已，所謂拔乎其萃，游方之外者也。有集十卷，及錄大歷至元和中名人《酬唱集》十卷，今傳。