選擇題：主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學(xué)派是（ ? ? ?）。［全國統(tǒng)考2018年研］

A.實驗教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】B

【解析】A項，實驗教育學(xué)是一種以教育實驗為標(biāo)志的教育思潮。實驗教育學(xué)的特點在于用自然科學(xué)實驗的方法來研究教育問題，強調(diào)對研究現(xiàn)象加以簡化，來觀察實驗對象在教育過程中的發(fā)展、變化特點，揭示教育原理，確立教育原則。C項，實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一股教育思潮，其代表人物有杜威和克伯屈等人，主張通過兒童的經(jīng)驗來研究教育問題，提倡讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中獨立探討、發(fā)現(xiàn)等。D項，批判教育學(xué)的代表人物是保羅·弗萊雷、阿普爾、鮑爾斯等人認(rèn)為教育從來不是公平的，不能用唯科學(xué)的方式研究，而應(yīng)該用客觀的批判思維進行研究。B項，文化教育學(xué)，又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等，文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問題，當(dāng)選。

“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于（ ? ? ）。［全國統(tǒng)考2010年研］

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】B

【解析】生物起源學(xué)說是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，認(rèn)為教育活動不只存在于人類社會，也存在于動物世界中。教育起源于動物將天賦的本能傳給后代的現(xiàn)象，人類社會的教育只是在此基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。

世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是（ ? ? ）。

A.《論語》

B.《師說》

C.《學(xué)記》

D.《孟子》

【答案】C

【解析】《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用、教育和教學(xué)的制度、原則和方法、教師的地位和作用、教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。

強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（ ? ? ）。

A.康德

B.第斯多惠

C.赫爾巴特

D.福祿培爾

【答案】C

【解析】赫爾巴特是19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在西方教育史上，他被譽為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學(xué)之父”。反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。

教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志著作是（ ? ? ?）。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》

C.《教育詩》

D.《學(xué)記》

【答案】B

【解析】《普通教育學(xué)》是德國著名學(xué)者赫爾巴特的主要教育著作，也是近代最早的一部教育學(xué)著作，于1806年出版，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科。

下列說法不正確的是（ ? ? ? ? ）。

A.教育問題的提出是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力

B.教育問題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革

C.教育學(xué)研究的任務(wù)就是通過對教育現(xiàn)象的研究，來探索和揭示教育的客觀規(guī)律，從而為教育實踐活動提供科學(xué)理論依據(jù)

D.教育學(xué)研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現(xiàn)，不斷地深化問題

【答案】A

【解析】教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽；教育問題的發(fā)展是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力；教育問題的轉(zhuǎn)化表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革；對同一問題的不同回答形成了不同的教育思想和教育觀念及其派別。教育學(xué)研究要有“問題意識”，防止“虛假問題”的出現(xiàn)，不斷地深化問題。

整個教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（ ? ? ?）。

A.教育學(xué)

B.教育哲學(xué)

C.教育心理學(xué)

D.教育經(jīng)濟學(xué)

【答案】A

【解析】教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是教育學(xué)，它是以教育規(guī)律為共同研究對象的各門學(xué)科的統(tǒng)稱。

系統(tǒng)闡述“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”的教育家是（ ? ? ? ）。

A.贊科夫

B.布魯納

C.布魯姆

D.洛扎諾夫

【答案】B

【解析】美國著名教育家布魯納在其著作《教育過程》中針對教學(xué)內(nèi)容和如何教，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，其主要內(nèi)容包括論學(xué)科基本結(jié)構(gòu)、論學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、論教學(xué)原則。

近代最早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是（ ? ? ?）。

A.《教育漫話》

B.《大教學(xué)論》

C.《愛彌兒》

D.《教育論》

【答案】B

【解析】1932年捷克民主主義教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著，它標(biāo)志著教育學(xué)形成獨立學(xué)科。

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會中占主導(dǎo)地位，主要是由于古代社會( ? ? ?)。

A.教育規(guī)模的限制

B.教育數(shù)量的限制

C.教師水平的限制

D.生產(chǎn)力水平的限制

【答案】D

【解析】教育受一定社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，生產(chǎn)力發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。

對人的身心發(fā)展來說，學(xué)校教育是一種（ ? ?）環(huán)境。

A.宏觀的

B.間接的

C.一般的

D.特殊的

【答案】D

【解析】學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和個體發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人的活動。對人的身心發(fā)展來說，它是一種特殊的環(huán)境。

教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是否認(rèn)了（ ? ?）。

A.教育的階級性

B.教育的社會性

C.教育的生產(chǎn)性

D.教育的科學(xué)性

【答案】B

【解析】教育的生物起源說和心理起源說從不同的角度揭示了教育的起源，它們共同的缺陷是都否認(rèn)了教育的社會屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺而有意義的活動。

教育是年輕一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會所必需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有（ ? ? ）。

A.生物性

B.永恒性

C.歷史性

D.階級性

【答案】B

【解析】教育具有永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，就存在著教育。

名詞解釋：生物起源論［北京師范大學(xué)2017年研］

答：教育的生物起源說是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。由法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾首倡，其他代表人物有沛西·能等。該學(xué)說以達爾文生物進化論為指導(dǎo)。利托爾諾在《各人種的教育演化》一書中認(rèn)為，教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會中，早在人類產(chǎn)生以前，已在動物界存在。動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為。生存競爭的存在是產(chǎn)生教育的基礎(chǔ)。動物為保存自己的物種，本能地要把自己的“知識”和“技巧”傳授給小的動物。與神話起源說相比，不能不說是一大進步，標(biāo)志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但它有著重大缺陷，其根本性錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而沒能區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，即僅從外在行為的角度而沒有從內(nèi)在目的的角度來論述教育的起源，把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進行的本能過程，這就完全否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。

實驗教育學(xué)［首都師范大學(xué)2015、2013年研］

答：實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的學(xué)派。代表人物是德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。其主要觀點有：①反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學(xué)。②提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法運用于教育研究。③把教育實驗分為三個階段。④教育實驗與心理實驗的差別在于實驗場所不同。⑤主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，把實驗數(shù)據(jù)作為教學(xué)改革的依據(jù)。實驗教育學(xué)所強調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式，近百年來得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，極大地推動了教育科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然，實驗教育學(xué)的方法也有局限性，因為像教育目的這樣涉及價值判斷和選擇的問題就不能通過實驗的方法來解決。

學(xué)校教育［南京師范大學(xué)2012年研；華南師范大學(xué)2012年研；杭州師范大學(xué)2011年研；南開大學(xué)2004年研；上海師范大學(xué)2001年研］

答：學(xué)校教育即狹義的教育，是指教育者（主要是教師）根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。學(xué)校教育含有目的、內(nèi)容、制度、方法等方面的因素，又有學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同的層次，它是一個多因素多層次的整體系統(tǒng)。構(gòu)成學(xué)校教育活動的基本因素有三個：教育者、受教育者和教育措施。學(xué)校教育活動通常是在教育者主導(dǎo)下，掌握教育目的，采用教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預(yù)期的目的。

教育要素［首都師范大學(xué)2004年研；南京大學(xué)2004年研］

答：教育要素是指構(gòu)成教育活動的成分和決定教育發(fā)展的內(nèi)在條件。就教育實踐活動而言，其構(gòu)成要素有：

①教育者，以其自身的活動來引起、促進受教育者的身心發(fā)生合乎目的的發(fā)展和變化。

②受教育者，以其接受教育影響后發(fā)生合乎目的的變化來體現(xiàn)教育過程的完成。

③教育影響，是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的一切中介的總和，如教科書、教學(xué)方法、教育技術(shù)手段以及教學(xué)組織形式等。

教育規(guī)律［山東師范大學(xué)2019年研；武漢大學(xué)2003年研；華南師范大學(xué)2002年研］

答：教育規(guī)律是指教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。從宏觀上看，雖然每個階段的教育各不相同，但各個階段的教育都受當(dāng)時社會的生產(chǎn)力和經(jīng)濟政治制度以及文化生活所制約，這就是一個具有普遍性的規(guī)律。從微觀上看，教與學(xué)，傳授知識與發(fā)展智力，智育與德育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各個教育階段之間，也存在著內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系，即存在著規(guī)律。

辨析題：制度化教育從非制度化教育中演化發(fā)展而來，是人類教育的高級形態(tài)。［蘇州大學(xué)2018年研］

答：這一觀點正確，具體分析如下：

非制度化教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。這種教育是沒有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來成為一種相對獨立的社會機構(gòu)及其制度化的行為。人類學(xué)校產(chǎn)生以前的教育就屬于這種非制度化的教育。制度化教育是指由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)，制度化教育是人類教育的高級形態(tài)，正是從非制度化教育中演化而來，它的出現(xiàn)是人類教育文明的一大進步，也極大地推動人類總體文化的進步。所以，上述觀點是正確的。

簡答題：簡述教育學(xué)的發(fā)展歷程。［西南大學(xué)2004、2003年研］

相關(guān)試題：

①簡述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的幾個階段。［北京航空航天大學(xué)2007年研］

②簡述教育學(xué)發(fā)展的歷史。［北京郵電大學(xué)2008年研］

答：教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大致分為四個階段：

（1）教育學(xué)的萌芽階段

在古代社會，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學(xué)科。在教育學(xué)的萌芽期，對教育問題的研究已經(jīng)開始，但研究還不是很完整。所謂研究，實際上只是對教育經(jīng)驗的總結(jié)或是對教育事實的記述、描繪，研究成果則散見于哲學(xué)、政治著作中。

（2）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段

到了近代，隨著資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，資產(chǎn)階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)了教育方面的經(jīng)驗，寫出了一批教育著作，如英國學(xué)者培根在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》（1623）-文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提出；捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》（1632）；英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論；法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》（1762），表達了資產(chǎn)階級教育思想；德國哲學(xué)家康德在《康德論教育》（1803）一書中明確提出“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實驗”的主張；瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》（1781～1787），提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張；德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》（1806）被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。經(jīng)過這些教育學(xué)理論問世，教育學(xué)逐漸成了一門獨立的學(xué)科。

（3）教育學(xué)的多樣化發(fā)展階段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)等經(jīng)驗學(xué)科逐漸興起。教育學(xué)不僅從這些學(xué)科吸取有關(guān)的研究成果，還利用這些學(xué)科的研究方法來研究教育問題，使教育學(xué)向?qū)嵶C的社會科學(xué)轉(zhuǎn)化。自19世紀(jì)50年代以來，由于人們所處的社會條件不同，所運用的研究方法不同，出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，并形成了許多門類。下面是這個時期最著名和影響較大的幾本教育著作，如1861年英國資產(chǎn)階級思想家、社會學(xué)家斯賓塞出版的《教育論》；1908年德國教育家拉伊出版的《實驗教育學(xué)》；1916年美國實用主義教育學(xué)說的創(chuàng)始人杜威出版的《民主主義與教育》；1939年蘇聯(lián)的凱洛夫出版的由他主編的《教育學(xué)》；1930年我國的楊賢江出版的《新教育大綱》。

（4）教育學(xué)的理論深化階段

自20世紀(jì)50年代以來，各國的教育學(xué)在不同的思想體系指導(dǎo)下，都有新的發(fā)展，在理論上都深化一步，出現(xiàn)了幾本有代表性的教育著作，如1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》；1963年美國的教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表的《教育過程》；1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫出版的《教學(xué)與發(fā)展》；1972年以來，蘇聯(lián)連續(xù)出版的巴班斯基關(guān)于教學(xué)過程最優(yōu)化的幾本系列著作。

簡述現(xiàn)代教育的公共性。

答：現(xiàn)代教育是以國家為主體主辦的，是國家管理的一項公共事業(yè)，國家集中人力、物力、財力興辦教育事業(yè)，并規(guī)定適齡兒童均需接受免費的九年義務(wù)教育。因此，現(xiàn)代教育是國家的教育，是全民享有的，具有公共性。具體分析如下：

（1）從興辦教育的主體來說，教育是公共的事業(yè)，具有公共性。首先，教育是國家從全民稅收中撥款投資創(chuàng)辦的；其次，社會各企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位、社會團體、個人都通過捐款等各種形式對教育進行投資，除國家機關(guān)團體這些組織機構(gòu)提供教育資源外，享受教育的個人或家庭也分擔(dān)一部分的教育費用。因此，從辦學(xué)主體和教育資源的提供者來說，現(xiàn)代教育是社會創(chuàng)辦的，是全民創(chuàng)辦的，具有公共性。

（2）從現(xiàn)代教育的受益者來說，現(xiàn)代教育是全民享有的教育，類似于社會的福利事業(yè)，因此也具有公共性。國家義務(wù)教育法規(guī)定適齡兒童都具有受教育的權(quán)利，高考制度取消了年齡限制，任何人根據(jù)其能力和意愿都可以通過考試進入高等院校，在許多高等院校也開設(shè)了輔導(dǎo)班、短期培訓(xùn)班，越來越多的人在工作閑暇之余，可根據(jù)其需要獲得相應(yīng)的教育，高等教育的大眾化，使得受益人群日益擴大，因此，教育是由公共群體享有的，具有公共性。

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