編者按：讀三國歷史，有個奇怪的現(xiàn)象。在魏蜀吳三國中，魏國是軍隊(duì)數(shù)量最多，兵源成分最雜的。然而，士兵叛變規(guī)模卻最小?？v使有將領(lǐng)叛變，但是卻無法攜帶軍隊(duì)一起叛變。這是怎么一回事呢？



在三國末期，夏侯霸投降蜀漢可以說得上是個大事件。而在其投降的過程中，夏侯霸沒有帶走一兵一卒。再比如“淮南三叛”中的毋丘儉，在壽春叛亂過程中，士兵根本不會與他一起叛亂。再有，鐘會在姜維的慫恿下想自立蜀中。誰知，還沒有成功的鐘會就被屬下殺死。

相比之下，吳蜀兩國的情況就沒有這么好。蜀國大將孟達(dá)投降魏國時候，可是連人帶城都一起帶著的，《資治通鑒》記載：“率部曲四千余家來降。”吳國的情況，也基本差不多。當(dāng)時在蜀國被滅后，投靠西晉的東吳步闡，投降時候帶了西陵城以及數(shù)萬士兵。那么問題來了，是魏國士兵忠誠度高？當(dāng)然不可能。魏國士兵投降不跟從武將一個最大原因就是魏國的制度，就是曹操創(chuàng)立的錯役制。這項(xiàng)特殊管理制度的建立使得魏國士兵叛變變得有所顧忌。

對于這項(xiàng)制度，在吳國的孫權(quán)與諸葛瑾的討論中曾經(jīng)提到。在《資治通鑒》中，有如下記載：“操之所行其惟殺伐小為過差，及離間人骨肉，以為酷耳。至于御將自古少有。”這里面所說的曹操離間骨肉就是錯役制的核心，即魏國士兵與家人分離。治軍殘酷，這是以東吳的角度去評判。從魏國自己的角度看，這項(xiàng)制度是確保士兵忠誠的有效方法。

在東漢末年，隊(duì)都是采用“部曲”的形式，就是家人和士兵都是在一地，這個在漢末軍閥割據(jù)時更為明顯。由于當(dāng)時軍閥割據(jù)僅占一州或數(shù)郡土地，士兵基本都是在本地，家人也跟隨在一起。后來的魏蜀吳三國，也將“部曲”制度保留了下來。不過，魏國卻特立獨(dú)行，“人役戶居各在一方”，將家人與士兵分離開，就是稱為“錯役”，也就是錯役制。

在曹操統(tǒng)治時期，這種情況相當(dāng)普遍。比如：當(dāng)時曹操平定冀州之后，對于冀州投降的袁尚士卒就調(diào)往許都南部駐防。再有，曹操趕跑了馬超之后，就將關(guān)中地區(qū)的士兵調(diào)往關(guān)東。曹操之后，司馬昭在平定了淮南的叛亂后，也將東吳的降兵調(diào)往中原地區(qū)。除了調(diào)士兵，還經(jīng)常調(diào)士兵家屬前往其他地方。在魏國核心區(qū)域鄴城，就有一個特殊群體“士家”。這些人某種意義來說，就像士兵的人質(zhì)一樣。士兵前往各地駐守，而他們的家人卻在鄴城附近居住。不僅如此，他們的戶籍不變更，家人世代從軍。這種制度，很像后來的軍戶制度。這些“士家”除了居住在一起，通婚也是在“士家”內(nèi)進(jìn)行?？梢哉f，“士家”已經(jīng)成為了一個特殊的群體。

對于這個嚴(yán)苛的制度，曹操也不是全國都實(shí)行。他主要就是針對兩種軍隊(duì)。其一，就是新歸附的軍隊(duì)。曹操起兵于陳留，他的核心區(qū)域就是兗州和豫州。后來兼并的冀州、并州、關(guān)中地區(qū)就實(shí)行這種制度。其二，就是邊境地區(qū)。比如前文提到的淮南。派往淮南的多為“中軍兵”。就是由中央派遣來的部隊(duì)。這些部隊(duì)，由于并非本地士兵，而家屬又不在淮南，所以叛變的話顧忌就比較多。不過，這個錯役制，為什么只有曹操實(shí)行了呢？這個跟魏國所處的環(huán)境有關(guān)系。

魏國的建立，是通過兼并中原各個軍閥來實(shí)現(xiàn)的。在東漢時期，中原的人口、經(jīng)濟(jì)都超過其他地區(qū)。在兼并的過程中，軍閥袁紹、袁術(shù)、呂布、陶謙、劉表、韓遂、張魯這些人的降軍并不受到曹操的信任，所以才要將家屬與士兵隔離開才能確保忠誠度。

再有，中原從黃巾起義開始，飽受戰(zhàn)亂之苦。人口大量減少，土地荒蕪。而曹操對于恢復(fù)生產(chǎn)相當(dāng)重視。而人力，又是古代恢復(fù)生產(chǎn)最為重要的一環(huán)。所以，曹操經(jīng)常遷徙人口去開墾荒地，來恢復(fù)破壞嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)。所以，將家屬遷移也是防止人口與兵員流失一個重要的舉措。

相比于魏國，吳國和蜀國的情況就相對簡單一些。蜀國自呂蒙“白衣渡江”之后，主要控制區(qū)域就是益州，只有成都平原和漢中地區(qū)人口較為密集。吳國的控制區(qū)域雖然表面看有荊州南部和揚(yáng)州、交州的廣大區(qū)域，但實(shí)際上只有長江沿線的幾座城市人口較為密集。所以，部曲制就被沿襲下來。不過，這樣做的風(fēng)險也就相當(dāng)大。因?yàn)?，一旦武將投敵，就是連根帶走。如果還是一方太守，那就直接連城帶人全部投降。比如，步闡投降西晉，就是將整個西陵城都獻(xiàn)給了西晉，要不是陸抗平定了叛亂，估計(jì)三國一統(tǒng)又要提前了許多。

曹操的錯役法雖然嚴(yán)酷，但是對于軍隊(duì)忠誠度還是相當(dāng)有效果的。這其中最典型的例子就是毋丘儉的叛亂。具《三國志》中《魏書·毌丘儉傳》記載，“淮南將士，家皆在北，眾心沮散，降者相屬，惟淮南新附農(nóng)民為之用?！笨梢栽囅?，如果不是錯役法，淮南士兵如果也像吳國一樣家屬在本地，肯定會拼死抵抗。正是由于錯役法的作用，毋丘儉才只能利用本地新歸附的農(nóng)民作戰(zhàn)。

錯役法的作用除了對士兵，對將領(lǐng)也有一定威懾作用。司馬懿長期在軍中任職，但是當(dāng)他發(fā)動高平陵政變時候，用的不是自己在西北的軍隊(duì)，而是自己陰養(yǎng)的死士。要不是曹爽被忽悠的當(dāng)了“富家翁”，司馬懿估計(jì)自己也是相當(dāng)心虛。除了司馬懿，還有淮南叛亂的諸葛誕也是一樣。鑒于王陵和毋丘儉的失敗，諸葛誕也是陰養(yǎng)數(shù)千死士。錯役法這項(xiàng)制度，對于維護(hù)曹魏的統(tǒng)治有著不可替代的作用，而之后西晉也同樣沿襲下來了。在之后的歷代王朝，錯役法的身影也時常出現(xiàn)在軍隊(duì)制度中。

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