南無(wú)羌佛說(shuō)《世法哲言》（四十八）

或發(fā)其愿，立志當(dāng)圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志于頂峰之士，勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無(wú)所愿，焉得絕頂之峰也，萬(wàn)法如是耳。

凡是發(fā)了具體的、方向正確的愿心之人，立下志向以后，應(yīng)該讓它圓滿(mǎn)，應(yīng)該努力地去爭(zhēng)取把愿望變成現(xiàn)實(shí)，千萬(wàn)不可走到中途，拿給中途的幻境遷連而使你不想前進(jìn)，處于中途的幻境之中。就比如說(shuō)，我們做一件什么事，那么一定要去爭(zhēng)取它成功，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)走到中途看到另外的事情發(fā)生，干擾了應(yīng)辦之事，我們就把前面發(fā)的愿丟了，然后又去重新找新的道路。這樣子你最后發(fā)的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽誤了。比如發(fā)愿由四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千萬(wàn)不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，見(jiàn)到河南有什么好看的東西，趕快停下來(lái)就不去了，把時(shí)間耽誤了，最后北京的事情就完不成了。凡立于頂峰的人，就是說(shuō)要成功大事業(yè)的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山上扳枝摘葉，把時(shí)間耽誤了，也不能像化城品那樣，滯留其步，走到化城就不想走了。當(dāng)然，這個(gè)化城是佛教一個(gè)公案事例，那是說(shuō)釋迦牟尼佛要度一國(guó)之人到極樂(lè)世界，走到中途，這些人就不想走了，釋迦牟尼佛就告訴他們，前面一個(gè)城非常好，走到那個(gè)地方你們就會(huì)如此如此的幸福，大家又已經(jīng)隱隱約約地看到那個(gè)城，所以就鼓足勇氣繼續(xù)前進(jìn)，就用盡全身力氣走到那個(gè)城，結(jié)果大家到了那個(gè)城，就不走了，后來(lái)釋迦世尊說(shuō)，這個(gè)地方是化城，非圓滿(mǎn)勝地，你們不能在這個(gè)地方停步，必須繼續(xù)前進(jìn)，因此這個(gè)地方不是你們的目的地。這樣，大家又再鼓起勁，繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果終于趕到了目的地。南無(wú)羌佛在這里告訴人們，我們不能作化城而留步，如果作化城而留步，我們最后的目的就達(dá)不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事業(yè)，世間上的所有一切成就都是如此，這是一個(gè)真理，不能更變的。但南無(wú)羌佛同時(shí)還有一句話(huà)要告訴我們大家，那就是說(shuō)，必須定業(yè)要正，如果定業(yè)不正，也是不行的，定業(yè)正了，就要爭(zhēng)取到底，不能行中遷轉(zhuǎn)滯步。