（把草稿發(fā)上來，屬于是情緒復(fù)雜，腦子空空，狀態(tài)一般，開擺，剩下的如申鶴的設(shè)計理念啊，戲為什么叫神女劈觀啊，還沒寫或者寫了一半的分析啊以及不通順沒有靈魂的句子啊，等修改，慢慢琢磨罷）

申鶴的故事里用的最多的應(yīng)是是遼東鶴的典故，即鶴歸華表。

出處是晉·陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天?！?/span>

這首戲曲信息量真的非常大。

從戲曲中一句一句分析，秋鴻折單復(fù)難雙：此處為鴻為鴻雁，元好問曾見捕雁人“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！保瑢懴隆?/span>問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。”這樣傳世的句子。申鶴的父母就像詞中這兩只鴻雁，一人落入魔神網(wǎng)中不幸身亡，而其父追隨而去。

正應(yīng)了癡人癡怨恨迷狂：癡情人如申父，或許一往情深生死相許，但癡情變作了怨，怨別離怨無力怨命，便神志不清。

只因那邪牲祭伏定禍殃，若非巾幗拔劍人皆命喪：這句比較大的成分是創(chuàng)作者的美化了，由申鶴和兩塊禽肉真君我們可知，是申鶴與魔神殘片對峙三天三夜，耗盡了它的最后一絲力量。

凡緣朦朦仙緣滔，天倫散去絳府邀

塵世中申鶴的緣淺，就像被云遮住的月。但是申鶴根骨奇佳，得到各種仙人賞識，走上了修仙之路。

朱絲縛絕爛柯樵，雪泥鴻跡遙：這兩句承上啟下，說是申鶴在仙家的時光過的很快，過去的事情漸漸遠去了。

朱絲縛絕爛柯樵：爛柯樵的典故大家都知道，有個樵夫看倆神仙下棋，回過神來斧子的把都爛完了，回家發(fā)現(xiàn)物是人非已經(jīng)過了幾百年了。用在申鶴的故事里，指在仙家的時光過的很快的感覺。但是配上前四個字朱絲縛絕，又有新的意味，朱絲是用來壓制申鶴的心性的，申鶴因為殺性重不得回到人間去，跟出于興趣看棋的樵夫王質(zhì)又不同。

雪泥鴻跡遙

這個典故出自蘇軾的《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

引用這個典故，還是說申鶴的過去已經(jīng)過去了。那些帶給她傷害的事情，雖然像飛鴻踏雪一樣留下了雪泥和指爪印，但是它們隨著時光流逝，已經(jīng)變得遙遠了。

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鶴歸不見昔華表：典故之中鶴歸華表，物是人非，但是申鶴是鶴歸不見昔華表，歸家之時，物是人非已經(jīng)很慘了，更慘的是物也破爛不堪。申鶴修仙期間曾偷溜下山，也許是記起了兒時那碗面的味道，可是當(dāng)她真正回到了村莊，卻只見人去屋空，人亡園荒，只見得蛛絲枉結(jié)魂帆飄，壘壘墳冢前，除了荒草黃土，就只有破爛的魂幡與蛛網(wǎng)相伴。

蛛絲枉結(jié)，其實并不是蜘蛛白結(jié)網(wǎng)了，蜘蛛結(jié)網(wǎng)能抓到小蟲蟲填飽肚子的。真正徒勞而愚昧的是，申鶴的父親和村民向魔神獻祭幼童以求安寧。同時蛛絲又是對應(yīng)前面的朱絲，或許申鶴在塵世中一切因果既定，再無牽掛，可是修仙的紅繩又何嘗不是枉結(jié)呢？申鶴修仙不為長生，宿敵早已伏誅，力量也不曾想為了誰去使用。那么修仙的意義又何在？申鶴此時是迷茫的。真可謂是：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。”人間之大，仙路之遠，對于申鶴這只鶴而言卻沒有一處落腳之地。

申鶴此番下山，回去之后，本應(yīng)如戲中所唱，因果紅塵渺渺煙消，了結(jié)了紅塵中一切因果，一心向道

但是人只要活著就總會有新的邂逅，因為重建群玉閣的事情，一位用槍的少女和一位用單手劍的少女在此時如命運般相逢了。

曲高未必人不識，自有知音和清詞：曲高本應(yīng)和寡，雖然和寡，但是能隨你一同彈琴歌唱的，必是知音。既有知音，云胡不喜？