不知為何，許多人似乎非常討厭談論這個話題，甚至不以為然。我覺得很明顯，這是在沒有了解它原本的含義所產(chǎn)生的一種偏見。

文化輸出其實就是以各種各樣的方式、把具有自己國家和地方色彩的文化內容，傳播到其他不了解此文化的地方，讓更多人了解當?shù)匚幕镊攘?。其媒介已變得多種多樣，如影視作品，文學作品，以及游戲新聞等。而文化也從傳統(tǒng)文化逐漸擴大到現(xiàn)代文化理念。

重點是，文化輸出不是什么文化侵略，不是去替代當?shù)匚拿髟械奈幕?，而是積極地促進文化間的交流，傳播精華，而不是傳染糟粕。我們無時無刻不在見證著文化的輸出，無論我們是作為主動方，還是被動方。所以想要忽視這一點，是不可能的。

為何是傳播優(yōu)點？因為我們是在立足本國討論這個問題。中國對外輸出本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，京劇，旗袍，國風，漢服...，國產(chǎn)游戲有大量的此類元素，一方面是為了提高中國人的民族自豪感，另一方面是吸引來自世界各地感興趣的人前來欣賞，增加更多的紐帶，甚至創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。

當我們反感討論國產(chǎn)游戲的文化輸出是，則應該反思一下外國的文化“輸出”對我們產(chǎn)生的影響。

舉個例子，我身邊有不少同學在看日漫，從小耳濡目染的他們，對日漫有一種依賴，對日漫中所描繪的日本文化甚至有一種渴望，他們的價值觀因為這些日漫受到了不可磨滅的影響。認為動畫中的三觀不應該用現(xiàn)實的三觀來評判，向往日本的生活，并產(chǎn)生了大量的開支。在這個時候，你應該發(fā)現(xiàn)，他們被此中傳遞的錯誤的價值觀影響了。我們嘴上說著能區(qū)分現(xiàn)實與虛擬，卻從虛擬中形成了自己現(xiàn)實的部分三觀，這難道不應該讓人警醒嗎？而去觀察好的方面，文化輸出產(chǎn)生了許多跨國開銷。我們的愛好，為日本增加了可觀的經(jīng)濟收益。

我們過著圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)，看著歐美劇，日韓劇，游歷各國，有人帶著優(yōu)越感，有人則抱著謙虛學習的態(tài)度。如果你說這些對你產(chǎn)生了積極的影響，那你就應該支持本國的文化輸出，因為我們也想傳播這種積極影響；如果你說這些對你產(chǎn)生了消極影響，你就更應該重視文化輸出的重要性了。

西方國家一直用自己所謂的民主去否定我們的制度，蠱惑民眾攻擊我們，而我們許多國民卻真的受到了其中的影響。

12月4號，國務院新聞出版社發(fā)布《中國的民主》白皮書，“各國民主植根于本國的歷史文化傳統(tǒng)，成長于本國人民的實踐探索和智慧創(chuàng)造，民主道路不同，民主形態(tài)各異”、“一個國家民主不民主，關鍵在于是不是真正做到了人民當家作主”、“一個國家是不是民主，應該由這個國家的人民來評判，而不應該由外部少數(shù)人指手畫腳來評判”。這是對西方文化侵略的有力抨擊，同時也是懷著一種包容的態(tài)度對待。

而發(fā)布這個白皮書，同樣是一種文化的輸出，是我們對于糟粕的抨擊，是一種“窮則獨善其身、，達則兼濟天下”的責任感。

文化輸出不僅僅意味著傳播物質文化，還是一種思想文化的傳播，我們想要改變其它人對我們的偏見，就需要用我們的雙手，繪制一幅和諧與共，“人類命運共同體”的優(yōu)美畫卷。

游戲作為年輕人的主要娛樂方式之一，能夠有效地參與每個人的生活，影響每個人的思想。將文化輸出與其相結合，無疑是一種雙贏的理念。

在我們看待問題時，我們需要從不同的角度了解問題，生活中的每一件小事，每一句話，都值得我們推敲。何況涉及到傳播優(yōu)秀文化這樣一個值得人們深思的話題呢？請認真想一想，你的厭惡與偏見，是否來自于你的懶惰與傲慢？