江南是什么樣的？

杜牧在《江南春》里寫“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，往前推三四千年，“酒旗”在良渚應(yīng)該還不能隨風(fēng)飄起，但“水村山郭”的風(fēng)貌已經(jīng)形成了。

在良渚古城的外城，有一處良渚時(shí)期的村落——廟前遺址。這個(gè)遺址自1988年開始?xì)v經(jīng)多次發(fā)掘，考古學(xué)家們基本掌握了這個(gè)聚落的形態(tài)和特征。

在這里生活的良渚先民背山而居，面向濕地和水源。1988年開始的第一二次發(fā)掘揭露的遺跡表明，在良渚早期，有一條河溝一直延續(xù)使用，居址和墓葬位于河溝的西南側(cè)。生活在這個(gè)時(shí)期的良渚人，在房址的選擇上，隨著時(shí)間的推移更靠近水域。

廟前遺址第一次發(fā)掘：良渚文化第二期遺跡平面圖

F1就是良渚人在水邊搭建的其中一座房屋，根據(jù)殘存的柱洞來看，這座房屋采用了挖坑墊板立柱的方式放置用來支撐房屋的承重柱。具體的做法是先在挖好的柱洞底部平鋪2-3塊木板，將承重柱立好后，再用從別處運(yùn)來的黃土將坑洞填平，夯打壓實(shí)；同時(shí)，將柱洞周圍的地面用黃土鋪平，形成平整的地面。

F1其中一個(gè)柱洞Z13的平剖面圖，柱洞底部墊有木板

但令人疑惑的是，在這個(gè)鋪平的面上，考古學(xué)家們并未發(fā)現(xiàn)其它生活痕跡，比如廢棄的陶器、殘存的草席等。有兩種可能的情況，一方面，這座房屋是地面式建筑，但由于年代久遠(yuǎn)，當(dāng)年的生活痕跡已經(jīng)被歷史消磨殆盡，只留下了建造房子時(shí)留下的柱坑；還有一種可能，F(xiàn)1是一座干欄式房屋，鋪平的這個(gè)面是搭建房屋的工作面，房子的主人生活在地面以上，因此沒有留下生活痕跡；但一般干欄式建筑中間會(huì)設(shè)置多個(gè)立柱以支撐房屋，與F1的柱坑分布圖并不一致，所以，這座房屋的建筑形式仍舊是個(gè)謎團(tuán)。

廟前遺址F1、F2部分發(fā)掘現(xiàn)場

當(dāng)然，良渚是有干欄式建筑的，最直接的證據(jù)來自浙江海鹽仙壇廟遺址墓葬出土的陶器蓋，上面用寥寥幾筆刻畫出了一座干欄式的房屋。

仙壇廟遺址出土陶器蓋

干欄式建筑刻符

圖案的下半部分是6根豎向短線，作為樁柱支撐著用橫線表示的一個(gè)平臺(tái)。平臺(tái)上用兩根豎線表示房屋的墻體。墻體上方為斜陡的四面坡形式的屋頂，屋脊上有數(shù)根豎向的短線，這種結(jié)構(gòu)可能是房屋頂端的某種裝飾，也可能與前后兩個(gè)坡面的固定有關(guān)；另外，在屋頂?shù)膬蓚?cè)還刻了兩條細(xì)線，研究者推測這兩條細(xì)線可能是想表現(xiàn)整個(gè)屋頂是由茅草或是稻草類材料鋪設(shè)而成。

有關(guān)屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，更多的細(xì)節(jié)來自卞家山遺址出土的陶屋模型，可與仙壇廟遺址的房屋圖案相互印證。

陶屋的屋脊上有殘斷的凸起，應(yīng)該與圖案里屋脊上的豎線是同一結(jié)構(gòu)；屋頂表面刻劃了若干斜細(xì)線，表明屋頂是由某種細(xì)長的植物莖葉鋪設(shè)而成；另外，陶屋頂?shù)乃拿嫫律线€各開了一個(gè)氣窗，用于通風(fēng)。

不同地區(qū)的遺址出土了用不同方式表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)相似的屋頂，足以說明這種四面坡式的草屋頂在良渚文化時(shí)期具有一定的代表性。

卞家山遺址出土陶屋模型

需要說明的是，長江下游地區(qū)，氣候潮濕，八千年前的跨湖橋人可能就已經(jīng)會(huì)建造干欄式建筑以防潮了；距今六七千年的河姆渡遺址至今仍舊保留有大量干欄式建筑的遺跡。而到了良渚時(shí)期，干欄式建筑發(fā)現(xiàn)不多，地面式建筑是良渚基層聚落中最主要的居住建筑形式。

建筑形式的變化受到了多種因素的影響。夯土技術(shù)的進(jìn)步滿足了一定的防潮要求，使其成為干欄式建筑的替代品；而良渚時(shí)期發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)也為大面積臺(tái)墩的堆筑奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

時(shí)間快進(jìn)到現(xiàn)在，生活在浙江地區(qū)的居民，隨著生活水平的提高，建造的多層樓房普遍將一層架空以防潮，居住生活在二樓以上的樓層，這應(yīng)該也是鋼筋混凝土版的“干欄”建筑了。

撰稿：王加點(diǎn)?