? ? ? 心術，心術，先心后術，心正則萬術同歸，心不正則同術異得。
? ? ??這是我今天突然腦海中閃現(xiàn)的一句話，初初看起來很有唯心主義的意思，但是我并非一個唯心主義者，于是有了這篇短文，來聊一聊“心術”這個話題。
? ?? ?說到心術，那個蘇東坡和佛印禪師的民間小故事，是我第一時間想到的關聯(lián)，大致是這樣的：一次，蘇軾與佛印在一起聊天，蘇東坡突然問佛印“你知道你坐在那里讓我想到了什么？”佛印說不知道啊。蘇軾說：“大師呀，您坐在那里就象像一砣屎。”然后哈哈大笑。佛印看看蘇東坡，卻說：“蘇學士，您坐在那里儼然是一尊佛?！?蘇東坡開始很有點得意，自以為這次勝過佛印和尚。一會兒，他心里就在猜疑，佛印肯定不會讓人輕易別人撿便宜的。但他一直沒有弄清佛印的話到底是什么意思。回到家里，他把這件事告訴蘇小妹，不料聰穎過人的蘇小妹聽過之后就笑起來。她對蘇東坡說：“佛印和尚的話意思很明白，那就是：倘若人的心里有屎，便看人也是屎；倘若人的心地是佛，便看人也是佛?！?br>? ? ??這個小故事當然只是小故事而已，并沒有歷史的記載，不過這個令我記憶深刻的小故事，卻讓我可以從另外一個角度，去發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)實情況的匪夷所思：相信我們都有過這樣的經(jīng)歷，碰到一個不曾見過的陌生人，卻對這個人有莫名的喜歡或者討厭的感覺，同樣的，我們也都會遇到被一個陌生人喜歡或者討厭的情況，那么，你覺得在和陌生人的關系中，是你處于主導地位，還是別人處于主導地位呢？其實往往都不是我們自己，但對別人而言也是同樣的。于是，可以得出一種好像非常復雜的結論——故事里說的是我們從自己的角度去看別人，映射的其實是我們自己，那么換一個角度來看，我們從別人的角度來看自己，那么映射的是誰呢？沒錯，映射的其實是別人，也就是說，我們都只能作為別人的映射而存在，而不是我們自己的映射。
? ??? 那么這個結論，和“心術”又有什么關系呢？
? ? ? 其實，如果我們和別人的思想是不同的，那么我們作為別人映射的存在，就不會是真實的樣子，結果便是我們無法被別人理解，而我們也無從理解別人，進一步來說，就是我們無法被這個社會理解，而我們也無從理解這個社會。所以，“心”指的不是我們自己的心，也不是個別人的心，而是作為一個社會人與整個社會和諧共存的道德標準，只有先有了這樣的“心”，以此作為基礎發(fā)展出來的任何“術”的內容，才不會偏離正確的發(fā)展方向，而反過來的話，即便我們引用別人證明可用的“術”，到頭來也無法達到希望的結果。?
? ??? 所以，或許當下一時盛行的“術”，也就是常說的套路，似乎可以讓我們通過便利的方式快速獲取與別人平起平坐的機會，但是，沉溺于“術”終究是不可取的，什么套路得人心都不過是一時的自我寬慰，還是要切記，真正重要的是不要忘了根本的初“心”是什么。