在證據(jù)不足的情況下，河南衛(wèi)視直接認定，并以口號的形式喊出“李杜相逢在洛陽“的標語，令人震驚。

請問河南衛(wèi)視是否找出李白杜甫在洛陽初次相遇的證據(jù)，或者史料來源是什么？

杜甫的《贈李白》一詩，說自己客居洛陽（二年客東都，所歷厭機巧。），難道就是說自己和李白在洛陽相遇？

《新唐書》中描述的李杜初逢“甫少與李白齊名，時號李杜。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也”只字未提東都，是不是在東都相逢尚未確定，但卻明確提到了“汴州”，河南衛(wèi)視說的這樣板上釘釘，讓開封怎么看？他們又該以何自居？

如果河南官方在沒有任何充分依據(jù)的情況下稱電影存在錯誤，并借助宣傳手段要求民眾反對，存在濫用公權(quán)力和挑戰(zhàn)中國電影審查制度的嫌疑。以此產(chǎn)生的后果是不可預(yù)計的，會導(dǎo)致創(chuàng)作自由受到壓制，削弱今后中國電影行業(yè)的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。

對該后果的產(chǎn)生，如果河南官方各位領(lǐng)導(dǎo)缺乏認識，可以嘗試承受一下對等反制。

以下是我找到的河南衛(wèi)視嗶哩嗶哩官號所發(fā)布的部分內(nèi)容：

編輯切換為居中

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”唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城“，是劉禹錫寫長安牡丹的詩句，居然公然出現(xiàn)在河南衛(wèi)視的節(jié)目當中。是不是應(yīng)該抵制呢？這又算不算歷史霸凌呢？

我也模仿

李杜相逢是在洛陽嗎？是！_嗶哩嗶哩_/

視頻熱評，寫一寫對此事的評價吧。

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評論1：xx人民來聲援，尊重歷史！

評論2：我覺得大唐文化，長安和洛陽同樣重要。但是有些人非要讓洛陽壓長安一頭，我就不太清楚到底想干啥了，希望陜西繼續(xù)大力發(fā)展文旅?。。?！

評論3：我一般真的不在意改編，但是太喜歡劉禹錫了，屬于是劉禹錫詩句里描寫長安牡丹的那段話都背下來了，“十年不見小庭花，紫萼臨開又別家。上馬出門回首望，何時更得到華？”真的是劉禹錫被貶謫到東都告別牡丹的情景。所以改跑了我真的還是相當相當不爽的。。。

評論4：該是洛陽的，我們接受。但該是長安的，也請大方指出?？春幽闲l(wèi)視的，不僅有有一定歷史常識的成人，更有尚在懵懂的孩童。不要誤導(dǎo)，不要掩蓋，煌煌唐朝史，有長安璀璨，也有洛陽榮光。唐朝牡丹始勝于長安，劉禹錫的京城是長安，是曾經(jīng)存在的真實歷史，不該被一個衛(wèi)視篡改。

評論5：洛陽有豐富的歷史，大可不必挪開挪去

評論6：支持，請尊重歷史事實！如果牡丹是洛陽文化符號，那么承認長安牡丹的事無損于人們心中的洛陽牡丹；如果洛陽是一座歷史名城，那么更應(yīng)該大氣包容的承認發(fā)生在長安的故事，尊重歷史。既然大家同屬華夏，那為什么不能說出每一座城市的名字呢？

評論7：昨天剛?cè)ネ曷尻柲档す?jié)，真的后勁太足，這些天一直沉浸在牡丹盛會的氛圍里面，但是自打昨兒晚上了解了一下這些問題的來龍去脈之后…… 說實話有些傷感，說不出來的滋味兒

評論8：這些有重大意義的晚會不容許夾帶私貨。反正我接受不了，預(yù)計的觀看計劃已經(jīng)取消了

以上，我希望河南衛(wèi)視給陜西人民一個說法，為什么要偷陜西的歷史文化？

“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”描述長安的證據(jù)：

對劉禹錫詩研究的重要論述，是《劉禹錫全集編年校注》這部學術(shù)作品，作者對《賞牡丹》詩寫于在長安，是有自己充分的論證的。

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1.《賞牡丹》創(chuàng)作于什么時間？

據(jù)校注者考據(jù)在大和二至五年。為什么是這個時間呢？因為“國色”這個詞是那個時候的流行語，是中書舍人李正封帶起的風氣。

《松窗雜錄》卷上：“大和、開成中，有程修已者，以善畫得進謁?！瓡耗簝?nèi)殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出？’修己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟中書舍人李正封詩日：‘天香夜染衣，國色朝酣酒。’”

皇上非常喜歡詩，他在大殿里賞花的時候，問畫家程修己，京城里在傳唱牡丹花詩呢，誰是第一個寫牡丹詩的呢？程修己回答說：“臣經(jīng)常聽到公卿們在吟唱中書舍人李正封的詩：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”

李正封元和十二年以司勛員外郎從裴度討淮西吳元濟，見《舊唐書?憲宗紀下》，大和初當可官至中書舍人。所以據(jù)此校注者將此詩的創(chuàng)作時間敲定。

大和年正是劉禹錫轉(zhuǎn)運的開始，從寶歷二年到大和元年，劉禹錫都在東都尚書省任職，直到大和二年終于回朝，任主客郎中，后歷任集賢殿學士、禮部郎中。

如果這首詩創(chuàng)作于他回朝的大和二年以后，那可以肯定就是在長安寫的。當時的交通條件和信息溝通條件并不像現(xiàn)在這樣便利，像朝廷中這種寫詩娛樂的梗，未必能傳到東都。

劉禹錫貶謫東都時甚至要托書信打聽朝中情況，可見他的消息沒有那么靈通。如《為郎分司寄上都同舍》這首詩所寫道：

籍通金馬門，身在銅駝情。 若閑晝無塵，宮樹遠凝碧 。 荒街淺深轍，古渡潺諼石 。 唯有嵩丘云，堪夸早朝客。

在這首詩寫后不久，劉禹錫就回朝復(fù)任了，《賞牡丹》也是被重新啟用這段時間寫的。

因為劉禹錫每首詩都有時間順序，依次排下來非常容易，就像拼圖其他的位置是好的，把拼圖碎片復(fù)位就非常容易。

2.劉禹錫在東都從未寫過牡丹

劉禹錫寶歷二年到大和元年被貶東都，走之前寫下《赴東都別牡丹》，回來之后又寫牡丹《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》，唯獨就是中間沒寫過牡丹。

他在大和元年一共寫了二十余首詩，主要內(nèi)容如下：

從汴州回洛陽前與汴州刺史令狐楚告別（《酬令狐相公贈別》）、寫一寫洛陽古城墻（《故洛城古墻》）、寫一寫我家（《罷郡歸洛陽閑居》）、寫一寫朋友（《罷郡歸洛陽寄友人》）、去城東玩一玩（《城東閑游》）、緬懷一下唐敬宗（《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》）、與韓泰一起玩（《洛中逢韓七中丞之吳興口號五首》）、韓泰要升官了（《酬楊八庶子喜韓吳興與予同遷見贈》）、給在京城的張籍抱怨我在東都這連個人都沒有，探朝廷口風（《為郎分司寄上都同舍》）、我要回朝了，令狐楚來祝賀我（《酬令狐相公寄賀遷拜之什》）、楊虞卿也要回朝了，送他（《早秋送臺院楊侍御歸朝》）等。

在他貶謫洛陽期間，一首牡丹也沒有，就是一首也沒有。而且他寫“東都”就是“東都”，也沒有改口稱“京城”過。

此外，在《罷郡歸洛陽寄友人》他還稱自己在洛陽是“遠謫”：

遠謫年猶少，初歸鬢已衰。門閑故吏去，室靜老僧期。

以上都能證明，他不可能寫“花開時節(jié)動京城”來夸洛陽牡丹，這一點也被作者敲定。

如此確鑿的證據(jù)，請河南衛(wèi)視給個說法！

（文章轉(zhuǎn)載自知乎https://www.zhihu.com/question/614151453)