參悟，指參透領(lǐng)悟，即通過思考明白了事物中蘊涵的道理，掌握了事物運行的規(guī)律，意在強調(diào)結(jié)果；也可指參禪悟道，即研究禪機、解悟道理，意在強調(diào)過程。

參禪悟道。《紅樓夢》第七四回：“才是才子，這會子又做大和尚，講起參悟來了?！?清 龔自珍 《支那古德遺書序》：“名身句身，尚懼不明，烏有所謂參悟者乎?！?/p>

關(guān)于“悟”的真諦，第一可以就從文字的演變來說，從甲骨說文解字到石鼓到大篆等的演變不外乎用心去感受用口去說話，而篆書中那“吾”和“心”的寫法，在書刊和網(wǎng)站上都可以查找到。而真正的悟的真諦，可以說是聯(lián)想，更可以說是積累，沒有積累和聯(lián)想也無法真正的感悟，前者可以跟自己的經(jīng)歷有關(guān)系可以去聯(lián)想，而后者只能靠學(xué)識的積累了，沒有內(nèi)在深厚的積累，去感悟可能會顯得無力。

悟，可以用平靜無欲隨意中去尋找達(dá)到，急功好進(jìn)中就沒有那渾然一體的瀟灑和一氣呵成的那種氣概，所以那就不是悟，也不是所積累達(dá)到的東西，充其量是一種任務(wù)，和一種商品意識。 悟是在尋常的小事上，工作的過程中的那份思考，做的過程中去想為什么會得到這樣那樣的結(jié)果經(jīng)過分析的感悟理解，那樣才是慢慢的積累。

禪宗的悟不是頭腦中忽然想通的解悟，而是真修實證的證悟。流毒甚大。那么這兩種悟有什么區(qū)別呢。解悟只發(fā)生在分別意識當(dāng)中，屬于語言功能的運用，是凡夫外道所共有，所以不屬于禪宗中所說明心見性之悟。禪宗之悟是發(fā)生在七八二識中的境界是非常深奧的，發(fā)生這種悟時，會令悟者的身心起極大的改變，遠(yuǎn)非頭腦中忽然想通的解悟可比。悟了還不是成佛，悟了的人只是伏住了某重妄執(zhí)，并沒有斷除這些妄執(zhí)，所以說還是凡夫，可稱為大心凡夫，尚不是登地的菩薩，何況成佛。