在這段音頻里，說明了我們對一顆古松可以有三種態(tài)度，一是實(shí)用（木材商），二是科學(xué)（植物學(xué)家），三是美觀（畫家）。

實(shí)用主義依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)把事物分為有害，無害和無關(guān)緊要，并以此給予他們喜惡，他的終點(diǎn)是善，講究有所為而為。

科學(xué)主義是客觀的，理論的，是很少帶有自己主觀情感和意志的，是一個(gè)無所為而為的過程，而他的結(jié)果是有益于人類社會的，其終點(diǎn)是真。

美觀主義則不像前兩者注意力在古松為背后的價(jià)值，而是著重與古松本身，不計(jì)較實(shí)用，不關(guān)注條理，關(guān)乎直覺，關(guān)注于一個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的感受，最后到達(dá)美。

就如文章的最后，朱光潛說到：只有藝術(shù)作品是真正不朽的。幽幽的過去，這是一片漆黑的天空。我們所以還能認(rèn)識出來這是一片漆黑的天空，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。

我們或許終其一生到達(dá)不了藝術(shù)家和思想家的地步，但我們也可以嘗試去過藝術(shù)家和思想家的生活，給自己平靜的生活增加一點(diǎn)點(diǎn)趣味。