《無能子》白話文 原文如下： 文王歿，武王伐紂滅之。伯夷、叔齊叩馬諫曰：父死不葬，而起大事、動大眾，非孝也；為臣弒君，非忠也。左右欲兵之。武王義而釋之。伯夷、叔齊乃反隱首陽山，號首陽子。夫天下自然之時，君臣無分乎其間。為之君臣以別尊卑，謂之圣人者以智欺愚也。以智欺愚，妄也。吾與汝嘗言之矣。妄為君臣之中，妄殷有稱妄殷之中，妄辛有稱妄辛之中，妄暴妄虐以充妄欲，姬發(fā)之動亦欲也。欲則妄，所謂以妄取，妄者也。夫無為則淳正而當(dāng)天理，父子君臣何有哉？有為則嗜欲而亂人性，孝不孝，忠不忠，何異哉！今汝妄吾之嘗言，又以妄說突其妄兵，是求義聲也以必朽之骨，而迎虛聲，是以風(fēng)掇焰也。姬發(fā)不兵汝幸也，兵之而得義聲，朽骨何有哉。夫龍暴其鱗、鳳暴其翼，必同於漁者弋者。悲乎，殆非吾之友也！夷齊于是逃入首陽山，罔知所終。后人以為餓死。 淺析： 文王去世后，武王決定攻打紂王并消滅他。伯夷和叔齊在武王的軍隊前叩馬諫言，說：“父親死后不葬，反而發(fā)動戰(zhàn)爭，這是不孝；作為臣子殺害君主，這是不忠?！蔽渫醯淖笥覝?zhǔn)備殺死他們，但武王認(rèn)為他們是正直的人，所以釋放了他們。 伯夷和叔齊回到首陽山隱居，尊稱首陽子。“在天下自然的時期，君臣的地位并沒有明確的界限。人們被分為君臣是為了區(qū)分尊卑，這被稱為圣人欺騙愚人的方式。用智巧欺騙愚人，這是不對的。我早就告訴過你們這個道理。在君臣之間，在殷朝中，在紂王中，在暴政和殘暴中，所有的一切都只是妄為。武王發(fā)動戰(zhàn)爭也是為了滿足他的私欲。 如果有欲望，那么一切就是妄為，所謂的以妄取妄，就是這個道理。無為則是純樸、正直且順應(yīng)天理，那么父子君臣的關(guān)系還有什么重要的呢？有欲望則會擾亂人性，孝不孝，忠不忠，又會有什么區(qū)別呢？你錯誤地理解了我曾經(jīng)說過的話，并且還用錯誤的言論來攻擊我，這是在追求正義的聲音，卻用腐爛的骨頭來迎接虛幻的聲音。這就像是在風(fēng)中追逐火焰，一切都是徒勞的。 如果武王真的要攻打你們，如果攻打你們卻能獲得正義的名聲，那么腐朽的骨頭又有什么關(guān)系呢？龍如果暴動著它的鱗片，鳳如果暴動其它的翅膀，那它們和漁夫、獵人捕殺生靈有什么區(qū)別呢？真是可悲啊，像你們這類人已經(jīng)不再是我的朋友了！” 后來的伯夷和叔齊還是逃入了首陽山，沒人知道他們的結(jié)局。后人傳說他們最終餓死在山上。