【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第四章 唯物辯證法的諸成對(duì)范疇

第一節(jié) 本質(zhì)與現(xiàn)象

1、唯物辯證法的諸成對(duì)范疇是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體化形態(tài)

? 上面已經(jīng)說明了唯物辯證法的最根本的規(guī)律? ? ? ??對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，和作為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體顯現(xiàn)形態(tài)的量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律不僅包括著量變質(zhì)變規(guī)律和肯定否定規(guī)律，而且還包括著另外一些規(guī)律。這些規(guī)律以成對(duì)范疇的形式反映事物發(fā)展過程中不同側(cè)面的聯(lián)系，它們也是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體化形態(tài)。

? 范疇是客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系在人們頭腦中的反映，是人們認(rèn)識(shí)世界過程中的支撐點(diǎn)和階梯。列寧說：“在人面前是自然現(xiàn)象之網(wǎng)。本能的人，即野蠻人沒有把自己同自然界區(qū)分開來，自覺的人則區(qū)分開來了。范疇是區(qū)分過程中的一些小階段，即認(rèn)識(shí)世界的過程中的一些小階段，是幫助我們認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)?！?span id="2s04ssssssss" class="font-size-16">[1]人們?cè)趯?shí)踐過程中，反復(fù)地接觸到同一種類的事物，積累了關(guān)于某一種類事物的種種屬性、特征、聯(lián)系等等的豐富印象，于是就在頭腦中進(jìn)行整理和概括的工作，把這類事物的共同的本質(zhì)聯(lián)系抽象出來，造成概念，并在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的思維活動(dòng)。這樣，人們才可能日益深刻地揭示客觀世界的規(guī)律性，達(dá)到有成效地改造世界的目的。那些比較深刻的、比較普遍的概念，就叫做范疇。

? 各門科學(xué)都有自己特有的范疇，這些范疇以簡(jiǎn)約的壓縮的形式反映著本門科學(xué)所研究的特殊對(duì)象的特殊的本質(zhì)聯(lián)系。例如，在數(shù)學(xué)中有正數(shù)和負(fù)數(shù)、微分和積分，物理學(xué)中有質(zhì)量和速度、粒子和場(chǎng)，生物學(xué)中有個(gè)體和種、同化和異化，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有商品和貨幣、地租和利潤(rùn)，等等。但是，任何一門以研究特殊規(guī)律為任務(wù)的具體科學(xué)的范疇，都只適用于本門科學(xué)所研究的范圍，而不適用于別的科學(xué)所研究的范圍。這是因?yàn)檫@些范疇所反映的特殊的本質(zhì)聯(lián)系只存在于本門科學(xué)所研究的特殊的領(lǐng)域之中，而不存在于其他領(lǐng)域之中的緣故。唯物辯證法的范疇與各門具體科學(xué)的范疇不同，它們不是某一個(gè)別領(lǐng)域中的特殊的本質(zhì)的聯(lián)系的反映，而是整個(gè)世界的最普遍的本質(zhì)聯(lián)系的反映。它們適用于一切特殊領(lǐng)域。無論研究那一門具體科學(xué)，無論研究實(shí)際工作中的任何問題，都不可避免地要運(yùn)用唯物辯證法的范疇。問題只是在于：是正確地運(yùn)用還是錯(cuò)誤地運(yùn)用，是自覺地運(yùn)用還是不自覺地運(yùn)用。如果人們不能自覺地、正確地運(yùn)用唯物辯證法的各種范疇來思考問題，就往往會(huì)離開科學(xué)的世界觀和方法，“作了最壞的哲學(xué)的奴隸”[2]，以致犯這樣那樣的錯(cuò)誤。因此，正確地理解唯物辯證法的諸范疇的科學(xué)內(nèi)容，在思維活動(dòng)中自覺地運(yùn)用這些范疇，對(duì)于從事任何具體工作的人都是必要的。

? 唯物辯證法的范疇是十分豐富的。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)講到了許多范疇，例如物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、量、質(zhì)、肯定、否定等等。這一章要論述的不是唯物辯證法的一切范疇，而僅僅是那些作為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之補(bǔ)充和具體化形態(tài)的主要的成對(duì)范疇，即本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能與現(xiàn)實(shí)等范疇。這些范疇從不同的側(cè)面反映了事物發(fā)展過程中的最普遍的矛盾關(guān)系，這些成對(duì)范疇是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在不同方面的具體化形態(tài)，因此，只有從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律出發(fā)，才能把握住這些范疇的實(shí)質(zhì)，才能正確地理解和運(yùn)用它們。

? 下面，我們先闡明本質(zhì)和現(xiàn)象。

注：

[1] 列寧：《哲學(xué)筆記》，《列寧全集》第38卷，第90頁。

[2] 恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社1971年版，第187頁。