上半部分，我們談到病毒的變異問題，對于人類來說，變異同樣非常重要，但是人類卻非常排斥變異，人類往往將變異和錯誤聯(lián)系在一起，這里面有很多深層次的原因，但總的來說，對于變異最敏感的，其實是權(quán)力。

試想一下，當(dāng)某一個思想在權(quán)力中心，被用于維持整個社會的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，誰會喜歡那種可能會破壞這種穩(wěn)定的變異呢？不過這只是主要原因之一，另一方面，權(quán)力為了保證自己的存在，對變異加以排斥，正是人類的本能，這正是人類免疫系統(tǒng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

但人并非是一個個體，也不是什么整體，而是自然的湊合，通俗來說，我們所有人，都是自然界一個巧合而已，但是當(dāng)巧合產(chǎn)生之后，人類為了讓這樣的巧合持續(xù)下去，便開始對抗巧合。

然而巧合并不是用來對抗的，它是絕對的虛無之主，而且巧合賦予人類的，豈止是生命，人類目前擁有的一切，都是巧合，只是人類喜歡把這些歸咎于自身的進(jìn)取，然而中一切，真的只是運(yùn)氣好罷了。

再回過頭來看看變異的問題，要想讓一個物種進(jìn)化，必須要累計足夠多的變異，這就是多樣性的，在這些多樣性中，讓生物進(jìn)化的巧合才有更多產(chǎn)生的可能。

這并不是達(dá)爾文主義，而是純粹的數(shù)學(xué)而已，即使沒有達(dá)爾文，數(shù)學(xué)家也會提出這些概念，前提是人類得思想中變異的部分足夠多。

但回看現(xiàn)實，人們對變異的抵觸和偏見，正在一步一步將人類未來的可能性消解與理性之中。