徐霞客我們都知道是一位明代地旅行家、理學(xué)家以及文學(xué)家，對于他的一些事跡想必很多人都有所耳聞，徐霞客一生足跡遍及如今的21個省、市、自治區(qū)。可以說徐霞客深受父親影響，對科舉仕途毫無興趣，轉(zhuǎn)而在父親的耳濡目染下從小就喜歡到處游玩，立志要當(dāng)一個走遍名山大川的瀟灑閑人。從徐霞客的姓氏源流和傳承說起徐姓始祖徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下了汗馬功勞，因此在論功行賞時，伯益的兒子若木被封到古代的徐城，建立了徐國。因若木首封徐國，其后代以國為氏，稱為徐氏。

除了來源于國名，還有一部分徐姓是少數(shù)名族改姓而來。

而徐霞客一脈世系得從北宋末年開封府尹徐錮說起。在金兵南侵之際，梧塍里徐氏一世祖徐錮攜帶大批中原文獻(xiàn)隨宋王室南遷杭州，子孫散居荊溪(今宜興)、云間(今松江)、琴川(今常熟)等地。四世祖徐守誠在南宋寧宗慶元年間以吳縣縣尉遷居蘇州。

五世祖千十一于元初遷居偏僻的江陰梧塍里，子孫俱誓不仕元，潛伏數(shù)十年。所以，千十一是江陰梧塍徐氏始祖。

九世祖徐麒在明初白衣，奉命出使西蜀，招撫羌人，功成身退,以一品朝服榮歸故里。

徐麒以景南、景州作為兩個兒子的字，以示不忘“南州高士”之祖風(fēng)。

十一世徐頤憑借豐厚的家產(chǎn)和精湛的書法，以楷法入中書科，后來被提拔為中書舍人。

徐霞客太祖徐元獻(xiàn)就是十一世徐頤的長子，天資穎異, 10歲能詩賦，長大后習(xí)舉業(yè)，并博覽古經(jīng)史傳、秦漢文詞。徐元獻(xiàn)是梧塍徐氏第一個才華出眾的科場追逐者, 有《達(dá)意稿》若干卷行世,是徐家第一部抒懷言志的著作。

江陰第十三世就是因“考場舞弊案”和唐伯虎一起被冤入獄的徐經(jīng)。徐經(jīng)家資巨萬，在江陰的梧塍、南碭歧沙山等處有地近四萬畝。

徐經(jīng)三子徐洽，自立門戶后居南嚦歧，為徐霞客曾祖,也是南嚦歧徐氏始祖。徐洽繼承父親意愿，努力考舉做官，但屢試不中，后捐資進(jìn)入鴻臚序班，官至鴻臚主簿。

徐洽有五子，長子衍芳，字原潤，又字汝聲，號柴石，為徐霞客祖父。徐衍芳雖有才有名，卻跟父親一樣屢試不中。

徐衍芳有六子，第三子徐有勉就是徐霞客的父親。

徐姓發(fā)展到現(xiàn)在，位列百家姓第150位（宋代），人口已近2000萬人，集中分布在江蘇、廣東、浙江、四川四省，約占全國徐姓總?cè)丝诘?1%。

徐姓堂號有東海堂，敦睦堂，世德堂，存桂堂，垂裕堂，追遠(yuǎn)堂，崇雅堂，禮耕堂，惇王堂，懷德堂，雍肅堂等百來個堂號，其中比較有名的則是建榻堂和麥飯?zhí)谩?br>
建榻堂主要源自東漢徐穉。徐穉，字孺子，號聘君，豫章南昌（今江西豐城）人。從小就博學(xué)多才，精通天文、歷算等學(xué)科。但家里很窮，一直自食其力，過著隱居的生活。多次被舉薦做官都沒有去。名儒陳蕃在南昌任郡太守時，不接待其他賓客，獨獨給徐穉設(shè)榻，徐穉來的時候取出來，走的時候懸掛起來。徐穉的后人因此就以"建榻"或"懸榻"為堂號。"初唐四杰"之一王勃作《滕王閣序》中有"物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻"之句。時人尊稱徐穉為"南州高士"，因有徐氏又有"南州堂"之名。

麥飯?zhí)脛t是為了紀(jì)念徐大受與朱熹交往的事跡。徐大受南宋臺州天臺（今浙江天臺縣）人，朱熹知道他的才名和他相交，但徐大受家里很窮，朋友來了只能用蔥湯麥飯款待，因此，徐大受后人便以“麥飯”為堂號。