【DR_AU】Mst怪物工藝-設定B.怪物設定
當前位置：
寄語與前言
A.基礎設定
·B.怪物設定·
C.怪物種類設定
D.怪物歷史
E.南部極地設定
F.共站設定
G.服務器與團隊設定
H.角色設定
I.剩余、算式、釋意
感想與后記
?
若按順序閱讀，當前已完成3.95%。
?
全文集通用部分避嫌替換詞：
圣物——怪物 ?匡點——國 ?昁基——北極
MEP——GDP ?赧基——南極 ?苼執(zhí)——生殖/繁殖
30**——20**(年)
由于可能的審核原因，Mst的時間線年份是現(xiàn)實年份加1000年，不是1000年后，只是將公元1年往前推了1000年，也就是說Mst3031=現(xiàn)實2031。
?
該篇是本文集的第二篇專欄，如感興趣請查看本文集的其它專欄，最好先記住避嫌替換詞以便減少閱讀時的疑惑。
作者已盡力優(yōu)化設定結構，但仍可能會有疑難之處，后續(xù)會針對問題作出解釋。
若單次不過審需要大量修改，不僅會使統(tǒng)計字數(shù)和字數(shù)占比要重新計算，發(fā)布與計劃推遲，還會導致不流暢，還有可能讓作者崩潰，本人已盡量退讓，望審核擦亮雙眼，再一次找回責任心。你是AI的話當我沒說。
前言
???圣物是Mst的核心內容之一，豐富但也有些難理解，它將是認識Mst的第一道關卡。本篇將用2.6萬余字介紹圣物的身體、技能和意識，其中有不少像感控系數(shù)、技能強度系數(shù)、本身數(shù)據(jù)綜合評價和圣物體積計算公式這樣的難點，看第一遍可能不太懂，但我會盡量使它更容易理解一些，也祝您閱讀愉快。
以下所有設定僅在Monstio適用.
?
a.基礎須知
Ba1、該語境的“圣物”來自《Deltarune》或《Undertale》中的“怪物”，需以此為基礎來理解。
?
※Ba2、圣物的身體不由物質基礎粒子構成，空間上單個圣物是一個絕對的個體.圣物可以自行產生一些物質.圣物并沒有被完全開發(fā)，有極大潛力.
圣物的進化并非變異再保留，不是自然選擇，圣物的意識可以帶動身體和技能進化.可以理解為生物的進化通常是被動的，而圣物的進化通常是主動的.
圣物一開始就不是生物，所有他們類似于生物的特性都是模仿，演化出來的.
圣物是Mst中超自然現(xiàn)象的一種，但人類對此依賴.
如同生物存在的目的是活下去，圣物存在的目的是獲取和處理信息.
圣物身體的本質是圣物的結界(Bh1)，沒有基礎物質的特性，連質量都是依照重力偽造的.
?
※Ba3、圣物可以相當隨意地控制自己的身體，比如可以隨意控制痛覺(但取決于“KKP/感控系數(shù)”，見Bh18)，能瞬間睡著等.
Ba4、因為圣物的身體不是物質，所以不受溫度影響，但圣物可以準確地感知溫度，只是這種感知不由觸覺體現(xiàn).而圣物的表體溫一般是37℃(可自行變化)，且不會被外界環(huán)境影響，因為這只是體表物質的溫度，是圣物能轉換成了物體內能.
?
※Ba5、圣物對環(huán)境有極強適應性，這種適應性并非生物上的適應，而是根據(jù)自己的需求，結合環(huán)境而改變.而圣物也可以隨意控制自己對環(huán)境的適應程度，但沒有極端，可以隨時感到新鮮，也可以習慣一切.
※Ba6、圣物無需補充水分，可以制造水分，圣物體腔(身體內部無中質和表質(Bb1)的空間)內一般只會分泌純水，一般不產生粘液和其它物質.圣物的體腔中是沒有任何味道的.圣物呼氣時僅有因溫度和空氣流動而蒸發(fā)出的水蒸氣.
圣物無需氧氣等氣體.圣物不會感受到臭味，因為沒有任何化學物質能對他們造成傷害，所以也沒必要覺得某種氣體臭或刺激，但他們可以聞到香味，或通過分析氣體中的化學成分來判斷是什么物質.圣物不會感到辣，辣是痛覺，而圣物不受所有化學反應及大部分物理現(xiàn)象影響.但在味覺這一塊，圣物可以感受所有味覺，比人類更精準.但圣物并沒有味蕾，所以舌頭是光滑的，舌長是普通人類的兩倍多且靈活得多以發(fā)出更多聲音.
?
※Ba7、圣物的意識不限定于身體，意識與身體是可以相互獨立的，身體的本質是圣物結界.而圣物的KTM是無根的，不以現(xiàn)實物質為基礎，所以就算有辦法破壞圣物的身體也不能造成傷害，技能強大的圣物可以直接復制身體，還可以讓身體暫時消失(身體消失后身上的物品還在).但被復制的圣物身體并不帶有之前儲存的能量，而暫時消失的身體卻能將那些儲存的能量像保存到內存中一樣，當這個身體再次出現(xiàn)時之前的能量還在.但如果他不保存這些能量了，那么當這個身體暫時消失時所有之前儲存的能量便會瞬間釋放.
?
b.身體結構與能量獲得
※※Bb1、圣物身體結構簡單，一般分為兩層.外面那層叫“表質”，質感類似于人的皮和肉，但是不會被破壞.里面的叫“中質”，注意這并不像骨頭，是連成一整塊的，但內部活動可以由圣物控制，所以圣物的身體柔韌性極高.中質的硬度是絕對的，無法用力改變其形狀；而表質的硬度不一定且有過渡.有一些中質裸露在表質外，最典型的是牙齒、指甲和眼睛，而羊怪(Cb)多一對角.
除眼睛外，裸露的中質以及體腔內壁的表質表面的粗糙度約是15000目.與此類似的玻璃，其表面光滑，但人手卻能在上面產生較大摩擦；而在圣物裸露的中質上就不會，而是十分平滑，像涂了油一樣.這是因為摩擦力微觀上就是組成物體粒子間的電磁力，而圣物身體沒有物質的基礎粒子，只受到宏觀上物體表面粗糙程度的影響.圣物外露中質已經不存在微觀上的吸附力和摩擦力了，連宏觀上側面的阻力都極小，所以十分光滑.
※※Bb2、圣物也有類似于動物的“肺”和“胃”結構，叫做“類肺腔”和“類胃腔”.類肺腔分前肺和后肺，前肺與口相連，后肺與鼻相連，兩肺腔之間有可閉合開口.
類肺腔可自由收縮和擴大，圣物的肺活量是他自身體積的1/5.圣物的肺活量=肺容量，它的作用不是進行氣體交換，只是充當氣泵，所以只是一個簡單的空腔，沒有肺泡的結構.
類胃腔容量為圣物自身體積的1/10，與類肺腔相似，也可以充當氣泵.圣物體腔容積大約占身體體積的30.8%.
圖Bb2 ?圣物體腔側面結構與呼吸
圣物在吸氣或呼氣時胸腹不會有起伏，這時圣物內部的體積變大，類肺腔或類胃腔的容積縮小，將流體擠壓出來，吸氣時同理.這時變化的還有圣物內部的密度.也就是說，當一個圣物在普通水中，若體腔內裝滿水，則懸??；若排出所有水，則上浮直至漂浮.
圣物體腔擴大或縮小10L，最快用時約0.5s，這會讓氣道空氣流速較快.
因為類肺腔結構特殊，圣物既可以同時吸氣和呼氣，也可以像人類一樣呼吸.
※※Bb3、圣物會通過質量轉能量的相關原理以獲得能量，但當不進行“消化”的時候體腔也可以成為一個不錯的無菌儲存空間.只要是吞得下去的東西它們都可以當食物吃，且對食物的利用率是100%，不像人類那樣需要排出食物殘渣.也因為這點，在吃過一頓飽飯后他們可以很長時間都不吃東西也能持續(xù)進行要消耗能量的操作.不過由于對生物的模仿，圣物最喜歡吃的是有機物.
?
※圣物從食物中獲得能量的原理是E=mc^2，能量利用率100%.這種圣物特有的能量形式叫做圣物能，不同于勢能、動能等，圣物能沒有物質載體，只能由圣物進行無形的儲存和使用，圣物可以將圣物能轉換為物質，也可以將物質轉換為圣物能，還可以將其它能量轉換為圣物能.
雖說圣物體腔分為類胃腔、類肺腔和管道，一般吞咽也會進入類胃腔，但所有圣物體腔都能進行質能轉換.
?
Bb4、人類的呼吸和吞咽走的是同一條通道，優(yōu)點是便于說話，缺點是容易噎著.而圣物得益于特殊的體腔結構和質能轉換就沒有這種問題.圣物呼吸和吞咽的通道和人類是相反的，是食道在前，氣道在后，且圣物有兩條氣道.
?
Bb5、圣物不會進行任何形式的排泄或排遺，易錯點：出汗和呼出二氧化碳也屬于排泄.
?
※Bb6、圣物的胸部和腹部是非常平滑的，所有圣物都是平胸.同樣圣物沒有肌肉，他們都不需要.
而從表面摸上去，圣物很多部位的表質很厚，比如胸部和臀部等(腹部和背部有時表質不厚是因為離體腔太近)，且內部的中質形狀很平，不像人類還有肋骨，背部也是如此，僅有中間一條類似脊柱的平滑且不明顯的隆起，其余是較厚的表質.有部分表質較薄，具有跟人類差不多的骨骼形狀，比如四肢的關節(jié)(圣物上應該叫可活動節(jié)點)，但之前就講過那叫“中質”，是連成一整塊的，且在可活動節(jié)點處可以隨意改變活動方向.
?
c.眼部
※※Bc1、圣物的眼睛“虹膜”有很多顏色，但沒有黑、白、灰.圣物的眼睛結構里實際上并沒有真正的虹膜，只是長得像所以稱為虹膜.圣物的眼球面有眼白、虹膜和瞳三個區(qū)域.
眼白：作為眼球面的剩余部分且呈銀白色.
虹膜：僅用于通過其顏色來辨別圣物個體.虹膜范圍在眼白區(qū)的占比不變.羊怪(Cb)為橢圓虹膜，偏心率為0.667，相當于短軸為長軸的3/4.
瞳：接收光線的部分，不是孔，非光圈.虹膜與瞳的范圍，兩者中心點重合.其范圍最大是虹膜區(qū)的97%，最小因種族而不同(圓形瞳為4%).瞳的范圍與視覺的關系暫不清楚.瞳與虹膜可以在整個眼球面中移動.但羊怪的橢圓瞳稍有不同，最大時是與虹膜區(qū)等比例的橢圓，其長軸為虹膜區(qū)長軸的83.3%；最小時才是占虹膜區(qū)面積2%的“縫”，其長軸為虹膜區(qū)長軸的33.3%.不過一般來講瞳的長軸會控制在兩眼瞼之間.
瞳色明度越高，接收的光越少；瞳的顏色說明它將不接收該顏色.瞳色越暗，圣物的視野就越亮；當瞳無色(黑白灰)時，圣物可以看見所有顏色.圣物的瞳可顯示所有自然界顏色.一些能看見紅外線或紫外線的圣物，在使用正常視覺顏色時，瞳會完全反射紅外線和紫外線.在較亮環(huán)境中，圣物瞳一般是淡灰的；在較暗環(huán)境中，圣物瞳一般是深灰的.
眼球鏡為中質，比人的角膜厚很多，折射率為整數(shù)2.眼球鏡表面絕對光滑.
眼球面為中質，圣物的眼睛只有眼球面這一結構，瞳、虹膜區(qū)和眼白僅是作為它的區(qū)域功能.眼球面眼白區(qū)漫反射率60%.
圣物視覺的原理：直接獲取光路信息，不需成像.
圖Bc1 ?圣物的眼睛結構及功能、設定
圣物的視覺完整且無模糊部分，可同時關注圖像的所有部分，且大范圍內也能十分準確.
從外貌看，相比人眼，圣物眼構造極簡.
要注意，眼球面上每一處眼球鏡的厚度都相等，示意圖有誤.
Bc2、除了藍人、魚人和超人類外，其他圣物的眼睛占臉部大小的比例通常稍大，眼寬比頭寬的三分之一小一點.這么大并不會出什么問題，圣物眼睛的質感摸起來就像極其光滑的玻璃球，而且他們的眼睛不會感覺到痛.圣物的眼睛結構和人類不一樣，并不是近似球體，可以理解為一個不會被破壞、不限像素、有多種功能的攝像頭.圣物并不是很經常眨眼睛，眼皮只是睡覺時遮著或拿來輔助表情的，畢竟就算被撞到眼球鏡也不會有事.
因為圣物是直接獲取光線的信息，所以理論上講圣物的視覺是無限清晰的，但由于光的相互干涉和遮擋物等，它有一定的極限，有些需要湊近了才能看清楚.
※Bc3、圣物對顏色是很敏感的，可以分辨16進制色彩中任何一個顏色.就算其中任意一個值少一或多一，圣物都能很容易就看出差別.但并不能隨便看一個顏色就知道RGB值，因為每種顯示器顯示的顏色會有偏差。
同時，有些圣物可以看到更大波長范圍的光，這種圣物的藝術創(chuàng)作會很獨特.當然這種圣物也可以看到正常的顏色.但是絕大多數(shù)圣物仍跟人一樣是三色視覺.
除此之外圣物視覺的幀率約是1020fps，但受人類的影響，圣物也習慣了24fps，也覺得60fps很流暢.
圖Bc3-1 ?(C66,M11,Y33,K0)
對比下面這個顏色，你能明顯看出區(qū)別嗎？
圖Bc3-2(C67,M10,Y34,K0)
Bc4、圣物兩眼視覺可以用于測量眼部到某物體之間的距離，這在幾十千米級別的距離內都是較精確的，其原理用到了三角函數(shù)，如下圖.
圣物移動視線相當于移動和縮放畫面，并不是移動瞳.圣物會自行修正眼球鏡折射的角度偏差.
圣物之所以覺得正眼看人較禮貌是因為位于眼球面中間的視線不需要修正角度，偏差也不大.瞟一眼時的偏差次之，如果他只是用“余光”看你的話，你在他眼中的變形很嚴重，當然這些都可以修正.
圖Bc4 ?圣物視覺測距
Bc5、圣物的視覺可以通過分析環(huán)境光再模擬當環(huán)境光為純白時物體反射的顏色。比如某藍色物體在紅光照射下呈暗紫色，這時圣物感知到紅光，便能知道這個物體在白光下呈藍色，這會隨時反映到視覺上。但這不是完全準確的，因為有一些物體既反光也發(fā)光。人眼也有類似機制。但KKP較高的圣物可以降低模擬的程度，降到最低就是只看到物體反射或發(fā)出的光的顏色。
?
d.余須知
?
Bd1、由于圣物身體沒有基礎粒子，就沒有電荷，不會與其它物體進行電荷轉移，就不會有摩擦起電現(xiàn)象.但圣物也可以產生大量電荷，本身也相當于可控電壓的電源.
?
Bd2、除了超人類、藍人、魚人之外的圣物，他們的手指可以控制變得較細長或較粗短，又或者主體較粗而指尖較細，這樣方便操作.
(在很多種描述里，Deltarune或Undertale中羊怪的手指都是較粗的，用起來肯定不方便，所以Mst的圣物的手要設計得比較實用些)
Bd3、圣物的思想最能適應自身需求，且與時俱進，他們懂得怎樣做才是對自己和KTM(Bj8)最好的，他們的經驗還能“遺傳”給下一代.高智商圣物有極強的預知能力.這并不是因為在人類社會中圣物不斷吸取經驗，而是KTM在一定程度的成熟后具備的意識.并且對于圣物來講，情緒不影響他們思考.
Bd4、圣物沒有牙縫，只是高低起伏來起到咀嚼作用，所以不會塞牙.
Bd5、圣物全身都可以感知聲波，范圍是20Hz~20kHz.耳朵只是為了外觀更像人類和某些動物.
?
e.基礎計算
※Be1、圣物各方面的生長程度可以用簡單的函數(shù)表示或計算.
圖Be1-1 ?圣物生長折線圖
圖Be1-2 ?北巨羊與赧基羊的體型生長曲線
※※Be2、
y：與成熟態(tài)的百分比
x：年齡
智商(對信息的處理能力和信息制造能力綜合指數(shù))：
y=10x+80(0≤x≤2)
體能(體力提升與對技能掌握難易度及先天成長程度)：
y=1.25x+50(0≤x≤8)，y=1.25x+80(0≤x≤16)(赧基羊)
y=0.625x+65(8≤x≤24)
y=3.75x-20(24≤x≤32)
體型(身高等身體長度數(shù)據(jù))：
y=5/3x+40(0≤x≤24)，y=(5/48)x^2+40(北巨羊)，y=(25/128)x^2+50(0≤x≤16)(赧基羊)
感情(情緒與情感豐富程度)：
y=10x(0≤x≤4)
y=15x-20(4≤x≤8)
?
f.智商
※Bf1、圣物的“智商”指的是對信息的處理能力和信息制造能力綜合指數(shù)，包括對自己所學知識的利用程度與理解能力和想象力.圣物的智商與情商一樣，其原因是智商越高的圣物，也越懂得如何理解和參考人類的情感.但圣物的情商與感情是無關的，圣物的情商在于理解和行為，圣物的感情在于自身感受.
比起人類智商的多元化，圣物的智商僅憑一個數(shù)就可以判斷他思維上所有方面的水平.如果一個圣物數(shù)學很好，那么他的語言表達能力同樣很好，情商同樣也很高，各種邏輯思維都不錯.但是反觀人類，一個人可能情商很低，但他卻可以輕松地進行各種復雜運算.這導致不能光憑“智商”這個數(shù)字來判斷一個人思維上各方面的能力.
圣物與人類的智商都分為測量智商與實際智商，測量智商是用數(shù)據(jù)總結出來的，圣物與人類的測試方法和要素基本相同.人類的實際智商總是不斷變化，而圣物的實際智商總是因為一些加成而比測量智商更高.
Bf2、圣物的初始智商是4的倍數(shù)，成熟智商是5的倍數(shù).
所以圣物的成熟智商可以是：150、155、160……以此類推.
初始智商可以是：120、124、128……以此類推.
這些都叫做“自然智商”，圣物的自然智力水平通常比人類高很多，從上世紀30年代確定為150以上，當今自然智商最高為260.調查對象都是2歲以上的圣物.
圣物的自然智商大致呈正態(tài)分布，自然智商190的圣物數(shù)量最多，自然智商170~210的圣物占到了約72%.
之所以叫“自然智商”，是因為這是圣物不做改變就有的智商，是生來就確定的。后見Bf4.
Bf3、圣物在2歲后仍能增加智商，可以通過學習更高級的思維方式，或練習多種思維方式聯(lián)用來提高.增加的速度一般不會很快.有時需求是有限的，所以圣物并不會時刻想著增加智商.
※Bf4、圣物的智商決定了自身思維是否靈活和強大，關乎到對很多事情的處理和各種技能的運用等廣泛領域，因此智商是一個圣物十分重要的指標之一，通常不可忽略.
同一智商下圣物的部分思考能力要比人類強，兩者的智商評分規(guī)則是差不多的，但圣物有記憶加成.而KTM發(fā)展了幾個世紀的科技卻也只有如今的水平，是因為圣物還不急，比較懶.
因為要節(jié)省算力，人腦厭惡復雜龐大的計算和思考，但圣物意識不需要現(xiàn)實載體，則不需要有算力的考慮，所以圣物不會厭惡學習，也不需要刷題，且圣物很喜歡獲得信息和思考，這是圣物的天性.
?
g.體能(體力部分)
Bg1、圣物身上的機械力統(tǒng)稱圣物的體力.圣物身上所有部位的體力都是相同的.圣物在身上所有杠桿結構的施力點在杠桿末端，因此有機會使出最大力.
※Bg2、圣物體力的單位為N(牛)，可以用于評價一個圣物相對大力與否。
圣物先天體力，也就是在無干涉下成年時的體力，在不同的種族是有差別的，而且是定值.北巨羊(Cb)最高，將其定為10，則超人類為2，紫龍人為3，藍人為2.3，赧基羊為6.5，魚人為7.
Bg3、圣物成長過程中體能不僅表示技能掌握難易度，以及先天體力的百分比，也表示圣物提升體力的難易度，比如某成年的圣物提升800N的體力需要15分鐘，24歲的圣物就需要21.4分鐘。
圣物提升體力的方法很簡單，比如長時間去提一個自己原本提不起的物品，體力會因為有需求，隨著時間推移緩慢而勻速的增加.之后就算沒有再提升也不會退步.
※Bg4、圣物天生有物體運動操控能力，也就是小規(guī)模機械做功，力度取決于圣物體力，作用于能感知和觀測到的物體上，復雜程度取決于智商.
圣物體力和物體操控能力做的功的能量來源未知，并不是使用圣物能，除了M和LSIR之外的圣物源技能也是，如果要符合能量守恒定律，圣物應該有除了圣物能外的幾乎無限的能量來源，是圣物的超自然特征之一.
?
h.體能(技能部分)
※※Bh1、圣物有以下源技能(Bh10)：
1.放電(M)：所有圣物都會的技能，電壓在0.125v至16384v之間切換自如，要超過16384v的靠天賦和努力.圣物身體絕對絕緣，電壓是作用在技能有效范圍內的物體上的.此外還可以控制一定范圍內的電荷.
2.釋放和吸收電離輻射(LSIR)：可定向，能用于攻擊生物，甚至能破壞電子設備.
3.等離子體及燃燒控制(KPB)：一般的燃燒是一種強烈氧化反應，控制燃燒就是抑制或增大氧化反應，類似火魔法；至于等離子體則較簡單，但等離子體的溫度由技能使用的強度決定.這個技能也可以將等離子體限制在一定范圍內，或變?yōu)橐恍┬螤?
4.聲波控制(KS)：控制或產生聲波、次聲波、超聲波，可以改變音色和響度.一般超聲波用于清洗和探測，次聲波用于攻擊，厲害點可以在有介質的情況下憑空制造音樂.
5.定范圍物體重力控制(GKOG)：在一定的范圍里控制某物體或多個物體所受到的引力及引力方向，加上推進技能可以隨意漂浮飛行.任何簡單的機械運動都可以在各個部分單獨使用GKOG，相當于給予一個無形的力.
6.定向沖擊波(DS)：對某個方向釋放不同強度的沖擊波.可以定范圍和地點，厲害點可以清潔地核爆。下圖中定范圍其實就是指沖擊波在到達所定范圍邊界時突然消失，有明顯界限，此外不定范圍有兩種，一是沖擊波一段時間后衰減，二是不衰減。當然也可以自由規(guī)定某區(qū)域不受沖擊波影響。“自始”就是指以自身位置為起點。
圖Bh1 ?定向沖擊波.圖中的樣式同樣能應用到立體空間.這里單獨對定向沖擊波作圖解.
7.結界(S)：有兩種形式，一是一個區(qū)域，可以控制該區(qū)域內的一些限制，比如信號或物體無法進或出；二是將其作為實體，可以當做物體來使用，比如盾，矛，刀.結界沒有結實的程度來比較，只要設定好結界，一切正確運行，物體進不了就是進不了，就像創(chuàng)造了一個定理一樣，除非放開一些限制.
圣物的結界大致可分為硬結界和軟結界，硬結界指限制較多的，較智能的，一般物體不能隨便通過的結界；軟結界指限制少的，不智能的，一般物體隨便穿過的結界.LIK越高，能制造的結界就越智能且越“硬”.圣物的身體就是超“硬”的結界，因此很強大的圣物才能隨意操控圣物身體結界.
8.生物體控制(KO)：對于動物可以直接操控其身體，自行主導其身體各部分的運動，包括神經系統(tǒng)的反射、激素的分泌、血壓、肌肉的運動等；對于植物來說可用的較少；可好可壞，既可以通過對生物機體上的缺失或錯誤進行物理或化學糾正，使該機體恢復至較佳狀態(tài)，也可以阻礙該機體的正常運作，致病或致死.而通過殺死病原體來治療的方式則是兩個都用到.
9.光控制(KF)：控制光的方向、顏色，或產生大量光，讓某物體或自身成為發(fā)光體.可用于制作全息影像，厲害點可以制造虛像和實像甚至偽造影子.
10.立體視覺(SV)：.能“看清”能力范圍內三維物體的所有結構.人的視覺都是二維的，因此不能直接看到一個物體的所有面和所有結構，但可以通過腦補來建立三維空間.而圣物的SV不是“看”，并不是依靠光，而是獲取了技能可用范圍內的物體結構信息，且可以知道物體的光學特性.厲害點可以知道物體的分子組成來判斷是什么材料.
11.意識信息交流(IINK)：近代才出現(xiàn)的，可以使圣物通過意識層面進行交流，不受語言限制、不會被其它設備捕獲和攔截信息的技能，被看作是圣物進化的又一特征，多出現(xiàn)在高智商圣物上.
*大范圍圣物領導(GMG)(不屬于源技能，是特殊職業(yè)技能)：從26世紀中期開始，不僅是Sudaso民領的，而是全世界所有圣物領導人都有的技能，因為是被KTM的天生隨機數(shù)選中作為主導者，所以使得可以通過該技能將圣物的力量和精神用KTM整合在一起.這可以讓領導者釋放出更多更強的技能，如果是Sudaso民領的話，超出本身極限輸出的那部分技能可能是自身的幾十萬倍.超出本身極限的那部分能力的大小取決于范圍內被領導的圣物LIK(Bh3)綜評的總和.且因為KTM(Bk1)本身的信息相通特性，他們不通過物理信息傳遞就可以隨時知道自己的勢力范圍內發(fā)生了什么.
其中GMG為圣物領導者獨有技能.圣物領導者的判定并不明確，只要是領導的勢力具有較大范圍影響力的都算.
圣物源技能的排序按照被確定和分類的時間順序，其中SV和IINK是較晚出現(xiàn)的.
?
Bh2、所有的技能都可以相互兼容，不存在相克的情況.且一些技能可以彌補.圣物的技能可以應用到任何與之相關的事中，至于可以玩出什么花樣就要看這個圣物的想象力了.
?
※※Bh3、圣物對一個技能的掌握程度理論沒有上限，不過也可以用系數(shù)來表示，叫“技能強度系數(shù)”(Lerteco?Intenseco-Koeficiento，簡稱LIK).這個概念于2742年的Sudaso(Db、E)正式確立，規(guī)定當時各種源技能最強的圣物，其對應最強源技能LIK值為100，剩余各圣物的各項源技能強度為該標準的百分比，如果出現(xiàn)了某源技能更強的圣物則允許其LIK值超過100.之后LIK不再受限于源技能，一部分并發(fā)技能也有了獨立的LIK.在赧基，即使一個圣物當上民領后，其本身各技能的LIK值也不會有太大提升，只是有其它所領導圣物的加成，且使用范圍變廣了.
※而放電技能(M)則略不同，因為所有圣物都可以有0.125v～16384v的電壓.所以規(guī)定，極限電壓要減去16384v再算出LIK值.
GMG和IINK沒有LIK值，如果某圣物會IINK那么將對LIK綜評有提高.
?
※圣物的源技能分類本質上是古代圣物對世界的理解，LIK也是基于古代的理論.想對圣物技能進行深入研究很困難，現(xiàn)代已經有了很多較準確和科學的圣物技能評價和分類方式，但都有缺點且復雜，所以一般來講都在用源技能理論和LIK.
?
※Bh4、有一種所有圣物都會的技能沒被計入LIK評價系統(tǒng)中，就是圣物能轉換.其評價高低的依據(jù)是速度，也就是圣物能與其它能量的轉換速度.單位為焦每秒(J/s)，即瓦(W).
沒被計入LIK評價系統(tǒng)和源技能分類是因為它正是由LIK綜評來決定.當LIK綜評為0時，圣物的圣物能轉換速度為(5.774*10^8)W，這也叫圣物能基礎轉換速度.
隨后每多1點LIK綜評，圣物能轉換速度就增加約x^1.75*(3.52*10^9)W，函數(shù)表達式(未化簡)為y=x^1.75*3.52*10^9.也就是說，LIK綜評為300的圣物的圣物能轉換速度為：300^1.75*(3.52*10^9)W=(7.6121*10^13)W.(不需要加上圣物能基礎轉換速度)
圣物能轉換的速度是可以由圣物控制的，計算出的只是該圣物的最大圣物能轉換速度.
當然，這個公式只是一個由海量數(shù)據(jù)總結出的大概規(guī)律，實際上每1點LIK綜評增長的圣物能轉換速度都不均勻，因為目前LIK綜評的公式并不是最合理的.LIK綜評越大，計算出的結果越接近實際值.
只有部分形式的能量才能與圣物能相互轉換，如內能、動能、光能和聲波能量等，諸如重力勢能之類的就不行.且不同級別LIK綜評的圣物可以轉換的能量也不同.
?
Bh5、那么圣物的LIK該如何測量？對于比較具體的技能，不同于人類的一些測量自身體力的方法，圣物在測量LIK值時不能釋放全力，很危險.幸好每個圣物都可以精確控制自己技能釋放的程度，只要測量其中百分之一或千分之一的強度，再除以百分比或千分比來還原即可.測量的方法多種多樣，還好LIK值的計算比較簡單.對于不是很具體的技能，如KO，SV，其測量就沒那么簡單，而且需要幾個要素進行綜合評價.
Bh6、如果不算上圣物領導者技能和近代才有的IINK，其實每個圣物從出生起就是源技能全能性的，畢竟圣物身體的運行就靠著數(shù)不清的技能.而LIK值說明該圣物學過某技能.這里的“學”指的是在學習某技能的用途、技巧的同時，在意識中發(fā)掘技能，這比普通的學習困難得多.
Bh7、圣物對一些技能的學習、掌握難易程度與自身天賦有著相當大的關系，且天賦是完全隨機的，用現(xiàn)代計算機還無法做到完全隨機準確地模擬.一個圣物總會在某些方面有天賦，只是強弱差別.
不過，對于現(xiàn)代化社會秩序而言，技能并不太重要，要知道就算弱小的人類同樣能創(chuàng)造奇跡，技能很多時候是拿來娛樂的，比如極夜燈光節(jié)時，大部分會用光子控制的圣物就會對著赧基上空放射大范圍光束，形成一些震撼的場面.但是，在一些可能性不大的條件下，比如圣物甚至整個種族受到威脅了，他們的技能就是十分重要的.不過很多情況下，只要不是來自高維的打擊，圣物應該都能撐下去并極快地進化出應對技能.不過，這同樣只是保險說法，實際上設定中圣物根本不會有任何危險.
Bh8、一個圣物各種技能的LIK值是不一樣的.如果某技能沒學過則值為零.
某圣物一些技能的LIK很低甚至為零，說明該圣物這方面沒有天賦，或需求不大也不喜歡與別人比較這些技能.圣物都不是很想炫耀自己的LIK.
Bh9、赧基圣物和升華、半升華圣物是特殊的體能群體，除赧基外的圣物用ord表示，赧基圣物用sud表示；0、1、2分別表示普通、半升華和升華.sud0就是赧基普通圣物，sud2就是赧基升華圣物.
Mst里給圣物角色設定的LIK值為了平均值可以取整，是特殊的數(shù)量，合理的情況是帶有小數(shù)點.
※※Bh10、圣物的這11種技能是圣物的源技能，之間可以隨意組合成一些新奇的技能，有時會產生一些似乎毫不相關的并發(fā)技能.一個圣物熟練掌握的源技能越多，技能強度越大，那么就可以使用更多的并發(fā)技能與組合技能，并發(fā)技能和組合技能同樣可以互相組合，就是說這個圣物更全能.這很重要，LIK加權平均100的實際上比LIK加權平均60的要強了不止167%.這差不多是指數(shù)級增長的.但這是建立在加權后各源技能平均的情況下，如果小部分源技能的LIK與其它技能相差較大，導致LIK標準差過大，也會讓兩個LIK平均值差不多的圣物實力相差很大.并發(fā)技能同樣可以有獨立的LIK.
列舉幾種常見的并發(fā)技能：
1.動物神經運動控制：思想控制、感情控制和運動控制的概括.
2.空間折躍：包括自身和指定物體的瞬移.這個技能的基礎原因是圣物的身體不是物質，可以理解為一個模型在空間中的坐標突然改變了.
3.圣物身體物理性質控制：改變圣物身體部分或全部的硬度(非結界硬度)等等，可以變?yōu)榻埔后w也能再還原.這個技能屬于升華和半升華圣物(Bo2)，符合技能的定義是因為可以控制其它LIK綜評比自己小很多的圣物的身體狀態(tài).
4.意識植入：類似于靈魂附體，但圣物是沒有靈魂的；當一個可以使用該技能的圣物將他的意識植入到你的時候，你可以在意識中與他交流，會給你模擬出對應聽覺；或者他可以控制你的行動，但僅這樣不會控制你的思想.
植入對象可以是任何有智能的對象，智能的意思是這個對象有足夠的物理條件進行部分圣物意識的轉換運算，但對象的大小要在技能有效范圍內；也可以同時植入多個對象，但都是同一個意識，只是認真地“一心多用”，同時接收各個對象所接收的信息，并且控制各個對象的機械運動(機械做功).這些根據(jù)Ba6都可以理解.
5.推進：圣物飛行的方式很多，可以用GKOG讓自己被產生的重力吸引，甚至可以用DS將自己彈飛.但推進飛行是區(qū)別于其他技能的，是給予物體特定方向和力度的推力，推力不由圣物的體力決定，而是該技能專屬的LIK.而好幾種飛行方式其實都可以給物體加速飛行速度，加速到兩個力相等為止(二力平衡，勻速直線運動或靜止).相當一部分圣物可以加速到大于第三宇宙速度，部分赧基圣物的終速度可以超過10000km/s.
6.空間控制：控制技能可用范圍內空間的連續(xù)性和結構，可以壓縮和漲大部分空間.這個技能不常用.
7.磁場控制：該技能不生成磁場，但可以控制磁場的范圍和兩極的位置.
8.體外質能轉換：圣物一般是在體內進行質能轉換以獲得能量或產生物質，但能在體外進行質能轉換的圣物是少數(shù).極短時間里能轉換物質的多少也有差別，一般不會太多，跟體內質能轉換的效率相近的占大多數(shù).轉換得到的能量可以直接吸收，也可以釋放.相對的，也可以將能量轉化為質量，其物質組成是由圣物自定的.因為質能轉換的程度是100%，所以作為攻擊方式產生的能量通常會比DS的純沖擊波要大很多.
一個圣物的質能轉換速度為圣物能轉換速度的3^12倍，LIK綜評300的圣物其質能轉換速度就是(4.045382*10^19)W.注意，只有圣物才能實現(xiàn)能量轉換為質量，物質的成分由圣物決定.
圣物質能轉換可以緩存，比如發(fā)動技能1秒后再瞬間產生對應質量的物質，無法從外界觀測一個圣物是否正在發(fā)動該技能.
所有由圣物憑空制造的物質都是由之前儲存的圣物能轉換來的，這其中包括電子或其它微觀粒子，其實就放電和分泌純水是所有圣物都會的體外質能轉換，且產生物質的速度與該LIK無關.
利用圣物質能轉換還有一些玩法，比如正電子彈.圣物會向特定方向發(fā)射特定質量的正電子團，速度在2%C~20%C之間，并由真空泡暫時包裹，在接觸除氣體外的物質時便會發(fā)生湮滅從而進行質能轉換放出能量和伽馬射線等，一次發(fā)射質量的多少和發(fā)射的頻率取決于質能轉換速度，如果只是娛樂的話一次不會發(fā)射太多.
9.質能轉換物質儲存：將一件物品轉換成圣物能，之后再將圣物能轉換成這件物品，依據(jù)是轉換為圣物能時獲得的物品空間結構信息，也就是可以復制物品.該技能沒有LIK.
LIKIK在300以上的大多數(shù)圣物多少都懂得使用以上的并發(fā)技能.
?
至于組合技能則是幾種技能(包括源技能、并發(fā)技能和組合技能)同時使用并取優(yōu)點(這里的優(yōu)點指的是各技能最大利用率，造成的后果不一定好).列舉幾個組合的技能：
1.通過KO、意識植入以及其它少部分技能，可以在物質和環(huán)境條件適宜的時候，造出一個生物體，可以是簡單的病毒，也可以是復雜的哺乳動物.圣物可以用它制造出自己的哺乳動物版本，外形相差無幾，但身體結構與各部分功能是哺乳動物的.但目前還無法讓這個生物體有獨立的自我意識，只能用意識植入來附體，用動物神經運動輔助控制，且可以使其具有圣物身體的部分特性，如排斥附著物.但要注意，制造生物體的前提是編出它的遺傳物質，可以借用，但用別的物種的基因來組合的話很難符合其意愿.這是現(xiàn)代才出現(xiàn)的技能.條件充足時，被圣物制造出的生物也可以進行苼執(zhí)，但造出此生物的圣物也可以抑制其苼執(zhí)，看個人意愿.
2.通過以圣物身體物理性質控制為主的，和其它少部分并發(fā)技能，可以將圣物身體變成很多足夠細小的微粒，以穿過物質分子間的空隙，直接通過障礙?；蛘卟淮┻^空隙，直接沖撞，可以破壞該物質的結構。
3.以M為主和其它少部分技能，可以進行電磁脈沖干擾，就是EMP，也可以避免其它EMP.
4.流體控制：控制一定范圍內流體的流向、流速等.
?
※Bh11、不是由圣物自身使用的技能在釋放時無論多大強度都不消耗圣物能.例如，當使用放電技能時，如果是圣物自身產生電荷，就會消耗圣物能；如果是控制其它電，就不消耗圣物能.而定向沖擊波雖然有“自始”一說，但那也只是規(guī)定一個起點，無論怎樣使用沖擊波都不會消耗圣物能.這部分跟能量的轉換與消耗有關.
但是那些升華和半升華圣物，在真正意識到自己的身體和意識是相互獨立的，是意識控制身體并獲取信息的之后，就算能量耗光，他也可以控制其身體做機械運動并同樣獲取信息，跟往常幾乎無異，但不能使用由自身產生的技能，到這一步其實也不需要休息了.是可以重新補充能量的.
?
※Bh12、下面列舉能測量LIK的源技能各技能的權，這涉及到加權平均數(shù)的知識.實際上取值要考慮的因素很多，但為了方便設定，這里僅是憑主觀而判定的比重.權的和為10，計算不會太麻煩.
M:LSIR:KPB:KS:GKOG:DS:S:KO:KF:SV
=0.7:0.8:0.8:0.7:1.5:1.9:1.3:0.7:0.7:0.9
Bh13、加權平均數(shù)=(k1*a1+k2*a2+k3*a3+....+kn*an)/(k1+k2+k3+...+kn).
?
※※Bh14、在Bg12中有兩個要點：圣物LIK平均越大，可使用的并發(fā)技能和組合技能越多，實際強度越比平均值高，以及LIK標準差過大會導致兩個LIK平均差不多的圣物實力相差很大.針對第一點，呈平方倍增長，針對第二點，將LIK平均的該圣物作為理想值，除真實值(即真實值作分子，理想值作分母).因為通常LIK綜評的計算結果太大，所以最后只取百分之一為代表值.
由此，我們得到了一個圣物的LIK綜合評價公式：LIK綜合評價=理想LIK加權平均值(或LIK平均值)除以真實LIK加權平均值的商再乘上理想LIK加權平均值(或LIK平均值)的平方再乘百分之一.
其中[理想LIK加權平均值]可以換成[LIK平均值]的原因是，兩者的運算結果是一樣的，這樣還不如直接用LIK平均值來得方便.
這個公式用字母和數(shù)字表示就是Ta=[(fa LIK/idLIK)*id LIK^2]*0.01.idLIK表示LIK平均，faLIK表示實際LIK加權平均值.Ta讀作taksado.
如果該圣物會IINK，就要多加Ta的1/10，即1.1Ta.約一半的赧基圣物會IINK.
?
拿Jarsen和Toriel舉例，代入公式算出Jarsen的LIK綜評為954.672，Toriel的LIK綜評為316.894.
LIK綜評為300以上相當于進了全部圣物LIK綜評的前1200萬名.
假設一個圣物各技能LIK都為100，也就是評價基準的話，那么他的LIK綜評就為100，這可以當做一個分界線，成年后LIK綜評能超過這個值的目前只有sud0及以上的圣物，少部分sud0沒達到這個值.同時令人感嘆，28世紀中葉時最強的Sudatano都沒能達到這個值，但在200多年里就翻了二十幾倍.
?
但由于圣物LIK綜評僅取了源技能的LIK，未取并發(fā)技能，導致只能粗略估計該圣物在將并發(fā)技能的LIK加入計算后的值，并不是一個很科學完善的評價方法.如空間控制或體外質能轉換，要是加入運算的話，它的權重一定比DS大得多.但目前在設定中只能如此.
?
※Bh15、技能彌補：當能使用的技能較多(包括源技能和并發(fā)技能)，技能之間可以互相彌補，而如果不是只使用該技能而是用了彌補的話，該技能的LIK會更高.通過技能彌補，各源技能的LIK會看起來較平均，但各技能LIK是不變的，因為是使用了其它技能，實質上是組合技能.
LIK綜評越高，技能彌補效果越大.當然這不計入技能統(tǒng)計評價系統(tǒng).
?
※Bh16、一個圣物能使用技能的范圍與其LIK綜合評價有著相當大的關系，將該圣物的LIK綜評乘23.21，單位為km，大約就是該圣物技能可以使用的范圍球半徑，球體以圣物的質心為球心.這個半徑不是清晰的，在邊緣會有過渡，過渡帶寬度約為技能可用范圍半徑的96%~145%.直觀地描述，如果將技能可用范圍作為xy平面上的一個圓，z軸為可用技能強度，可用技能強度越大則z值越大的話，那么將呈現(xiàn)一個在技能可用范圍內為均勻平緩的高地，邊緣呈陡崖，陡崖下為緩坡的“高原”地形.但要區(qū)分，技能可用范圍的形狀是固定的，無論周圍有無障礙物都是球體，圣物可以在該范圍內任取一點或一個區(qū)域來使用技能.Bg12第一節(jié)第四點的技能，被意識植入的物體也擁有該圣物的技能可用范圍，但除非本體消失，否則這些被意識植入的物體的技能可用范圍會因遠離本體而縮小，縮小的程度取決于離本體的遠近.但在離開本體的技能可用范圍后，其物體的技能可用范圍并不會消失，而是一直保持本體技能可用范圍半徑的1/15.
?
※Bh17、技能意愿成本：
使用技能的強度過大和次數(shù)過于頻繁，都會暫時明顯地降低繼續(xù)使用該類技能的欲望，被認為是增加了一種無形的感情成本，這種機制被稱作“技能意愿成本”.
強度過大指的是該次釋放的強度接近自己技能的極限，過于頻繁就是指接近自己注意力的極限.前者看LIK，后者看智商.
增加這種感情上的成本最大的影響是降低了圣物的攻擊力.但它的影響只是暫時的，持續(xù)時間也很短，也可以用其它方法增加欲望，總之很容易被抵消，但總會保留一些的.
可以近似理解為使用技能的冷卻，換句話說就是暫時“累了”.這種機制在LIK綜評很高的圣物中體現(xiàn)得很明顯，但在普通圣物中不明顯.
就連升華圣物也有點受該機制影響，且至今沒搞明白為什么會產生這種機制.
?
※※Bh18、為了接下來的概念需求，這里插入圣物KKP的設定.
圣物可以控制自己的知覺，如開關痛覺.這與“感知控制系數(shù)”(Koeficiento de kapablo de perceptkontrolo，簡寫為KKP)相關.稱作系數(shù)是因為將其極限作為最高值，剩下不等于的值不超過此值。系數(shù)取值范圍為0<KKP<10，通常精確至0.1.要注意，圣物的痛覺與觸覺是兩回事.
系數(shù)為0.1～3，只能稍微減弱知覺.
系數(shù)為3.1～5.6，可以隨意控制減弱所有知覺.
系數(shù)為5.7～8，可以隨意增加或減弱所有知覺，能力范圍內的增加.
系數(shù)為8.1～10，可以隨意轉換除了視覺外的各種知覺.
?
※上面的描述很片面，實際上感控系數(shù)關系到的內容較為廣泛.且上述分段之間是有過渡的.
圣物的KKP是大致呈正態(tài)分布的，也就是感控系數(shù)為3～7的圣物占大多數(shù).
圣物的KKP從出生起便已決定，也許未來會出現(xiàn)可以增加KKP的圣物.
圣物不會被劃傷，KKP少的也只能感受到鈍物撞擊的痛覺，但其實沒這個必要，只是早期圣物過度模仿人類導致的，現(xiàn)在需要慢慢舍棄這些無益處的功能.
KKP為十的圣物正在慢慢增加.
?
※※Bh19、圣物對技能的運用不僅在于LIK，要知道源技能之間可以同時使用并組合成新的技能，新的技能又可以再次組合，并產生更多的并發(fā)技能，而且一種技能的用法有很多種.對技能運用的極限就取決于該圣物的想象力，圣物的想象力歸于智商.以及，還有對自身感覺控制的能力與該圣物的體力大小，都會對一個圣物的總體能力素質產生很大影響.
按照一個圣物的智商、感控系數(shù)、體力以及LIK綜合評價這樣的，圣物本身有的數(shù)據(jù)來以此綜合地評估該圣物總體的能力素質，叫做該圣物的本身數(shù)據(jù)綜合評價，或綜合評估自身數(shù)據(jù)(Ampleksa taksado de propraj datumoj，簡寫為ATPD?).
ATPD由四個因素相加而成，分別是智力加成、技能智力加成、感控加成、體力加成.同樣為了讓普通結果的幾種加成盡量保持在同一數(shù)量級上，智力加成只取智商的1/10，體力加成只取體力的1/1000，感控加成直接相加.
但技能智力加成較為復雜，因為通常一個圣物的智商并不與單純計算的LIK綜評相符，通俗講就是，按他的智商不應該LIK綜評這么低，或不應該這么高，畢竟技能的運用與智商是密切相關的.
所以不能直接用LIK綜評進行加成，還要和智商共同評估.
?
一個圣物的智商應該要多少LIK綜評才能最高效？或一個圣物的LIK至少需要多少智商才能滿足？這些都可以分別通過y=6x-900和y=1/6x+150這兩個一次函數(shù)來計算.兩個函數(shù)只是自變量和因變量互換了而已，兩者表達的意思是一樣的.
由此得出與280的智商最配的是780LIK綜評，或者達到10LIK綜評要151.67的智商才及格.
這樣，如果智商高于及格的智商就要增加LIK綜評，反之則減小.但如果LIK綜評太低，智商能起的作用就很小，畢竟10LIK綜評不可能因為280的智商而增加到780.
設一個函數(shù)y=x/k，其中x為真實智商與該圣物LIK綜評對應的“及格”智商的差，y為智商對LIK綜評的加成.而k是會變化的，它等于-0.0045Ta+5.045.
這么一來，LIK綜評為10，但智商有280的圣物最多對LIK綜評加成到35.666.
將整個關系用公式表示就是LIKIK=Ta+[IK-(1/6Ta+150)]/(-0.0045Ta+5.045).IK就是世界語中的IQ，因為世界語沒有Q這個字母.
整個ATPD的公式為ATPD=LIKIK+IK/10+KKP+MF/1000.同時會考慮四個因素在其中各個的百分比.那為什么智商已經給技能加成了，總體還要再加成一遍呢？因為技能的使用依賴于智商，而智商與技能是區(qū)別開的，智商不僅用在技能上.但KKP和MF幾乎不依賴智商.MF指的就是圣物體力.
?
下圖對ATPD的計算進行整理.
圖Bh18 ?ATPD的計算
通過這個公式，算得Jarsen的ATPD為990.984，各因素百分比分別為93.5%，22.9%，1%，2.6%；Toriel的ATPD為407.017，各因素百分比分別為81.4%，6.3%，2.5%，9.9%.
如果兩個圣物中一個圣物的ATPD要明顯比另一個高的話，那么ATPD高的那個圣物就可以輕松抑制另一圣物的體能，包括體力大小和技能的使用，但不包括智商和感控系數(shù).稍微高一些的也可以進行抑制，只是不明顯，作用不大，而當較強圣物ATPD為較弱圣物ATPD的16倍及以上時，便可以完全抑制.
※圣物都明白一個道理，不到特殊情況不該展示實力.
?
※Bh20、除了本身數(shù)據(jù)綜合評價，對一個圣物的能力影響最大的就是所獲得的信息，兩個ATPD差不多的圣物，實力的差距主要在于信息差.實際的圣物綜合評價就需要考慮該圣物的成就、知識水平、地位等.但這太過復雜，設定中不給出圣物綜合評價的評估方法.但可以確定的是，有圣物領導者技能加成的，其綜合評價會加倍，加的多少同樣取決于實權范圍和范圍內圣物技能的素質.Sudaso官方領導者的評價加成算是天文數(shù)字了.
且最終的評價只能說明這個圣物的優(yōu)秀程度，無法用結果還原計算過程及數(shù)據(jù).有時兩個圣物的綜合評價差不多，但適合的領域不同，所以才要考慮各因素的ATPD占比.且永遠記住，不論是LIK，體力還是綜合評價的數(shù)據(jù)，都會隨時間而變化.
?
i.體型
Bi1、圣物的身體各部分比例比較完美，對圣物而言是不存在胖或瘦的說法的.圣物的身體外形結合了人類男女的優(yōu)點，但圣物的胸是平的.
※Bi2、圣物的身體無論哪個部位，除了毛發(fā)，正常情況下其中質和表質的密度完全等于1*10^3kg/m^3，也就是說圣物的身體(不含體腔)中1dm^2完全等于1kg，且圣物體積不受熱脹冷縮影響.當然這是在圣物不呼吸的情況下，在Bb2后半部分中說過圣物呼出氣體是通過減小身體的密度，增大內部體積來將氣體排出的.
?
圖Bi2 ?圣物身體的體積與密度變化
※※Bi3、同等頭身比下所有圣物的軀干與四肢形狀都是一樣的，這為用身上某些長度數(shù)據(jù)來計算出體積的方法提供理論基礎，也就是定義一個“圣物身體理想模型”.
而圣物的質量計算方法來自于“體重指數(shù)”，公式為(BMI)=m/h^2，由身高求圣物質量就變形為(BMI)*h^2=m.其中h為身高，m為質量(體重).
由體重指數(shù)公式可推導，如果將體積類比體重，按每dm^3為1kg算，那么立方體的體積指數(shù)等于它自身的邊長.設一個身高1.7m的圣物體積0.058m^3，那么他在同高度立方體中占比58/4913，此時體重指數(shù)約為20.07；如果將圣物身高的立方都乘上58/4913，那么1.3m高的圣物體積約為0.02594m^3，1.9m高的圣物體積約為0.08097m^3.
這時圣物的體重指數(shù)與身高的關系是一個正比例函數(shù)，解析式為y=(58000/4913)x.但是這是在圣物身高增長時身體外形完全不變的情況下，實際上還要考慮頭身比變化，為了協(xié)調一些，很矮的圣物會微胖，很高的圣物會苗條.這使得體重指數(shù)不是正比例的.按原來這樣算，高0.7m的圣物體重指數(shù)僅8.26，也就是僅4.05dm^3.
進行按經驗的主觀調整后，圣物的體重指數(shù)與身高的關系式應是y=-3.28x+25.64，代入體重指數(shù)公式后，得到了一個圣物體積計算公式V怪=25.64h^2-3.28h^3，因為體重指數(shù)采用的單位是kg，該公式里相對應的體積單位就是dm^3了，同樣是個三次函數(shù).按這樣算，Toriel本體取最大值的體積約為117.01dm^3，最小值的體積約為70.06dm^3.
但其實這里的“體重指數(shù)”并不是用真正的圣物體重(質量)得來的，只是基于圣物體積.這里作者本人此時的體重指數(shù)是19.6，而用圣物身體的平均密度來算的話，與作者體積相同的圣物體重指數(shù)只有約13.6，也就是2/3多一點.
但是要減去圣物體腔的容積，在Bb2點的末尾指出圣物體腔容積約是體積的30.8%.那么得出圣物理想模型質量公式為m怪=17.74288h^2-2.26976h^3.若已經得出體積，則可以簡化為m怪=0.692V怪.單位：kg.
?
到這里我們也可以發(fā)現(xiàn)，可以直接用圣物身體的平均密度乘體積來算.理想模型圣物身體的平均密度約為0.692*10^3kg/m^3，這時就成了簡單的m=ρv.可以這么說，同體積下圣物身體的平均密度是人類身體的三分之二多一點.
那么按這樣算，Toriel本體取最大值時質量約為80.971kg，取最小值時約為48.482kg.
※Bi4、圣物理想模型的平均密度是身體外部所有附加結構都完全收回時的.羊怪的角，所有圣物的指甲或爪子，都是身體外部附加結構.Cj5最后一段與此聯(lián)系.
用身高通過公式來計算圣物的質量是建立在理想條件下的，也就是說假設這個圣物是一個絕對完美的模型，這里面沒有包括圣物身體的其它附加結構.并且，這次計算中對象Toriel是北巨羊(Cb)，這種圣物的頭部體積會比同等身高的理想模型中的頭部體積大一些.再加上毛發(fā)總質量，實際上Toriel的真實質量是46.4kg左右.在不實測的情況下，計算完后需要根據(jù)實際情況進一步估計.
而且，羊怪對身體的一些外露中質收縮時，會稍微變化密度.詳見Cb1、Ce4、Cj5.
當然，理想模型中圣物的體重不包括除自身物質外，身體上的其它物質質量，連分泌物也不能算作圣物的質量.所以，實際測量中圣物的質量會總是大于計算的值.
※這個公式僅有理論而沒有實踐，它是不完善的.最容易想到但也最耗經費的方法是，做出不同身高的圣物身體模型，密度均勻且為0.692*10^3kg/m^3，再計算出體重指數(shù)隨身高變化的一次函數(shù)表達式，再之后就很容易推導出準確的公式了.
?
j.怪身余設
?
※Bj1、任何圣物都可以隨意改變自己的體表溫度，一般是37℃，可以是-52～344℃.這個數(shù)字可能在未來由于某些需求而改變.
但既然圣物的身體中沒有分子結構，不是熱傳遞，那么它是如何產生溫度的呢？其實他們只是用圣物能對體表物質(包括氣體)做功，增大其內能.
?
※Bj2、圣物的自潔能力是從根本上的，他們的皮膚和毛發(fā)不僅與其它物質沒有附著力，而且會排斥附著物，所以一塵不染.所以圣物不用干洗澡這種浪費時間的事.在圣物歷史中，這就是曾經圣物遷到東亞國家時待遇很高的原因之一，此乃無垢之軀.
注：附著力指兩種不同物質接觸部分的相互吸引力，是分子力的一種表現(xiàn)。
而任何圣物也可以隨意控制他們的表皮是否具有附著力以及排斥附著物，你可以在他們愿意的情況下弄臟他們，不過如果他們選擇排斥的話，只需抖一抖就能清除身上所有附著物.
至于進入體腔內的微小顆粒，如灰塵等，不像人體那樣將其黏住并排出體外，根據(jù)Bb3，會被轉換成圣物能.
赧基羊一開始便可以自由控制吸附和排斥的物質，比如只吸附水而排斥其它物質，或吸附自己規(guī)定的幾種物質而排斥其它物質.在31世紀往后，所有的圣物都可以自由控制吸附和排斥的物質了.
Bj3、圣物臉紅的條件與人類相似，但實質是產生了紅色素，見效快，而且是明顯的粉紅色.不像人類那樣要紅就一大片而且不明顯.
Bj4、圣物流淚的條件與人類相似，但圣物的眼淚里沒有無機鹽和其它物質，只有水分子.當然圣物的感情與人類有些區(qū)別，之后會講到.
Bj5、所有圣物都可以吸附物體，其力度與該圣物的體力(圣物體力是一種機械力，是圣物的屬性之一)一致.
※Bj6、動物打哈欠是神經疲憊時為了吸入更多氧氣，可以減少疲憊.而圣物打哈欠有兩種可能，一是覺得很無聊，二是普通圣物長時間沒睡覺會覺得困.算是一個信號，絕大多數(shù)圣物都難以控制打哈欠，除非感控系數(shù)在8.5以上.但是注意，一個睡眠充足的普通圣物覺得無聊而打哈欠時并不會有困意.
在睡眠方面要區(qū)分普通圣物和半升華圣物、升華圣物.
普通圣物的睡眠機制與人類相似，7小時即可滿足，也有睡眠欲，精力也不完全充沛；半升華圣物只有無聊時才會睡，沒有睡眠欲，不規(guī)定時長，隨時可以醒來，每時每刻都有足夠的精力；升華圣物不需要睡覺.
在B2點說明了圣物的夢，普通圣物和半升華圣物的夢都會在睡眠時進行，這一點沒有差別，而升華圣物不會做夢了，而是加強思考時的記憶與思維調動能力，可以理解為隨時隨刻都在做夢，但還是不分心，且會把做夢得到的靈感運用到很多思維上.
?
※※Bj7、圣物的毛發(fā)不是角蛋白組成的，其毛發(fā)的細節(jié)也不像動物毛發(fā)，而是光滑柔軟的圓柱體.而圣物毛發(fā)的硬度和柔韌度介于中質和表質之間，比人的頭發(fā)柔軟很多.
圣物毛發(fā)不算作表質或中質的原因是，其密度不會隨著中質和表質的密度變化而變化，各種類毛的密度不同且固定不變.其中短絨毛的密度最小，長絲狀與短絲狀毛的密度最大.
按圣物毛發(fā)整體的形態(tài)大致可分為兩種：絨狀、絲狀.
絨狀指蓬松柔軟的毛，直徑約25μm，毛密度約為1832根/cm2；絲狀指較長的毛，跟留長發(fā)的人類差不多，直徑約40μm，毛密度約為685根/cm2.圣物的卷毛在一根毛上不會有多處彎曲，只有一處弧度較大且在毛前端.
其中絲絨毛比較特殊，其直徑與密度是絨毛，但由于直立性比普通絨毛弱很多，呈絲狀，所以算是兩者特點兼有.絲絨毛最常出現(xiàn)在羊怪上，其他圣物則沒有。
圣物的毛發(fā)形狀從出生起便已確定，相對長度一生都不會改變，粗細也不會改變，外力也不能永久改變圣物毛發(fā)的形狀.圣物毛發(fā)的硬度是可以由自己控制的，而且可以控制多個不同部位的毛發(fā)，但不會太硬.
※※Bj8、圣物的毛主要有六種：長絨毛、絨毛、短絨毛、絲絨毛、短絲狀毛、長絲狀毛.其中長絨毛是羊怪特有的；北巨羊和赧基羊軀干及四肢的毛只有絲絨毛；超人類、藍人和魚人的頭發(fā)只有短絲狀毛和長絲狀毛，其眉毛只有短絨毛；短絲狀毛和長絲狀毛在羊怪身上時只會用于頭部，通常和頭部搭配色的區(qū)域一致.
這六種毛并不是絕對的，有些毛長度介于長絨毛和絨毛之間，或介于短絲狀毛和長絲狀毛之間，又或是稍長，稍短的.這幾種毛只是個大致的分類。
以下是當該圣物身高為2m時，六種毛的分類依據(jù)長度(實際是按圣物身高同比例變化)，實際上數(shù)值位于兩者中間的不用嚴格劃分.至于密度，那些劃分不嚴格的毛其密度與標準毛是不同的.長度單位：cm
短絨毛：0.2～1.2
絲絨毛：1.6～8
絨毛：1.2～6
長絨毛：6～16
短絲狀毛：7.5～15
長絲狀毛：15～30
圖Bj8 ?圣物的四種絨毛(同樣可見Ci12)
圣物的毛柔軟但是基本定型的，密度均勻但可以抵抗重力，所以會有那些分簇的絨毛，而不是整齊地排列.長絨毛和絨毛都是分簇的.
?
Bj8、有少部分人類曾經有的功能，在進化過程中為了節(jié)省能量而退化掉了，但有些功能正是現(xiàn)代人希望擁有的。
????而圣物曾經退化的功能依然保留在每個個體中，在需要的時候就能用上，甚至可以暫時改變身體的部分結構與功能，圣物自己可以決定是否暫時還原和還原何種功能。
而這一點會在圣物歷史CXcx1有更多說明。
?
k.苼執(zhí)機制
※※Bk1、為了能理解接下來的內容，插入KTM的設定：
圣物整體意識(Koncio de La Monsto Tutaj)，縮寫KTM，后文也稱KTM.
KTM不是類似“集體感”這樣抽象的概念，而是實際存在的意識體.每個圣物子意識都由KTM賦予其智能并來到世上，但KTM同時也是由若干子意識集合而成的.
?
※Bk2、圣物苼執(zhí)與生物不同，其本質是產生新的子意識和子意識所控制的身體結界。
從舊繁衍時期至今，圣物產生子意識的不變條件是已成年，圣物的成年本質上是初始數(shù)據(jù)達到100%.
中期(新舊繁衍時期)圣物苼執(zhí)的條件可以想成邏輯與的運算，兩個都為1則取1(兩個都滿足條件：種族相同，成年，雙方申請通過)，否則取0(其一或兩者都不滿足條件).
兩個種族不同的圣物不會被綁定為繁衍對象，但北巨羊和赧基羊例外，因此同屬羊怪.
母體在分裂身體結界后身體不會有任何變化，質量和體積不變，但產生的子意識的身體結界擁有質量和體積.這是因為圣物身體是結界不是物質，質量和密度是根據(jù)重力偽造的，圣物會受到引力影響也是因為最開始時圣物身體結界為了能立足地面而設定的.
圖Bk2 ?圣物產生子意識流程
※Bk3、圣物小孩不像人類小孩那樣脆弱，他們一出生就可以站立，拿取物品，攻擊，以及使用基礎技能.圣物小孩生來就懂許多道理，包括這個社會的本質.圣物生下來就具備成人的道德觀念，且懂得基礎的知識，只是不會用語言表達，但具備肢體語言的能力.還包括相當于大量初中思政的內容，所以他們沒有人類小孩那樣的童真.圣物出生時是沒有感情的，感情要成長以及通過在后來的社交活動中漸漸完善.感情的成長是先天，是前提；感情的完善則是后天，是附加.但這兩者缺一不可.
※Bk4、新繁衍方式意味著圣物的性別已無意義.同時圣物的“父母”不再由性別決定，而是負責分裂身體結界的叫“母方”，母方的綁定伴侶稱為“父方”，性別無意義，只是1/2的概率.要注意，無論是舊苼執(zhí)方式還是新苼執(zhí)方式，圣物小孩意識的產生過程、苼執(zhí)過程、圣物小孩的智力和知識水平都是相同的，區(qū)別僅在于有無苼執(zhí)器官，父方與母方是否限制性別，是否僅用意識傳遞苼執(zhí)申請.
從各方面講，KTM才是每個圣物真正的母親.
?
※※Bk5、新苼執(zhí)方式后圣物性別唯一的意義就是圣物出生時聲音的性別，共有三種，男性聲、女性聲和中性聲，此后圣物本質上是沒有性別的.
聲性別的判斷是初始聲線的音色和音調在哪一范圍，整個測試區(qū)間男聲線和女聲線之間的過渡范圍就是中性，因為該范圍小，所以中性的數(shù)量少.而且圣物的初始聲線是一生不會改變的.
為此，圣物定義了一個初始聲線坐標系，-x為女性聲線，+x為男性聲線，y值越大聲音越成熟，反之越稚嫩.圣物初始聲線的取值范圍是-10<x<10，-10<y<10.聲線坐標當然是要經過測量的.
但用人類來比較的話，圣物的初始聲線范圍比人類聲線范圍小得多，不會有極端數(shù)值.
y絕對值小的部分大約是青少年的程度，y-10和y10分別是小少年和小中年的程度，同樣x10也不會太過于粗獷.并且，將x+-2.5的范圍定為中性聲線.
圖Bk5 ?圣物初始聲線坐標
圣物出生時是初始聲線各值的概率是一樣的，因為有441個坐標，所以是1/441.大約每441個圣物中就有一個的聲線坐標為(0，0)，同理大約每882個圣物中就有兩個圣物聲線坐標相同.
因為聲線坐標取整，所以各聲性別的比例看似是15:10:15，其實是16:10:16.
從此可以用圣物的聲線坐標來判斷該圣物的聲性別和聲成熟度，比如(6，2)就是年輕的男性聲，(-1，-8)就是較稚嫩的中性聲.
無特殊情況下圣物都會用初始聲線，不會有難聽的情況.
實際上圣物聲線不只有聲性別和聲成熟度兩個要素，還有天生自帶的一點不同于別人的音色，所以初始聲線可以用于鑒定一個圣物個體，每個圣物的初始聲線都不一樣.
?
Bk6、可以多次申請產生子意識，時間間隔是1/4年，但一次只能產生一個子意識.但每次產生子意識的父方和母方都是不確定的，圣物伴侶的雙方每次各都有二分之一的機會成為母方.而北巨羊和南極羊可以綁定繁衍對象，這樣一來，由北巨羊和赧基羊組成的家庭中，可能兩個小孩分別是赧基羊和北巨羊，這樣的家庭在赧基有很多.
但由于圣物的人際關系只有朋友這一大類，所以所謂的圣物cp也只是多了個綁定繁衍對象而已，且在新世紀這樣的機制就廢除了.
?
l.壽命與死亡機制
※Bl2、圣物的壽命在120歲以后完全由KTM決定，個體圣物的死亡本質上是子意識(個體意識)回歸到KTM中并放棄身體.
智商越高的圣物待的越久，智商較低的圣物在120歲后會很想回歸KTM.
原理：獲取相同的信息量，智商越高的圣物對信息的處理能力越強，對KTM的貢獻越大，KTM就越會將這個子意識在世上留久一些，反映到這個子意識的感受就是越想待久一些，反之智商越低的圣物，120歲后就越想回歸KTM.
在圣物的未定型時代，很多擁有了人類審美，但認為自己外形不理想的圣物在時機已到便主動退出，不到120歲也主動淘汰，所以當今僅有6個圣物種類。
※Bl3、圣物死后，本質上是子意識回歸KTM，只是意識不在身體上了，身體不會有任何改變，表體溫會一直保持在37℃，直至將身體儲存的所有圣物能耗盡，這一過程通常很漫長(但注意這不是因為圣物身體的內能散失，是將儲存的圣物能對周圍物質分子做功增加其內能，如果在真空中的話就不會散失能量，畢竟圣物身體不是由粒子組成的).在圣物能耗盡后，圣物遺留下來的身體結界會消失.
在意識回歸KTM后留下來的身體結界不會被其他圣物意識植入，因為它不是物質，不具備部分圣物意識運算的物理基礎.但可以被結界技能操控.
升華和半升華圣物在意識放棄身體后可以選擇將之前儲存的能量分享出去.
?
※Bl4、因為一個圣物的智商越低，超過壽年后就越想回歸KTM，且相當于一個意識離開了世界，所以可以近似認為一個圣物個體有壽命而不是永生.其實影響圣物壽命的不僅是智商，LIK綜評也會有稍微影響，根據(jù)這些就有了圣物壽命計算的理論基礎.
這個公式需要大量實驗數(shù)據(jù)尋找普遍規(guī)律而不是單純推導.該公式為[(IK-150)^1.32]*[(Ta^0.68)*0.01+1]+120，單位：年.
按這樣計算，IK150，Ta任意值則壽命120年；IK200，Ta50則壽命319.8年；IK250，Ta300則壽命767.6年.
在某個圣物年齡很接近計算得出的值時，他會很想把剩下的事做完然后回歸KTM.但這里面的IK和LIK綜評可以取自該圣物的任意年齡，而IK和LIK綜評都可以隨自己意愿增長，所以圣物可以延長自己的“壽命”.
但這個公式只適用于近代和現(xiàn)代出生的圣物，因為KTM會隨時代變化情況而改變公式里的冪值和智商要減去的值.
?
※Bl5、你無法直接判斷一個32歲以上圣物的年齡，因為直到圣物身體消失時他們的容貌也不會有任何改變.圣物是沒有老年期的，這意味著他們不存在人口老齡化問題.不過圣物在意識到自己要度過一段漫長的時期時，會進行休眠，該狀態(tài)下的圣物會比普通睡眠時睡的更沉且更久，需要一定外界刺激才能叫醒.休眠所用的時間不計入壽命.休眠期間不散失能量，因此體表溫度與周圍環(huán)境溫度一致.當然該圣物也可以控制休眠期間體表溫度.
?
m.意識與思想(總設)
Bm1、個人主觀認為，當今人類的思維和感情是因為古時候自然環(huán)境因素、社會因素或原本思想的一些影響，經過漫長多因素影響的演化，漸漸改變而最終變成今天這樣的，核心目的是為了更好地生存和獲得利益.
至于圣物，他們從來的目的都不是活下去，而是探索和思考，自然會演化出與人類截然不同的核心思想.
Bm2、在圣物歷史的設定中就說過，最早的圣物是沒有社交能力和感情的，在進入人類社會后為了迎合人類才在表意識發(fā)展出和人類相似的感情，然而圣物的潛意識仍是不變的.
※Bm3、從歷史、文化、社會等因素考慮，現(xiàn)代圣物思想與人類不同主要表現(xiàn)在這幾個方面.
1.圣物很少會在乎人類的倫理，他們對待與自己任何人際關系的人，其態(tài)度是一樣的，對于圣物，人際感情關系只有朋友這一大類.這點很需要注意.
圣物對于家庭的定義是很簡單的，只要是關系親密且分姓相同（即加入該家庭）就是一家人，就算不是親生的?？梢詤^(qū)分，人類家庭主要是血緣關系，圣物家庭主要是純粹的感情與互助關系。
例：輩分上Toriel是Asriel的母親，實際上是好朋友，通常不會很認真.Toriel還是對Sirguy最好最親密.
2.圣物對于生命和死亡并不會有什么感覺，因為他們不是生物，他們最多就認為人類事情還沒做完就死了是挺可惜的.所有圣物都認為，既然圣物的意識與身體是可以相互獨立的，那么一個圣物死后，他的遺體就不再屬于這個圣物了，僅僅是他留下的物品而已.況且圣物的意識只是回歸到了KTM.所以經常有把圣物剩下的身體當模型或玩具來賣的，也有許多消費者，大家都不會膈應反倒很喜歡.
3.圣物的理智有時候是很無情的，這時人性感情什么的都只是次要，圣物本就不需要這些.
接下來還有.圣物的家庭成員關系與人類稍有不同，因為圣物小孩一出生便可以自己行動，且具有一定攻擊性和智慧，所以在圣物小孩的感情漸漸完善之前，家長只會給予其經濟上的幫助，以及對一些問題的引導，其余則不會多加關心.
圣物家庭中，圣物小孩是否會想脫離當前家庭，并組建一個相對獨立的家庭分支，這取決于性格，比如Toriel從小就相對獨立，Asriel并沒有獨立的想法，以及Zerkanj和Vietan算是中間者，選擇跟姐姐而不是跟長輩過.
4.相較于人類而言圣物較缺感性.圣物會將這一切用嚴密的邏輯分析，但很少動真情，這也是為什么早期赧基圣物的審美能力低下，沒有非理性的文學，且少有音樂.雖然每個圣物都可以想象并深刻體會人類或其它動物做某些事的感受(包括身體感受和心理感受)，也就是圣物完全理解人類的感情，這些卻不影響圣物的思考.在美學這一塊，圣物僅需要知道“怎樣做會更好看或更符合想表達的意思”，其余不多體會.但這些在3036年后會發(fā)生改變，圣物會獲得更多的人類感情上的優(yōu)點，且這次改變的不僅是新的圣物子意識，而是所有圣物.
5.與人類相反，圣物知道得越多就越容易快樂.其本質是理解了一件事中更多的內涵并覺得有趣，但圣物的笑點不會太高也不會太低.圣物的好奇心和求知欲比人類大得多，如果你能告訴他們很多事情，他們會很喜歡你.
Bm4、性格比較柔和的圣物，可能會因為一些小事而產生些許負面情緒，但是遇到大事卻不會有什么感覺.其實無論什么圣物遇到大事的時候都是很平靜的，除了讓人興奮的事情.這同樣是模仿人類后權衡利弊篩選出來的特性，未來這方面的需求可能會改變.
※Bm5、圣物的感情比人類的復雜很多，除了人能感受和觀察到的，還有一些人類不能理解的情緒，圣物也不會表現(xiàn)出來，且不能描述，但就是可以感受到并做出回應.圣物的感情同時也可以作為一種圣物通用的語言，可以表達口頭語言能表達的大部分意思，算是意識信息交流的前身.
?
※但與感情復雜相反的是，圣物的人際關系十分簡單，只有“朋友”一類.若用好感度來衡量，負好感度是敵人，0好感度是不認識的人，正好感度是朋友.好感度與圣物獲得的大部分的精神利益和小部分物質利益有關.
人類的人際關系，僅用感情來說，就有父輩親人、同輩親人、晚輩親人、朋友、愛人等等，他們通常有明顯的區(qū)別，但在圣物眼里，他們都只是由純粹的好感聯(lián)系起來的“朋友”而已.
與人類相似的是，某對象給予的精神利益越多，就越喜歡他；給予的物質利益越多，就越尊重他.這些“利益”的定義很廣，直接的精神利益比如互相表達喜歡，間接的精神利益比如只是覺得好看；直接的物質利益比如給予經濟援助，間接的物質利益比如所做的貢獻關乎自身.
?
※Bm6、所有圣物都有的基礎性格：自然，獨立，頑強，毅力，自尊自愛，成熟，有主見，個性，心胸寬廣，親切，平易近人，沉著冷靜，考慮周到周全，認真.
在專門寫圣物角色的性格時可以省略這些，但要注意寫的性格不能與這些矛盾.
圣物的性格可能會因環(huán)境和信息而改變，但畢竟有些性格討人厭，有的則討喜，圣物需要分析從環(huán)境中獲得的信息來對自己的性格進行修正，以便更好地處理人際關系.這同樣受智商影響，所以智商越高的圣物往往性格越討喜，不過在人看來變化不大.
?
※Bm7、圣物的愛與人類有些許區(qū)別，其定義是追求和擁護對自己或KTM有利的事物.圣物的同情心也是因對利益的考慮產生的.
在圣物中，A愛B就意味著，A認可B對自己有利，并追求和擁護B.
注意圣物所認為的利益也包括感情上的美好，但不能僅僅是有感情，感情的比重相對較少，且主要的感情由獲得的實際利益而生.
圣物思想上與人類的差別和共同點稱為怪性.
?
※※Bm8、其實最開始所有圣物是同一個意識，后來當圣物可以增殖時便會產生子意識，這樣的好處是擴大能收集信息的范圍.子意識其實不難想象，圣物的子意識最開始是能彼此互通的，且互相順從，但后來越來越沒有束縛的能力，子意識已經獨立，不需要最初的KTM便能自行思考和行動.
而在26世紀產生的民領則又可以將子意識聯(lián)系起來，因為現(xiàn)今所有圣物都是子意識，但即使其它子意識都消失也不會影響任意一個.民領對這些意識的集中率越來越高，民領便可以既讓這些意識同時發(fā)動技能，又不會影響這些意識原本的行動.
可以這樣理解，圣物本就是一體，即圣物整體意識(KTM)，所有圣物意識并不是憑空產生的，所有圣物意識背后可以互相關聯(lián)但又互相獨立，互不影響.不過這只是理論上的，那些智商不夠高，沒有相關思想覺悟的圣物是不能主動與其它意識產生聯(lián)系的.圣物總數(shù)越多，KTM就越強大，但現(xiàn)今需要考慮經濟發(fā)展，不能無限制地增殖.
?
Bm9、那么意識信息交流是否就屬于子意識之間的互相關聯(lián)？相似，但不是，意識信息交流確實也需要較高的智商，但這是后天產生的技能，是意識上的互相溝通，基礎是兩個或多個不同的意識.而圣物領導者技能才是圣物意識互相關聯(lián)的體現(xiàn).
人無法互相理解是因為信息受限，但對圣物來說彼此的聯(lián)系與信息交流是兩回事，即使信息受限，仍可以完全理解別的圣物.
?
※Bm10、人的記憶本質是對環(huán)境作出的反應，基礎是條件反射，而圣物的記憶可以初步理解為信息的記錄.所以人會忘記，圣物不會.但對于人來說不會忘記并不是好事，這會導致我們無法集中注意力，會讓我們時時刻刻在回想大量記憶.而我們的記憶有部分是腦補出來的，雖然是錯的，但這很關鍵，如果我們完全只按現(xiàn)實走，就不會產生超過現(xiàn)實的想法.可以有聯(lián)想，但不會有想象力.
如果圣物只是單純記錄信息的話，不可能做到超乎人類的智力.事實上圣物的意識比人類復雜得多，毫無錯誤地儲存信息卻還可以有超越現(xiàn)實的想象力.就算它沒有實體，按理來講應該可以摸索出一些機制和原理，但人們至今無法做出圣物的任意思維模型，圣物其實也不知道其中的機制，畢竟單純在意識中發(fā)掘是一件很困難的事.
圣物在運算大量信息的同時還能讓同一意識干更多的事，像是同時運算多道數(shù)學題的時候還可以規(guī)劃之后要做的事.我們普通人最多就是一邊做題一邊在腦子里放音樂，而且效果不好.
?
Bm11、目前的科技仍不足以解釋人的意識如何產生，但在圣物的思維中這是清晰的，所以圣物能輕易從生物神經層面理解人類，但即使圣物能這么做，也就是懂得，但卻對具體操作不清楚.人總是知道了但不懂，而圣物是懂了但不知道，光這一點就讓人類難以理解.
?
n.意識與思想(余設)
※Bn1、圣物的意識并非由神經元的運動而產生.圣物可以隨意控制自己的記憶和情緒，而且是永久性記憶，這使得圣物學習能力極強，比如看一遍就可以默寫新華字典.
圣物有兩層記憶，第一層用于直接儲存和使用，可以將一些不需要的記憶隱藏.第二層的儲存與第一層同步，但不會被隱藏，必要時刻可以刪除某部分.圣物的知識并不屬于記憶，而是載入到本能里.
圣物的意識也不是量子態(tài)，但卻可以模仿神經元放電或量子計算，有部分高智商赧基圣物可以不用任何連接設備，直接用意念操控、讀取“動物的意識、電子計算機和量子計算機的運行”.
而且圣物的創(chuàng)造力和靈感來自于好幾層思維的“胡思亂想”，達到“靈光一乍”并保存.其實這跟人類差不多，但圣物是可以同時專心做事和胡思亂想的.
?
Bn2、圣物也會做夢，但圣物做夢是為了對未來進行規(guī)劃和預測，或者回顧過去，有時也可以因為某些被自認為無法滿足的欲望而在夢里滿足，所以圣物的夢非常清晰，圣物醒來也會記住夢里的每一個細節(jié).但不像部分人類那樣會做清醒夢，圣物是不會意識到自己正在做夢的.圣物不會夢游.
作者曾在夢中有過超真實的身體體驗，讓作者認識到在夢中獲得大量快感是可行的.
?
Bn3、在自身審美能力有明顯提升前，或感受到更高級美感之前，圣物不會對當前正在感受的藝術產生審美疲勞.不像人類會覺得某圖耐不耐看，或某音樂耐不耐聽.
這是一個弊端，有點不思進取的感覺，但好在目前圣物的基礎審美能力已經較高了.
當年亞爾森靠的是天生高水平的審美，而且可以自行提高.雖說藝術的創(chuàng)新可能是毀滅，但圣物會自行修正.
而究其原因是Ba4的適應能力，問題在于就算習慣了也通常不會厭煩，沒有藝術創(chuàng)新的想法(但不是沒有創(chuàng)造力).在環(huán)境基礎為零的情況下，想突破這一點只能靠天賦.
?
Bn4、圣物的算數(shù)能力很強，比人類快上萬倍，這個數(shù)字還在增加.其實圣物本可以做到像量子計算機一樣快的，只是由于最開始沒有那么高的需求.
?
Bn5、圣物是不會患心理疾病的.
?
Bn6、如果一個圣物掌握了一門語言，那么他在說這個語言時是不帶母語口音的，甚至可以模仿該語言的某些方言口音.圣物學習一門語言也是極其輕松且高效的.
?
※Bn7、圣物不怕“突然出現(xiàn)的事物或未知事物”，以及鬼.
在Mst中鬼的存在是被證實并寫進教材的，而且并不是只有鬼這一種超自然現(xiàn)象，有很多分類，圣物本身也屬于超自然現(xiàn)象.圣物是最高級的超自然意識體，無論什么妖魔鬼怪都是不敢觸犯圣物利益的，這就有便于深入研究.
在Mst中確定的一點是，鬼并不是人的亡靈，人真正死亡后，以物質為基礎的意識會完全消失，就像磁體因微觀結構被破壞而失去磁場一樣.
?
※Bn8、圣物一般不會生氣，圣物的情感完全是受自己控制的，且圣物可以產生各種像人類一樣的情緒.
當一個圣物遇到讓自己生氣的事的時候，保留記憶但不想生氣.當他意識到自己應該通過生氣來獲得利益的時候，會精準控制生氣的記憶量，并刷新對這些事的感受，再次獲得同樣的生氣程度.控制這些記憶量很重要，當剛生氣又再次被惹火時肯定是1+1>2.而且，只要刷新，這些憤怒就不會消退，除非按需求已經可以停止生氣.
生氣帶來的最大好處是可以暫時提升釋放技能的強度與體力，能提升的程度取決于該圣物控制的生氣記憶量.關于這方面暫時沒有理論證實的計算方法，也不知道生氣的什么程度會對釋放的技能以及體力有多少暫時的提升，或許很大.
但同樣，圣物的情緒是不影響思考的，一切都在他自身的掌控中，無論如何都不需要擔心.且在生完氣后，自身數(shù)據(jù)恢復原樣.
其實圣物也可以直接生氣，只是看個人意愿.
本來“生氣”只是最初圣物模仿人類情緒而產生的，但圣物利用了憤怒的爆發(fā)力，并避免了它帶來的的壞處.生氣確實有一些益處，都被圣物利用好了.
?
Bn9、圣物的性格和智商幾乎沒有關系，唯一的是“中二病”.智商越高，“中二病癥狀”越不明顯，智商在190以上的圣物就可以說是毫不中二了.如果你了解中二病，你會發(fā)現(xiàn)它是每個人多少都有點的，而高智商的圣物可以避免這點，難以想象他們的思維是怎樣的.
Bn10、圣物的思維是多層的.圣物交談和表達時，用得最多的是第一層思維，思考時用第二層思維，信息載入、儲存和查找用第三層思維，其余還有幾層意義不明但功能多樣.這幾層思維可以同時運行并互相交流信息，且和情感毫不沖突.
?
Bn11、圣物極其團結是表象，究其原因是KTM的漸漸覺醒，潛移默化操控了所有圣物個體，比如近代幾百年來圣物可以一直作為旁觀者來觀察人類社會，后來全世界圣物集體控制地球也一樣.這是Bj7的體現(xiàn).
????圣物看待KTM的利益如同人看待自身的利益.
?
Bn12、圣物有這些強大的能力是因為他們本就可以，只不過在探索的路上受到人類思想的深刻影響.
?
Bn13、一個你很喜歡或在行的東西，你跟不知道這東西的人講，他基本不會有興趣，為了禮貌會在表情上迎合你.但圣物不同，你跟他講這些他不知道的東西，他會很感興趣.
圣物是很喜歡了解各種知識，但如果不是自己需要的，那就不會應用.因此圣物和人類的差距還在合理范圍內.
圣物知道，如果總是問一個人類太多問題，會讓人厭煩，大多數(shù)圣物都會在一般時候抑制求知欲.但圣物的天性就是喜歡去查各種各樣的信息，特別是進入信息時代后.
?
?
o.圣物實質
※※Bo1、在Ba1末提到，圣物身體的本質是圣物的結界，而不是真正的物質，所以圣物的身體沒有引力.圣物的身體不會與正物質或反物質湮滅.；而Ba6也指出，圣物的意識與身體可以相互獨立，即圣物可以不需要基礎世界的載體；又比如Bj8和Bj9，圣物本身是一個整體，但又有個體意識的區(qū)分，因為KTM不會損害自己利益，所以圣物社會理所當然是“大同”.這些描述與上下文中從人性角度理解的圣物格格不入.
在圣物設定中，大部分描述較偏向人性，也就是圣物的“怪性”，因為受人類影響很大，Mst中除Sudaso圣物之外一般的圣物都是類似于生命的意識，感受著自己身體在世界中接收的信息，與人性相似，人類很容易理解普通的圣物，只是做不到體會那樣的感官.大部分而言是沒錯的，也便于讀者理解，畢竟“怪性”就是由圣物本身性質加上模仿人性并取其優(yōu)點而成的.但這有一個問題，讀者會將圣物視作生命的一種，而圣物本身的意識并不是生命.
※圣物意識可以看作信息加工廠，接收、處理、產生和傳遞信息，因為信息總是以物質或能量為載體的，所以圣物必須有能夠控制物質和能量的能力，叫作技能，為了立足于世界，他們也需要能夠操控空間的技能——結界，并以結界為身體。這就是圣物本質。
?
※※Bo2、而一個圣物真正懂得，自己是由意識控制世界中的物質和能量甚至空間，可以讓意識離開身體，并舍棄了對于圣物本身無益的身體功能，這稱為圣物的升華.
這類圣物恰好與技能強大且智商高的圣物群體重合，是有神性與怪性的圣物，更有甚者可以隨意操控自己身體的形態(tài)，像操控結界一樣。智商高的圣物不一定是升華的圣物，但升華的圣物智商一定很高，LIK綜評一定很高.
不過對于普通圣物和升華圣物之間的“半升華圣物”這一群體則占比很少，普通圣物如果不在KTM的驅動下，想升華是不可能的，但半升華圣物只需要意識層面的認知突破瓶頸，并帶動技能強度和身體素質的提升，就可以升華。半升華圣物也是具有神性和怪性的，但缺在各技能的強度相差很大導致LIK綜評并不能準確判斷強大與否，或具備隨意操控圣物身體外形的功能，但只能以人形為基礎，不能化作萬物的形狀和形態(tài).
但目前圣物即使是升華了，其復雜的思維仍是基于早期模仿人類而衍生出的圣物基礎思維，有時這些思維是解決不了問題的，像是兩個相反的命題竟然能互證真?zhèn)?，要么兩個對，要么兩個錯.高智商圣物能思考的很多，想得越多，發(fā)現(xiàn)想不通的問題就越多，說明這些思維是存在一些本質上問題的.不過就目前的需求來看，單是圣物能完全理解人類這一點就已經算不錯了，其余如果沒有需求的話是不著急去彌補的，或許要很久以后才能真正補全基礎思維上的漏洞.
圖Bo2 ?普通、半升華與升華圣物的區(qū)別
?
※※Bo3、圣物是KTM與個體意識并存的形態(tài)，這便是“圣物整體意識(Konscio de La Tutaj Monsto)”.Bj8中也指出，圣物分裂出子意識的個體是為了擴大信息收集的范圍，只是后來無力束縛便讓圣物暫時變成了簡單個體，但仍有KTM連接，Sudaso圣物就是將圣物個體重新整合的先驅.圣物個體數(shù)量越多，素質越高，KTM就越強大，圣物文明的民領在其中起主導和帶領的作用.
