共濟(jì)失調(diào)在中醫(yī)上稱之為痿癥的出現(xiàn)和人體肝，腎，脾有關(guān)。第一步，健運(yùn)脾胃，人體的氣血是由脾胃將食物轉(zhuǎn)化而來，故脾胃乃后天之本。脾胃五行屬土，屬于中焦，共同承擔(dān)著化生氣血的重任，所以說脾胃同為“氣血生化之源”，認(rèn)為人體的氣血（相當(dāng)于我們所說的能量）是由脾胃將食物轉(zhuǎn)化而來的。又說脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。脾主運(yùn)化，是指脾具有把水谷(飲食物) 化為精微，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。使得人體具有一個良好的吸收能力，能夠完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布，血行暢通，關(guān)節(jié)疏利，筋骨強(qiáng)健，肌肉發(fā)達(dá)，肢體活動有力。

第二步，補(bǔ)益肝腎“肝腎同源”，肝與腎之間有著密切的聯(lián)系，肝藏血，腎藏精，精血相互滋生。在正常生理狀態(tài)下，肝血依賴腎精的滋養(yǎng)。腎精又依賴肝血的不斷補(bǔ)充，肝血與腎精相互資生相互轉(zhuǎn)化。精與血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微，故稱“精血同源”。在脾胃功能虛損較輕或是運(yùn)化能力尚可，可以兼顧肝腎不足的問題，根據(jù)患者個人病情體質(zhì)情況也可一二步同時進(jìn)行。

第三步，修復(fù)正氣，固本培元，增強(qiáng)機(jī)體免疫力。中醫(yī)的理論中有這么兩句話“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”?！罢龤狻奔慈梭w的抵抗力。祖國醫(yī)學(xué)很重視人體的“正氣”，認(rèn)為在一般情況下，只要人體的正氣旺盛，如功能正常，氣血充沛，衛(wèi)氣固密，使得外邪的侵襲得到防御，不易發(fā)病。