1.作者閱讀的愛(ài)好與閱讀量是怎么來(lái)的？

閱讀量來(lái)源于閱讀這個(gè)愛(ài)好，閱讀這個(gè)愛(ài)好需要書(shū)籍與興趣，書(shū)籍一般都是白嫖，興趣愛(ài)好還不是來(lái)源于書(shū)籍，而是游戲與影視作品。

我買的書(shū)不多，讀的書(shū)比買的書(shū)多，有些時(shí)候喜歡看看書(shū)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，親戚看見(jiàn)，買幾本書(shū)送給我，所以大學(xué)之前，我的閱讀量主要是白嫖的書(shū)籍，一是親戚送的書(shū)籍，二是高中學(xué)校圖書(shū)館。

親戚送了兩種書(shū)，一種是類似童話之類的插圖書(shū)，另一種是純粹文字的書(shū)，一開(kāi)始也沒(méi)有對(duì)這種大量文字的書(shū)籍感興趣，是文藝頻道里面講相聲欄目，里面有一期《明朝那些事》的動(dòng)畫(huà)版，我覺(jué)得很好玩，后面才會(huì)喜歡看《明朝那些事》。

我覺(jué)得這兩種書(shū)籍的差距主要體現(xiàn)在想象構(gòu)建的難度上，童話只有對(duì)話與背景，實(shí)際上文字沒(méi)有多少，但純粹文字的書(shū)籍需要想象力構(gòu)建場(chǎng)景，當(dāng)然我們可以通過(guò)許多東西輔助想象構(gòu)建，比如電影與電視劇，漫畫(huà)。

如果沒(méi)有對(duì)西方奇幻的游戲，比如《英雄無(wú)敵3》與《指環(huán)王》電影的存在，我對(duì)《指環(huán)王》原著也不會(huì)感興趣，所以游戲與電影也是文學(xué)作品的一種載體，并不是玩物喪志的東西。

我讀過(guò)四大名著，還是在小學(xué)的時(shí)候，對(duì)《紅樓夢(mèng)》無(wú)感，一群女性與大家族之間的內(nèi)部矛盾實(shí)在是對(duì)于現(xiàn)在獨(dú)生子女想象力是不小的考驗(yàn)，并且當(dāng)時(shí)我是小男孩，還沒(méi)有對(duì)男女愛(ài)情產(chǎn)生欲望；

對(duì)《水滸傳》的感覺(jué)沒(méi)有多大，里面血腥場(chǎng)景，連豬都沒(méi)有殺過(guò)，脫產(chǎn)生活疊加不需要面對(duì)官吏，實(shí)在無(wú)法構(gòu)建《水滸傳》之中的世界，也不明白之間的人物相處邏輯；

對(duì)《西游記》就是猴子打怪，這些妖怪吃人的場(chǎng)景倒是不關(guān)注，只是覺(jué)得師傅又被抓了，猴哥又去打妖怪，有法寶打不過(guò)搬救兵，沒(méi)有法寶靠智力，沒(méi)有法寶也有被師傅誤解，比如白骨精，對(duì)于路上國(guó)家是什么情況沒(méi)有關(guān)注，《西游記》不就是猴哥打妖怪。

對(duì)《三國(guó)演義》倒是看的下去，主要當(dāng)時(shí)三國(guó)題材游戲有許多，比如《三國(guó)群英傳》，《三國(guó)志》，《真三國(guó)無(wú)雙》，這些游戲中的人物塑造能幫助完成對(duì)原著中的想象構(gòu)建，還有就是讀三國(guó)演義對(duì)中國(guó)地理也有一些幫助，劉備從河北打到成都。

沒(méi)有相關(guān)的影視作品與游戲，大多數(shù)人都不能完成對(duì)名著中場(chǎng)景的構(gòu)建，何談對(duì)名著產(chǎn)生興趣。

小學(xué)的孩子讓他讀一點(diǎn)童話書(shū)籍或者歷史小故事合集，所需要時(shí)間很短，閱讀量不大；

中學(xué)時(shí)代，我主要是看小說(shuō)，《鬼吹燈》與《龍族》，這個(gè)時(shí)候充滿幻想故事類的文學(xué)作品就感興趣了；

高中主要是學(xué)校里面的傳記類作品，大學(xué)就是讀自己感興趣的書(shū)籍，因?yàn)榇髮W(xué)可支配現(xiàn)金多了。

到我大學(xué)的時(shí)候，我看書(shū)就很慢了，因?yàn)殚喿x積累疊加對(duì)社會(huì)的理解，看毛選的第一篇文章，就會(huì)想到非常多的歷史現(xiàn)象，閱讀老是跑偏，沒(méi)有那種專心的感覺(jué)了，加上開(kāi)始寫(xiě)文章了，時(shí)間與精力也不支持。

有些時(shí)候不得不信命，算命的說(shuō)我的時(shí)辰是文曲星下凡，文字天賦比較高，我跟這種算命師傅聊聊天之后，我吃驚的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人本身的利用到達(dá)了極致，他們對(duì)一些規(guī)律的記錄并不是依靠書(shū)籍，而是人體，比如小時(shí)候教用雙手計(jì)月份天數(shù)，同時(shí)這種傳承意味著被篡改的可能性降低，失傳的可能性增加。

有些歷史是殘酷的，如果沒(méi)有黑死病導(dǎo)致大量勞動(dòng)力死亡，人的價(jià)值比機(jī)器的價(jià)值高，西方也不會(huì)走上發(fā)展機(jī)器的道路，也是因?yàn)楹谒啦∵@種教會(huì)無(wú)法解決的問(wèn)題出現(xiàn)，人們對(duì)教會(huì)信仰出現(xiàn)崩塌，出現(xiàn)了反宗教的人文主義。

看來(lái)東西方都是以人為本，一個(gè)是知識(shí)體系建立在人或者人體之上，人本身就是知識(shí)的體現(xiàn)，另一個(gè)是知識(shí)體系建立在物或者物體上，人被解放出來(lái)。

我覺(jué)得培養(yǎng)閱讀愛(ài)好的好處就是省錢，一本書(shū)可以看很多次，但是上網(wǎng)吧打游戲只能一次體驗(yàn)，也許書(shū)不會(huì)像游戲賬號(hào)一樣只是代玩。

我一個(gè)歷史很好的朋友，還認(rèn)為張遼是曹丕時(shí)代的大將，實(shí)際上曹魏政權(quán)的最大問(wèn)題就是外姓武將不信任，外鎮(zhèn)大將都是夏侯與曹姓宗親，宗室武將能力不太強(qiáng)，夏侯兩兄弟，一個(gè)是白地將軍，一個(gè)是肉票將軍，曹仁一個(gè)以騎兵與攻勢(shì)著名的將軍，被關(guān)羽打的以防守著名，中國(guó)歷史最黑色幽默的是以不拘一格提拔人才聞名的秦國(guó)與魏國(guó)，一個(gè)是外戚宗室封侯，秦人逃亡，另一個(gè)宗室鎮(zhèn)軍，九品中正制。

實(shí)際上這位朋友就是三國(guó)游戲玩少了，我的記憶路徑是這樣的，關(guān)羽的失敗源于東吳的被刺，東吳需要擴(kuò)張，不能北伐只能西征，東吳的被刺來(lái)源于孫十萬(wàn)北伐的不可能，孫十萬(wàn)是被張遼幾百騎兵突擊打怕了，曹操為關(guān)羽立關(guān)林，所以張遼是曹操時(shí)代的人物，曹丕時(shí)代一個(gè)是宗室鎮(zhèn)軍，雍涼，江淮，荊襄都是宗室，宗室死后就是司馬懿等世族。

游戲玩少了，也有缺點(diǎn)，哈哈哈。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一般是先看短視頻剪輯，然后去看電視劇，有原著的話，可以看看原著，所以現(xiàn)在文學(xué)作品的傳播主要是依靠二創(chuàng)，現(xiàn)在西游記的二創(chuàng)漫畫(huà)與三國(guó)題材游戲都是再延續(xù)四大名著的生命力。

如果古人都是好的，那么就不會(huì)有革命與屈辱歷史了，用現(xiàn)代文化或者技術(shù)手段去重塑經(jīng)典作品才是保持文化影響力的主要手段。

2.對(duì)四大名著有什么解讀嗎？

我還是對(duì)《紅樓夢(mèng)》無(wú)感，大家族的矛盾與問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)在生活原子化的人來(lái)說(shuō)，太難構(gòu)建想象了，首先就是一夫一妻制的現(xiàn)在，你能想象過(guò)去姨娘的生活嗎？有些人想做民國(guó)的姨太太，可是《甄嬛傳》的敬妃才是常態(tài)，還有安小鳥(niǎo)的母親。

作為一個(gè)窮人，實(shí)在無(wú)法想象頂層大家族的生活狀態(tài)是什么樣子，你都想不到，還怎么去閱讀，閱讀一個(gè)個(gè)字，那樣讀書(shū)沒(méi)有多少人會(huì)感興趣，作為紅樓夢(mèng)里面的男主——賈寶玉天天被女孩子圍著，我也很難共情啊。

我現(xiàn)在對(duì)《水滸傳》的看法，這是一本講吏的小說(shuō)，主角是一個(gè)縣丞，是吏中的頭頭，大量的人物刻畫(huà)與故事都是講這些英雄們?nèi)绾温洳荩c富商，與官吏之間做對(duì)抗，所以當(dāng)時(shí)的生態(tài)就是搞定吏與村里豪強(qiáng)，基本上生活不會(huì)有太大問(wèn)題。

里面非常詳細(xì)的殺人場(chǎng)景刻畫(huà)，說(shuō)明作者是一位看過(guò)甚至動(dòng)手殺過(guò)人，里面的官員更多是以一種背景板的狀態(tài)出現(xiàn)，我也明白“少不開(kāi)水滸傳”的原因，少年又沖動(dòng)，少看一點(diǎn)血腥暴力的東西有好處，到了中年，再看水滸就是關(guān)注里面的人物關(guān)系與行為邏輯。

水滸傳的主角先是一個(gè)村里的強(qiáng)人，后面是一位吏，前者依靠自身，后者依靠體制的授權(quán)，前者替天行道，自創(chuàng)體系，后者落草忠義，等待招安，習(xí)慣性思維就是需要皇帝，需要體制，而不是我做這個(gè)皇帝，水滸傳還不是禁書(shū)，因?yàn)橹鹘钦邪擦寺?，?shū)中刻畫(huà)皇帝還是好的，只是被奸臣蒙蔽了。

我對(duì)《三國(guó)演義》的看法，這個(gè)就是三國(guó)志版的三國(guó)那些事，以歷史為藍(lán)本，以劉備為主線的再創(chuàng)造，許多人喜歡曹操的實(shí)用主義，劉備的理想主義，但喜歡孫權(quán)的茍主義我是沒(méi)有想到的。

有群友對(duì)隆中對(duì)的真實(shí)性提出疑問(wèn)，我先看了先主傳，里面的確沒(méi)有隆中對(duì)，后面看了諸葛亮傳，里面有隆中對(duì)，你要說(shuō)三國(guó)志不真實(shí)，那沒(méi)有辦法，三國(guó)志是最接近的歷史書(shū)了。

三國(guó)時(shí)期一般而言有兩條主線，一條是劉備充滿困難的理想主義，二是曹老板的現(xiàn)實(shí)主義路線，包括劉備的政治正確，故事傳奇性來(lái)說(shuō)，以劉備為主線更能讓人共情，一個(gè)落魄的劉姓宗親，靠著自己的堅(jiān)持，身邊沒(méi)有家族勢(shì)力支持，這個(gè)現(xiàn)在家族能力沒(méi)有那么大的現(xiàn)代人也更能共情，曹操可以起家就有曹家勢(shì)力支撐，一般人沒(méi)有那么大的家族勢(shì)力。

以三國(guó)的國(guó)內(nèi)事件來(lái)說(shuō)，其政治斗爭(zhēng)底線來(lái)說(shuō)，蜀漢的確是最不激烈的，孫權(quán)的兩宮斗爭(zhēng)，還是司馬懿的洛水誓言，最后都是殺的人頭滾滾，蜀漢的政治環(huán)境的確是理想的政治環(huán)境。

我看法變化最大就是《西游記》，以前只曉得猴子打妖怪，這些妖怪干了什么，沒(méi)有關(guān)注這些妖怪什么能殺，什么不能殺，這里面有大學(xué)問(wèn)。

西游記里面最重要的不是反宗教，而是反皇帝，畢竟皇帝輪流做，今天到我家，以及嘲諷嘉靖皇帝的問(wèn)題，而且受人敬仰的神仙們，下面的寵物都不做人事啊，靈山腳下也有吃人事送禮的習(xí)慣，西天與天庭也不是極樂(lè)之地啊。

西游記是現(xiàn)實(shí)之中抽象出來(lái)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，無(wú)法想象，所以這種幻想作品始終有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。

名著之所以是名著，某種程度上是描繪了一個(gè)社會(huì)，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)社會(huì)得到一些感悟之后，再去看書(shū)，就會(huì)有不同的感悟，不過(guò)我還是看看四大名著的解說(shuō)視頻吧，沒(méi)有時(shí)間與精力進(jìn)行系統(tǒng)閱讀了。

最后總結(jié)一下，閱讀的難度是想象力的構(gòu)建難度，小學(xué)時(shí)期的閱讀多是童話之類的插畫(huà)圖書(shū)，中學(xué)時(shí)期看看名著與純文字小說(shuō)也是不錯(cuò)的選擇，另外游戲與影視作品并不是一無(wú)是處，它們對(duì)想象構(gòu)建是有幫助的，特別是在現(xiàn)在的短視頻發(fā)展的情況下。

因?yàn)闆](méi)有被女性環(huán)繞與大家族的生活經(jīng)驗(yàn)，還是看不下去《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》也隨著日本游戲的擴(kuò)張而發(fā)展，《西游記》看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜，《水滸傳》江湖不是打打殺殺，江湖是人情事故。

這篇文章一是我看西游記的暗黑向解讀，二來(lái)讓讀者了解我的閱讀習(xí)慣是怎樣培養(yǎng)出來(lái)的，我讀者里面還有左手大寶，右手二寶的人，閱讀的愛(ài)好的確省錢；三是我眼中歷史很牛的人，最后還是三國(guó)游戲玩少了。

游戲玩少了，也會(huì)出現(xiàn)失誤啊。