火車上，一起命案。歹徒持18厘米兇器致人死亡。對于此事，火車上的男乘客沒有伸出援手，胡錫進發(fā)文質(zhì)疑，自稱如果他在現(xiàn)場，會只身擒兇，并呼吁眾人一起上，活脫脫戰(zhàn)狼在世……然而，胡錫進此番言論遭遇的卻是群嘲，甚至連吳京都看不下去了。

站在道德的制高點上說風(fēng)涼話，是退休后的老胡經(jīng)常干的事情。他前言不搭后語已經(jīng)習(xí)慣了，反正不管怎么說，都是一副理直氣壯的樣子。

行兇現(xiàn)場，危險四伏，見義勇為者是大俠，鼓勵這種風(fēng)氣，也是全社會翹首以盼的終極大善。

問題在于，并不能用大俠的思想境界要求蕓蕓眾生。如果男人們都不愿意做大俠，就批評不爺們，該羞愧，未免強詞奪理。

舍身擒兇，是大義。

明哲保身，是小私。

大義和小私同時存在，是天然的生態(tài)。

人非草木，孰能無情。

人非圣賢，孰能無私。

凡事都講究一個辯證關(guān)系。既然，正反都能說得通，隨便給人扣帽子，必然遭非議。

鼓勵大義，和，應(yīng)當大義，是兩種道義邏輯。

前者肯定人性之私，對義而忘私者，給予褒獎。

后者否定人性之私，該出手不出手，給予譴責(zé)。

前者通曉常理，尊重生態(tài)，符合客觀實際，才是像老胡這樣的高級知識分子該講的話。