昨天（2020.12.3）看到觀視頻工作室（觀察者網(wǎng)）轉(zhuǎn)發(fā)的一條b站推送，說“當(dāng)我們談?wù)撊斯ぶ悄艿臅r(shí)候，往往熱衷于其技術(shù)上的可能性，卻沒有意識到背后逐漸凸顯的AI安全問題”。我個(gè)人并不是很贊同這個(gè)說法，也就順著這個(gè)問題談?wù)撘恍┳约旱睦斫狻?/p>

我周圍的一些老師，特別是哲學(xué)系的一些老師，例如研究科技哲學(xué)的、倫理學(xué)的老師們都進(jìn)行著和人工智能哲學(xué)有關(guān)的研究，我們學(xué)校也舉辦過四個(gè)不同系別（好像有法律、哲學(xué)、智能和一個(gè)我想不出來的專業(yè)）的老師進(jìn)行人工智能相關(guān)問題的大辯論，雖然本人因?yàn)橐騌M的原因沒有去現(xiàn)場聽，但聽其他老師說她認(rèn)為表現(xiàn)最好的還是我們智能系的老師。

我在上輔修課時(shí)聽過不同的老師從不同的角度談?wù)撊斯ぶ悄埽埠鸵恍┱軐W(xué)系的同學(xué)談?wù)撨^很多次關(guān)于人工智能的問題，當(dāng)然我的輔修畢業(yè)論文也寫的是人工智能哲學(xué)。

這些經(jīng)歷給我的感受是：人工智能技術(shù)相關(guān)專業(yè)的人會(huì)更加專注于人工智能技術(shù)上的可能性，而與人工智能研究相差較遠(yuǎn)的一些專業(yè)則更加專注于AI安全問題的研究。這倒也沒什么好過多解釋的，重要的是，很多人談?wù)撊斯ぶ悄苷軐W(xué)的時(shí)候并沒有正確地認(rèn)識人工智能，或者說，他們根本就沒有搞明白什么是人工智能。

關(guān)于人工智能到底是什么我也無法一句話就說清楚，如果大家感興趣的話，這里還是建議大家去看一些比較專業(yè)的書籍，例如我們的智能科學(xué)導(dǎo)論的課本：

我身邊的人對人工智能的認(rèn)識經(jīng)常有很大的偏差，例如很多人都認(rèn)為人工智能就是智能機(jī)器人，還有很多人并不了解程序的運(yùn)行邏輯，也會(huì)說出很多在我看來很迷惑的發(fā)言，基于這樣一些錯(cuò)誤認(rèn)知，他們往往也會(huì)給出一些錯(cuò)誤的結(jié)論。當(dāng)然，我也不是完全否定他們的思考，有時(shí)候我也覺得他們提出的某些問題確實(shí)是很有研究價(jià)值的，有些問題對于我這種工科生也是盲點(diǎn)。

當(dāng)然，這也不能完全怪他們。他們的本意和出發(fā)點(diǎn)是好的，依據(jù)的哲學(xué)理論也是合適的，只是對研究對象認(rèn)識不清成為了他們的最大的軟肋。我也問過一些朋友，他們在寫人工智能哲學(xué)相關(guān)論文的時(shí)候是怎樣獲取人工智能的相關(guān)知識的呢？回答并沒有讓我很意外：網(wǎng)上查。他們對人工智能的認(rèn)識就是一些零散的知識拼湊而成的，不成系統(tǒng)。當(dāng)然，我也不是說做人工智能哲學(xué)研究的人都要精通408了，像德雷福斯（這里安利一下這個(gè)人，我的輔修畢業(yè)論文也是主要依據(jù)他的理論來寫的，他有幾本著名的作品，例如《計(jì)算機(jī)不能做什么》《人工智能與煉金術(shù)》）這樣兼?zhèn)銩I技術(shù)和哲學(xué)知識的研究者真的不多得（我也還在這條道路上摸爬滾打），但是至少要對人工智能有比較準(zhǔn)確的理解。

好，說了那么多廢話，接下來就該引入一些“奇怪”的東西了。眾所周知，花師小哲是個(gè)DD，當(dāng)然也會(huì)關(guān)注V圈的一些瓜，例如最近的某個(gè)飯圈味極濃的虛擬偶像企劃。因?yàn)楸救瞬挥梦⒉瑢︼埲Φ囊恍〇|西基本上完全不熟悉，但是我確實(shí)在相關(guān)評論區(qū)看到了很多我在b站從來沒見過的神奇發(fā)言。當(dāng)然，關(guān)于這件事本身我也不點(diǎn)評過多，做哲學(xué)，就要先給他剝一層殼。這個(gè)事件可以看做是兩個(gè)不同話語體系（為什么我會(huì)用話語體系有時(shí)間再慢慢說）的直接碰撞，我不認(rèn)為兩方對對方的話語體系都那么了如指掌，至少，沖突已經(jīng)真實(shí)存在了。

最近國際上比較大的瓜可能就是澳大利亞的瓜了，（這里我先插一句，烏合麒麟nb），這里其實(shí)也有兩個(gè)話語體系之間的沖突，在其他領(lǐng)域也是一樣的，例如三次元與二次元之間的各種矛盾。

當(dāng)然，本人支持沈逸老師的看法，有些尖銳的沖突是完全沒必要的，但是問題是怎樣化解這種矛盾。例如，我們談反對戰(zhàn)爭、爭取和平，要求被侵略者卑躬屈膝是不合適的，在化解這些矛盾是，讓看起來弱勢的一方割舍自己的輿論陣地也是不合適的。

我雖然在最近才將二次元哲學(xué)提上臺(tái)面，但實(shí)際上已經(jīng)做了很多相關(guān)研究了。在我看來，二次元是急需一個(gè)完整的話語體系的。并不是說人們要置二次元于死地，團(tuán)團(tuán)的團(tuán)課上也說了要尊重二次元這樣的亞文化，但是現(xiàn)實(shí)中很多人對二次元并沒有那么友好，或者采取冷漠的態(tài)度，很多大佬雖然對二次元沒那么避諱，也會(huì)拿二次元的事情來舉例子，但也僅限于此，很少有人再進(jìn)行深入的展開。當(dāng)然，這也和二次元某些模糊的特質(zhì)和某些二次元人士的過激表現(xiàn)有關(guān)，這也不是很清楚地就可以說明白的，在我看來，二次元文化作為一種還算是新興的文化，還是有很多需要完善的地方，但是，二次元的一些核心價(jià)值觀和背后的潛力是我很喜歡的。我也是比較老的二次元人士了，雖然我不敢說自己是資深二次元人士，但也自認(rèn)為對二次元有一定的正確理解。當(dāng)然，我也會(huì)盡量采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，畢竟正如我上面所說，當(dāng)我對一個(gè)研究對象不甚了解，尤其是我還自認(rèn)為我很了解的時(shí)候，就會(huì)得出很多錯(cuò)誤的結(jié)論一樣，要以二次元為對象展開哲學(xué)研究，就必須以正確地態(tài)度去對待二次元和二次元群體。我也知道，很多二次元人士很不喜歡自己的凈土被外界勢力打擾，我的本意也不是讓二次元置于槍口之下，況且我本人的實(shí)力還是不夠，這項(xiàng)研究也面臨著各種各樣難以回答的問題，但是，我相信，我所做的事情最終是有意義的。

所以點(diǎn)贊啥的對我真的沒那么重要，我還是希望大家多多評論，互相交流想法，大家暢所欲言就好，不用顧慮我的面子啥的，畢竟我的專欄也都是大白話，掏心窩子的話（本人比較忙，基本上是很快地寫，一遍成稿，還是那句話，有小錯(cuò)誤還請大家諒解）。