眾所周知，孫武（孫子、孫武子）是中國古代兵家的代表人物，被后世尊為“兵圣”，他所著的《孫子兵法》也被尊為中國古代兵法之最。但有意思的是，從漢朝以來，有些人一直懷疑兵圣孫武（孫子）可能是后世虛構(gòu)的人物，真實(shí)歷史上并沒有這個(gè)人。這是為什么呢？

在如今已知的史料中，有關(guān)孫武生平事跡的記載最早見于司馬遷所寫的《史記·孫子吳起列傳》。但《史記》成書于漢武帝后期，距離孫武所在的春秋后期已經(jīng)三百多年了。一般來說，史料出現(xiàn)的時(shí)間越晚，可信度越低。而《史記》有關(guān)春秋的記載確實(shí)存在一些錯(cuò)誤。

在距離孫武時(shí)間近的先秦文獻(xiàn)史料中，只有《尉繚子》的“有提三萬之眾而天下莫當(dāng)者，誰？曰武子也”。但《尉繚子》所說的“武子”是不是孫武是不確定的，而《尉繚子》成書于戰(zhàn)國末期。最可信的春秋史料《左傳》記載了吳楚柏舉之戰(zhàn)，有關(guān)孫武卻一個(gè)字的記載都沒有。

司馬遷對(duì)孫武的記載也有問題，比如完全沒有記載孫吳的生卒年，孫武在柏舉之戰(zhàn)的事跡非常模糊（于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉）等等。從史料記載的情況來看，有關(guān)孫武事跡的記載是模糊和可信度較低的。

除了史料記載之外，《孫子兵法》也存在一些奇怪的地方，比如《孫子兵法》基本是以軍事點(diǎn)評(píng)家的口吻創(chuàng)作的，而孫武在傳統(tǒng)說法中是軍事統(tǒng)帥。再比如我們現(xiàn)在能看到的《孫子兵法》是經(jīng)過韓信、張良、曹操等人整理后的版本，已經(jīng)很難判斷哪些是孫武的原筆了。

正因?yàn)閷O武的生平記載和《孫子兵法》都存在被后人修改的可能，所以有人懷疑孫武可能是后世虛構(gòu)的人物。有觀點(diǎn)認(rèn)為孫武是兵家以伍子胥為原型虛構(gòu)的人物，有觀點(diǎn)認(rèn)為孫武和伍子胥就是一個(gè)人。但這些觀點(diǎn)也都證據(jù)不足，還不足以推翻孫武真實(shí)存在的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。