《鈴芽之旅》和魯迅有關(guān)系嗎？有關(guān)系嗎？

有。

先提點外話。我的感覺是，《鈴芽之旅》像《深海》，后者是追求自我，找到自我的方向；而前者，更像是放下過去，堅定向前。

關(guān)于兩塊要石，其實象征著過去，中間不斷找要石的過程，就是找過去的過程。等到草太消失的時候，就像是因為過去，放棄了現(xiàn)在。在之后，玲芽去找回草太的過程，其實象征了她過去現(xiàn)在都想抓。等到她不顧一切沖向過去的時候，就像是頓悟了一樣，在過去和現(xiàn)在中選擇了現(xiàn)在。這時，玲芽是“有動搖”的選擇了現(xiàn)在，等到和過去的自己談話的時候，就是拋棄過去的不愉快，真心向未來。最后，以“小日子”的被拯救，進一步說明了現(xiàn)實的重要性。和那些未來與現(xiàn)在對比的作品（比如《三體2》）不同，新海誠反倒抓住了日本觀眾的特點（無希望，慵懶（沒有故意說（防杠）））來解釋，來給人以力量。想在lex的解說視頻里一樣，還是有相當一部分人覺得“劇情稀爛”的。對于這種人，如果成為主流，反倒應該感到慶幸。這里面很多的劇情都要靠過去的前十幾分鐘（甚至幾十分鐘）的劇情聯(lián)系+腦補才能想出來，如果那種人成為主流，反倒代表著我們這代年輕人以現(xiàn)實和未來為主，是一片欣欣向榮的景象。

說完了之后，再講講整部電影的線索：小玲芽和大玲芽。關(guān)于這一點，我恍惚有一種面對小魯迅和大魯迅的感覺。小魯迅和大魯迅之間，存在的是過去的回憶，最后還是把過去的小魯迅給放下了（當然，想對父親的愧疚仍然在），而小玲芽和大玲芽，也是這個關(guān)系，玲芽最后開始讓過去消逝，正是現(xiàn)實的草太給的動搖。就跟魯迅在《五猖會》里面講的“別的全部忘卻”但“只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日”，沒有對父親但行為再說什么，只是記憶而已。

所以，我還找了一下，《鈴芽之旅》的背景，是2011年的仙臺地震。但是，最巧的是，日本魯迅的雕像，就在仙臺。

關(guān)于中間的在東京的一部分劇情，有相當一部分在河邊，“不巧”的是，日暮里車站，就在旁邊不到1.5公里的地方。

這說是巧合很難解釋啊。可能魯迅都沒有想到，自己的寫作手法會用在當今的動畫電影上，還致敬了他。

剩下的，解析里都有，劇情也不多解釋了，就是講講特別的幾點。（感覺這部電影挺有特色的）隨便貼一個百度搜到的解析：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1760838653632275412&wfr=spider&for=pc

（現(xiàn)在提前讀高中，算是百忙之中休息一波吧）