時(shí)間是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)了，幾乎每個(gè)人每天都會(huì)關(guān)心時(shí)間。在神話故事中，擁有神力和法術(shù)的神仙不可勝數(shù)，但是能掌控時(shí)間的卻屈指可數(shù)。時(shí)間和空間作為我國(guó)古代神話中的兩大神通，其中能夠掌控時(shí)間的都有哪些厲害人物呢？

第一位：燭九陰

燭九陰，又名燭龍，是中國(guó)古代神話中的鐘山山神，身長(zhǎng)千里，通體赤紅，居住于章尾山?！渡胶＝?jīng)》中描述燭九陰：人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。濁九陰人面蛇身，全身為赤紅色，身長(zhǎng)千里，眼睛像一條直線又細(xì)又長(zhǎng)，它閉上眼的時(shí)候世界變?yōu)楹谝?，睜開(kāi)眼的時(shí)候天下盡為白晝。吹一口氣便為冬天，吸一口氣便為夏天。它不吃，不喝，也不睡，擁有不死之身。

第二位：羲和

羲和，中國(guó)上古神話中的太陽(yáng)女神與制定時(shí)歷的女神。羲和最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：羲和者，帝俊之妻，生十日。羲和為日母，是帝俊的妻子，她生有十個(gè)太陽(yáng)掛在扶桑樹(shù)上，由母親“職出入”，安排輪流巡游天空。羲和每天不慌不忙地趕著龍車，掌握時(shí)間的節(jié)奏，驅(qū)使著太陽(yáng)前進(jìn)并和太陽(yáng)一起日出日歸。日母羲和主職太陽(yáng)們從東到西，形成早晚晦明。羲和的原始形態(tài)來(lái)源于遠(yuǎn)古神話，在時(shí)代的更迭中她由最初的“日母”演變成“日御”，在后來(lái)的不斷演化發(fā)展中，羲和又作為太陽(yáng)神話、天文史官的代表人物。

第三位：四值功曹

四值功曹，是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時(shí)四神，供奉于各地的城隍廟中。 四值功曹相當(dāng)于天界的值班神仙，這四神分別是值年神李丙、值月神黃承乙?、值日神周登、值時(shí)神劉洪。四值功曹除了掌控時(shí)間外，還是是記功官，還兼作守護(hù)神將?！段饔斡洝分校焱スゴ蚧ü綍r(shí)，玉帝便命他們隨行，來(lái)記錄各神仙的功過(guò)。西行路上，他們奉菩薩法旨暗中保護(hù)唐僧。四值功曹雖然官小，但責(zé)任重大，因而受到了天庭的重視，沒(méi)有哪個(gè)神仙敢輕易得罪他們。

第四位：倏忽

倏忽，古代時(shí)間的代稱，古代神話中掌管時(shí)間的神祗，人們常用倏忽之間來(lái)代指時(shí)間匆匆而過(guò)，這個(gè)倏忽指的是時(shí)間，也是這位神祗的名字。他極少現(xiàn)身于人前，故關(guān)于他的記錄相對(duì)較少。《莊子》中記載：南海之帝倏，北海之帝忽，中央之帝名渾沌。倏、忽二人特別喜歡奔跑，一口氣可以跑十萬(wàn)里，經(jīng)常跑到渾沌的領(lǐng)地相遇同樂(lè)，他們可憐渾沌無(wú)目無(wú)耳無(wú)鼻無(wú)口無(wú)心無(wú)智無(wú)識(shí)，只有混沌一團(tuán)，無(wú)法享受世俗之美好。倏和忽商量為渾沌鑿開(kāi)七竅而報(bào)答他。于是他們就一天鑿一竅，鑿到第七天，七竅全鑿?fù)〞r(shí)，渾沌就死了。

第五位：噎鳴

噎鳴，是我國(guó)正統(tǒng)神話中的時(shí)間之神，掌管著四季變換，歲月更替 。噎鳴出自《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》，書(shū)中描述：后土下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。即此噎鳴，蓋時(shí)間之神也。傳說(shuō)他乃是共工的玄孫、炎帝神農(nóng)氏的第十四世孫伯夷所化，不僅是他，他的十二個(gè)兒子也跟著他成了神，化作了十二元辰，協(xié)助他掌控時(shí)間。他的十二個(gè)兒子分別是十二太歲神：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、捃灘、作噩、茂和大淵獻(xiàn)。