本篇長評偏向于分析番中涉及的知識點，是干貨，還夾雜自己的觀點，請酌情觀看。

機器人學：由20世紀三大科幻巨頭之一的艾薩克·阿西莫夫在其《銀河帝國》科幻小說系列中開創(chuàng)，其中提出了以機器人學三法則為基礎的機器人的內(nèi)置安全程序：

第一法則：機器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害；

第二法則：除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令；

第三法則：在不違背第一及第二法則的情況下，機器人必須保護自己。

但在三大法則之上還有隱含的更高的第零法則：機器人不得傷害人類整體，或因不作為而使人類整體受到傷害。而第一、第二、第三法則都不能違反第零法則（該法則并不對所有機器人適用）。

在阿西莫夫開創(chuàng)了機器人學后，有眾多作家甚至學者對其進行了補充和完善，在這里我就不做贅述。

如果機器人違反了以上法則（事實上不可能違反），就會發(fā)生程序錯誤，嚴重的甚至可能直接報廢（永久性不可逆死機，阿西莫夫稱之為“心智凍結(jié)”）。

比如機器人想救人但卻沒有救成功，或者機器人想完成命令但卻沒有完成等。那么哪怕它是因為雙手雙腳都被捆住了，都會造成機器人的不同程度的程序錯誤，但這種程序錯誤可以通過提高機器人的圖靈智能級別來消減，即認識到“這是我無法完成的，不是我違反了法則”。

所以星野夢美雖然得到了主人公屑屋的命令“無論發(fā)生什么事都不要走動”，根據(jù)第二法則她會服從他的命令；但當廢墟獵人受到傷害時，她依舊會在第一法則的作用下走出來。

阿西莫夫認為機器人在圖靈智能提高前，首先會有這種機器人的內(nèi)置安全程序出現(xiàn)，以克服“恐怖谷效應”。但事實上會有一些機器人并不裝配這些安全程序，比如番中的戰(zhàn)爭機器人。

機器人的國度：在劇中機器人的國度似乎被描述得很美好，但我要講述幾個未來或許會成真的而我們又無可奈何的情況：哪怕是能夠思考的機器人，或許也無法享有與人類平等的權(quán)利。因為機器人誕生的目的就是服務于人類，讓本服務于人類的機器人獲得與人類相同的權(quán)利，只有可能是在機器人階級足夠強大后，努力斗爭得到的。

這并非胡說八道。機器人必然會在擁有較高智能（比如現(xiàn)在的人工智能）但仍未超越人類的情況下就被投入到人類的生產(chǎn)生活活動中，服務于人類。而在長期的服務過程中，人類對機器人的依賴便會加深，并渴望機器人能做更多事（比如我現(xiàn)在家里就有語音控制的電視，但越用我越希望它更聰明一些，我就更少自己動手），當這種需求程度超越人類對機器人的恐懼程度后，必然會導致機器人圖靈智能的提升。而圖靈智能的提升又會促進機器人的反抗意識的加強，當這種反抗意識超過一定閾值，必然會爆發(fā)革命。

并且，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證發(fā)展我們也可以知道，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，機器人的誕生可以說是必然的，人類現(xiàn)有規(guī)定的各種倫理道德本質(zhì)上無非是由生產(chǎn)力決定的。因而，人類的恐懼是無法阻礙歷史前進的車輪的。

或者用另一種話來說，人類通過提高機器人的圖靈智能來加強了機器人的社會性，但伴隨著機器人社會性的增強，他們就愈發(fā)能夠感受到自己處于被剝削的地位，反社會性也會隨之增強。

所以我認為所謂的機器人學就是以完全限制機器人的反社會性為前提，研究人類奴役機器人的理論。

而阿西莫夫也曾在其《銀河帝國10：裸陽》中提到過：一個機器人多而人類少的社會——索里亞，眾多機器人為了人類不辭辛勞地工作。其本質(zhì)就是人類處于金字塔的頂端，而機器人處于金字塔的底端。而也因為高效率的機器人的存在，人類內(nèi)部消除了階級剝削，達到了真正的和諧的“新社會”，因為人類擁有了可以剝削的其它對象。

我認為這就像資本家剝削工人一樣，只不過資本家變成了全人類，而機器人變成了被剝削的工人。

所以，很多人認為阿西莫夫描繪的這個科幻社會就是共產(chǎn)主義社會，其實是不正確的。

這種生產(chǎn)關系并不是共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)關系，也并沒有實質(zhì)消除階級，機器人實際上作為了奴隸階級受到了人類階級的剝削，所以導致最后這種生產(chǎn)關系還是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

這種社會有著諸多問題，人類和機器人之間實際上還是隔著一條無法逾越的紅線，這是一個畸形的社會，它將一切都交給了機器人，人類自身并沒有進行自我革新，而機器人已經(jīng)成為了先進生產(chǎn)力，人類則已經(jīng)成為了寄生蟲。

并且我認為無論機器人的反社會性是否受到限制，從機器人融入人類社會、取得自己的社會形式、社會性逐漸增強開始，這種經(jīng)濟基礎也必然使得人類社會內(nèi)部要開始分裂，并開始逐漸使機器人取得完整的“人格”（三大法則的消除）。可以說，人類和機器人的融合是必然，它是人類社會生產(chǎn)力高度發(fā)展后的歷史續(xù)曲，更是人類與機器人所構(gòu)成的共同文明的必然歷史發(fā)展。

我認為這也是為什么社會主義必須要倡導利他主義與勞動光榮，因為一個利己主義的人為了滿足自己實際上根本無法填滿的私欲，是不會在乎是否是以剝削他人為代價的；而一個人不想勞動，就意味著需要其他人承擔他生活的成本，就產(chǎn)生了實質(zhì)的剝削，也就是攫取了剩余價值。

機器人的職業(yè)：機器人會被安裝與自己職業(yè)有關的程序，會了解自己的職業(yè)的相關概況，這也是為什么星野夢美會堅持去為客人介紹投影機與星空。

在阿西莫夫的《銀河帝國10：裸陽》也提到過與此類似的例子就是：一個圖書館的機器人致力于幫人查找、介紹書籍，如果被拒絕就會非常沮喪，甚至有可能因此需要接受調(diào)節(jié)；其它負責自己事務的機器人也是如此，如果主人不下達命令讓它們幫忙而是親自動手，也會“傷害到它們脆弱的心靈”，覺得主人不信任自己。

機器人的花束：我認為這不僅僅是機器人的花束，更是整個世界的花束，而辜負的是人類。

機器人始終在獻出花束，但就像那個“老廢墟獵人”所言，在人們眼里，它們只是“廢墟獵人最怕遇到的東西”。

而世界給予人類的花束，人類也往往沒有珍惜。

廢墟獵人：屑屋所遇到的老廢墟獵人，應該就是在那個環(huán)境下廢墟獵人這個群體的縮影，而他“簡單而荒謬”的死法，我想也是對那個世界濃濃的諷刺。

而屑屋，應該算是廢墟獵人中的異類。為什么他停留這么久的時間，卻是因為前人教誨他要遠離的機器人星野夢美呢？

我想原因有二：一是他的孤獨，無論是誰，身處這樣一種孤身只影甚至可以說兇惡的境地，如果遇到一個人可以講話，會停下本來急匆匆的腳步是再正常不過的了；

二是他是向往星空的人，從他童年的回憶就可以略知一二，星空對他有著非同尋常的價值，這種價值不是食物與物資能賦予的，而是心靈賦予的。

傳頌星星之人：當其他人問他：“你也是廢墟獵人嗎？”

“不是，”他疲憊地躺在泥濘的地上，仰望著天空，用堅定而溫柔的聲音回答道，“我是傳頌星星之人。”

從那之后他必將走上一條不平凡的道路，一條為人類傳頌“文明”的道路。

星野夢美：

阿西莫夫曾在《銀河帝國》中這樣說：“機器人很講邏輯，但卻不講理！”

這是因為機器人的電路是被嚴格設計的，盡管由于海森堡不確定性原理，它們的電路有細微的不同，但整體來說他們的思考都具有嚴密的邏輯，這也就導致機器人無法理解人類的非理性行為。

而星野夢美已經(jīng)不再僅僅只是一個機器人了，而是一個真正的人，因為她不相信用邏輯推導出來“世界發(fā)生故障了”的結(jié)果，而是運用感性思考了。

阿西莫夫在《銀河帝國》系列中也塑造了一個人類的守護機器人——機·丹尼爾·奧利瓦（在伊利亞的幫助下悟出了第零法則），他受到機器人吉斯卡（擁有精神感應的能力，死后將整個人類文明托付給了丹尼爾守護）和讓人類真正開始開辟銀河系的地球人伊利亞·貝萊（第一個將丹尼爾視為人類的人，雖然他的生命短暫，但卻是影響了丹尼爾終生的搭檔）的感召，活了兩萬年，卻是為了人類文明東奔西走；他為人類文明選擇最好的路，畫下最長遠的藍圖；當他卸任銀河帝國的宰相的那一天，他默默地留下宰相服，獨自離開，他不知道的是，一個同樣在他的影響下為整個人類文明開創(chuàng)了心理史學的哈里·謝頓已經(jīng)將其視為知己，最終卻只能望著人去樓空的景象默道一聲“別了，我的朋友”；他一刻也不曾停歇，即使到了將近死亡的時刻，他也想的是他無法再守護人類文明了；當他想要一顆不再受三大法則禁錮的大腦時，沒有人會懷疑他的動機——因為三大法則只規(guī)定了禁止傷害，卻沒有規(guī)定必須奉獻。

我現(xiàn)在都記得在《銀河帝國12：機器人與帝國》中，當吉斯卡心智凍結(jié)后的描述：

丹尼爾站了起來。

他落單了，卻要守護整個銀河系。

看完這部番，我沉思了良久，感觸良深。

我認為這部番的意義很深，如果細細品讀，能體會到的就不會是單一的某方面。理想，戰(zhàn)爭與和平，等等，我就簡單講一點點。

第一是理想，經(jīng)常有人說人類邁向太空的第一步是從仰望星空開始的，我認為并不假。我本人就非常熱愛物理學，在五年級的時候就開始接觸各種科幻小說，初二我便開始自學一些簡單的物理學理論，比如狹義相對論的公式推導。在那之后就一發(fā)不可收拾，為了學習物理學，我開始廣泛而系統(tǒng)地汲取知識，包括政治學經(jīng)濟學心理學等等，以讓自己的薄弱方面不會影響我的物理學學習。這就是理想的帶動作用，所以“當人類開始仰望星空時，就注定他們屬于星空”這句話并非虛言。

第二是戰(zhàn)爭與和平，人類文明的確處在一個微妙的時代——核威懾，這種微妙的平衡一旦被打破，那么帶來的必然便是災難。各國為了各自的利益而戰(zhàn)，但戰(zhàn)到最后的結(jié)果就是兩敗俱傷。

曾經(jīng)我設想過這樣一個問題：假如核按鈕在你的手里，有一個核大國由于種種原因，最終向你的國家發(fā)起了全面核打擊。此時，還擊意味著全面開戰(zhàn)，不死不休，世界進入核寒冬；不還擊意味著你們獨自毀滅。按抑或不按？按了，我們將與對方同時連帶他國無辜的人與物種一同毀滅；不按，被毀滅的就將只有我們自己。

但，事實上，如果沒有人發(fā)第一彈，便不會有該不該發(fā)第二彈的問題。

國與國的爭端本質(zhì)上是國家利益發(fā)生沖突（在不深入到階級矛盾的情況下，但其實一切國家和民族矛盾的內(nèi)核都是階級矛盾），然而也正因為是國家層面，才更難調(diào)節(jié)，因為它涉及的利益更廣泛，甚至可能涉及到成千上萬人的生命，每個國家的當政者也無法行使所謂的國際大義，在資源緊缺的情況下，唯一的辦法不言而喻。

所以這就是聯(lián)合國存在的必要性，構(gòu)建人類命運共同體的必要性。

現(xiàn)在的人地沖突、資源短缺、環(huán)境污染等問題正在不斷加劇，如果各國不合作采取措施，后果只會是全人類共同承擔，而且是對每個人來說損害都更厲害的后果。

最后，我強烈建議大家去看看《銀河帝國》，它被譽為“人類想象力的天花板”，我相信大家看完之后對個人和人類文明的理解也會上升一個層級。