上一集《北周武帝》講述的是北周武帝字文邕從被當(dāng)做傀儡扶上帝位，到依靠自己的政治智慧奪回朝政大權(quán)，進(jìn)而興盛北周，滅掉北齊，統(tǒng)一中國北方的歷程及故事。北魏末年，北部邊疆的六鎮(zhèn)鮮卑族將士造反，高歡和宇文泰從中脫穎而出。不堪忍受權(quán)臣高歡控制的北魏末代皇帝拓跋元修出走，投奔了在關(guān)中的宇文泰，由此，統(tǒng)一了中國北方的北魏又分裂為東、西魏。東魏的高歡于公元550年廢除東魏拓跋皇帝自立為帝，國號北齊。公元556年宇文護(hù)廢掉西魏拓跋皇帝，立宇文泰的兒子為帝，建立了北周。北齊建立后，鮮卑化嚴(yán)重，民族矛盾更加突出；廣修佛教造像，國家實力由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。北周在經(jīng)歷了二個皇帝被宇文護(hù)立廢并殺掉后，第三位皇帝宇文邕有著極強(qiáng)的戰(zhàn)略定力，目光長遠(yuǎn)，深謀遠(yuǎn)慮，足智多謀，處處忍讓宇文護(hù)；倡導(dǎo)尊三老，尊儒重教，踐行孝道等，使自己的威望不斷提升；精心設(shè)計，創(chuàng)造時機(jī)，一擊斃命，殺死宇文護(hù)，奪回了朝政大權(quán)。在治國上采取興修水利，解放奴婢、雜役、散戶，有步驟穩(wěn)妥地滅佛等措施，從而使農(nóng)業(yè)得到很好的發(fā)展，軍事力量得到增強(qiáng)。在治軍上重視軍隊政治建設(shè)，加強(qiáng)了對軍隊的牢牢控制。在國力、軍力極大地增強(qiáng)后，通過二次伐齊滅掉北齊，使自北魏末年分裂了四十三年的中國北方再次統(tǒng)一。當(dāng)北周武帝宇文邕無論在個人能力還是國家實力上，都足已達(dá)到消滅南朝統(tǒng)一全中國時，卻天妒英才，于公元578年36歲時英年早逝，將統(tǒng)一全國的機(jī)會留給了后來者。否則，北周武帝足可比肩秦皇漢武，永垂青史。

短命陳朝歷時三十三年，卻留下了許多興亡故事

公元548年，投奔南梁（蕭梁）的東魏叛將，羯族人侯景舉兵反叛，統(tǒng)治了南梁48年、85歲的開國皇帝蕭衍，在候景之亂中，生生餓死于朝堂之上，掌握國家命脈的江南士族也慘遭屠戮，消亡殆盡。那段時問，江南人口銳減，昔日繁華富庶之地，瞬間成為千里煙絕，白骨成聚的人間地獄。江南，需要一位英雄，能夠興亡繼絕，保存文化根脈，救民于水火之中。陳霸先，這位出身于寒門的江南子弟應(yīng)時而出，他兵出嶺南，北伐叛亂，又拒北方大軍入侵，終于建立陣氏王朝，讓百姓得以休養(yǎng)生息，江南重現(xiàn)繁華盛景。

然而，僅僅三十三年后，他的后人陳叔寶在王朝危難之時，竟悠然吟出“王樹后庭花，花開不復(fù)久”的亡國之音。陳霸先的英雄之夢，最終凋落在陳后主的鶯歌燕舞之中。

陳霸先寒門出身，依托時代背景不懈奮斗

從布衣成為將軍，平定侯景叛亂，位列三公

浙江省湖州市是江南的一個小鎮(zhèn)，古稱長城。魏晉南北朝時期，這里曾有大量的蠻族居住（蠻族原指非中原地區(qū)，文化落后的南方部族），屬于南方的土著居民。在五溪蠻的后裔中，一位貧窮的少年卻有著一個霸氣的名字，陳霸先。在故鄉(xiāng)里陳霸先的塑像并不戴著王冠，鄉(xiāng)親們更愿意讓這位先祖以布衣之相直面世人，但同時又把種種神跡附著在他身上。在塑像的后面有一個亭子，亭子里面有一口井，當(dāng)?shù)厝朔Q這口井為圣井。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這口井的井圈不是原件，它原來的井口在現(xiàn)在地面的一米以下，現(xiàn)在的井圈是后來加上去的，原來的井口是用小瓦和條石拼合的。當(dāng)?shù)孛耖g有很多美麗的傳說，說當(dāng)年陳霸先的母親在井里打水的時候，突然看到一條小白龍進(jìn)入她的腹中，然后就有了陳霸先。陳霸先出生之時，井里的水沸騰了，家人舀上井水來給他沐浴。之后人們就把這口井稱為圣井。

陳霸先出身于壟畝之中，因為家貧，早年以捕魚為業(yè)，后來做了村官，在鄉(xiāng)里任過里正。閑暇時節(jié)，陳霸先喜歡涉獵史籍，好讀兵書，苦練武藝。家門口的那口井，已經(jīng)滿足不了他的大志，他決心去更廣闊的天地闖一闖。不久，陳霸先來到都城建康，從事油庫管理，因為聰明伶俐，被任命為南梁皇室宗親新喻侯蕭映的傳令官。雖然出身寒微，地位卑下，但他曉習(xí)吏事，勤于工作，因而深受蕭映的喜愛。蕭映調(diào)任廣州刺史，將陳霸先也一同帶上，安排他進(jìn)入幕僚擔(dān)任中直兵參軍，受命招集士馬，成為主管軍隊的一名武官，由此成為陳霸先命運的重要轉(zhuǎn)折點，此時，陳霸先正值三十多歲的壯年時期。然而，陳霸先要想真正上位，還必須突破一重?zé)o形的障礙，那就是魏晉以來的門閥制度。雖然重建了皇權(quán)政治制度，少數(shù)寒人也能得到皇帝信任，但士庶之別國之章也，門閥制度壁壘森嚴(yán)，豪門大戶盤根錯節(jié)，極力把持政權(quán)，所謂“世胃躡高位，英俊沉下僚”寒門仍飽受排擠，難有出頭之日。

東吳、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（蕭齊）、南朝梁（蕭梁）、南朝陳等六朝的都城都設(shè)在建康，這六個朝代也被稱為六朝時代，南京也被稱為六朝古都。六朝時代是中國歷史上特別講究貴族身份的時代，梁啟超甚至說，六朝是中國歷史上唯一的貴族時代，也就是說要有一個好的出身，才有可能平流進(jìn)取，坐至公卿。在這種氛圍之下，像陳霸先這樣出身寒族、地位很低的人，想出頭是很難的。而陳霸先后來之所以能出頭，主要是依托于當(dāng)時的大歷史背景。公元548年侯景叛亂，對江南地區(qū)造成的打擊非常大，不僅經(jīng)濟(jì)遭到破壞，而且很多從東晉以來遷到江南一帶的世家大族基本上被毀滅了。陳霸先的真正崛起，就在侯景叛亂中。面對著滿目殘山剩水，陳霸先率領(lǐng)3000名廣東地區(qū)兵團(tuán)，掉師北上，出師勤王，討伐侯景。期間，他遣使江陵，投到湘東王蕭繹，也就是后來的梁元帝門下，取得了北伐的合法性，也是從此刻起，寒門出身的陳霸先開始展翅高飛。

侯景之亂后，活躍在梁朝政治舞臺上的有兩大權(quán)臣，一個是寒門出身的陳霸先，另一個是北方士族的代表人物，太原王氏王僧辯。在二人結(jié)成政治同盟之后，陳、王聯(lián)軍勢如破竹，不久就攻破建康，剿滅了侯景的叛軍。侯景之亂平定后，湘東王蕭繹在江陵(荊州)稱帝，是為梁元帝。元帝登基后，照例論功行賞，平定侯景之亂以陳霸先功勞居多，但梁元帝僅封陳霸先為司空，領(lǐng)揚州刺史，鎮(zhèn)京口；而將王僧辯封為太尉，鎮(zhèn)建康。軍功卓著的陳霸先雖然已經(jīng)享有三公之譽，但其實依然被排斥在權(quán)力核心之外。士庶天隔，在陳霸先的安置問題上，可以看出，以梁元帝為首的梁朝皇室和士族對寒門出身的陳霸先還是充滿戒心。

梁元帝江陵焚書是中國文化史上空前浩劫

許多中國歷史重要文獻(xiàn)由此失傳

梁朝最大的矛盾，其實不僅在蕭墻之內(nèi)，而是在國境之外，北方兩個虎視耽耽的鮮卑強(qiáng)國北齊和西魏，借助侯景之亂奪取了梁朝大片土地，甚至梁朝一向賴以憑籍的長江天險也有近一半落到了北方敵國的手里，梁朝此時已經(jīng)危如累卵。

梁武帝的皇親宗室是分崩離析的，各地的豪強(qiáng)也在觀望，侯景之亂中的侯景力量不過是北方中一個大一點的政治集團(tuán)，但就是這樣的一個集團(tuán)的力量就滅掉了南梁。就綜合國力而言，北強(qiáng)南弱是客觀現(xiàn)實。

湖北省荊州市是當(dāng)年梁元帝時代的江陵，一千五百多年前，就在此地，上演了中國歷史上著名的江陵焚書。公元554年，侯景之亂平定后，西魏大軍突襲江陵，元帝身陷重圍時，焚掉了當(dāng)時的藏書。

現(xiàn)今的荊州圖書館有四十多萬冊圖書，其中有兩萬多冊古籍藏書，這樣的藏書規(guī)模在全國來說并不算多，更無法跟大型圖書館相提并論，但在一五百多年前，這里卻是整個中國藏書最多的地方，鼎盛時期，古籍藏書就達(dá)到十四萬卷之多，然而，這些浩瀚書海早已蕩然無存。后來歷任的荊州圖書館館長都只能在留存多的古籍中尋找當(dāng)年曾經(jīng)的輝煌。當(dāng)年，梁元帝在江陵把十四萬卷藏書毀于一旦。當(dāng)時的藏書都是非常珍貴的，否則，若留存至今，那現(xiàn)今的荊州可能就是文化大都。

當(dāng)時梁元帝內(nèi)心應(yīng)該是很復(fù)雜的，他也不希望把書毀掉，他應(yīng)該覺得這么多珍愛的東西，不能留給那些蠻夷，就像人在死的時候會把一些最珍貴的東西一塊焚掉的心態(tài)一樣，是對自己的一種悍衛(wèi)心態(tài)。

在江陵陷落之前，梁元帝蕭繹燒毀了歷年精心收藏的十四萬卷圖書，用這些書為自己來殉葬，自謂文武之道，盡今夜矣，史稱江陵焚書，這是中國文化史上的空前浩劫。從數(shù)量上來說，元帝毀掉了傳世書籍的一半，從質(zhì)量上來說，他所毀的是歷代積累起來的精華。梁元帝兵敗被俘，被問及焚書原因時辯解道“讀書萬卷，猶有今日，故焚之”

江陵焚書可以說是中國歷史上圖書所經(jīng)歷過的十幾次重大災(zāi)難當(dāng)中，最嚴(yán)重的一次。之后直到清朝以前的一千多年時間里，藏書再也沒有達(dá)到過十四萬卷這么多了。

北齊侵?jǐn)_，南梁滅亡

陳霸先奮起反抗，建立南陳

陳武帝務(wù)在廉平，崇尚節(jié)儉，在位僅二年

隨著江陵焚書，梁朝也隨即灰飛煙滅。江陵城破后，梁朝的存亡重任落在了陳霸先與王僧辯二人肩上，身為梁朝重臣，王、陳當(dāng)然不肯聽命于北方強(qiáng)權(quán)，他們決定迎立梁元帝的第五子，時年十三歲的蕭方智為帝。而此時的北齊，也想在江南培植一個政治代理人，他們選中了在北齊當(dāng)俘虜?shù)牧何涞鄣闹蹲邮挏Y明。在安徽巢湖，北齊大敗王僧辯，并迫使王僧辯答應(yīng)了讓蕭淵明在建康稱帝的要求，原本就搖搖欲墜的陳王政治聯(lián)盟，因為王僧辯的變節(jié)背叛終于分崩離析。

公元555年，陳霸先從京口（現(xiàn)今鎮(zhèn)江）舉兵偷襲建康，殺死王僧辯父子，重新立蕭方智為梁敬帝，自己督中外諸軍事?？吹娇嘈姆鲋财饋淼拇砣隧汈еg就被推翻，北齊政府豈能坐視不管，一場決定南方命運的戰(zhàn)爭隨即展開。

“江南可采蓮，蓮葉何田田”，每年夏天的玄武湖，荷葉田田，綠遍了整個湖畔。剛剛進(jìn)入建康的陳霸先，此時正面臨著兵出嶺南后最為嚴(yán)峻的考驗。北齊為了侵占南朝，組織起十萬大軍，揮師南下。江南的梅雨，遮天蔽日，連綿不絕，齊軍官兵都是北方人，不適應(yīng)南方的陰雨天氣，在久攻不下后，士氣開始低落，而陳霸先等的就是這一刻。六月十一日，天氣轉(zhuǎn)晴，決戰(zhàn)的時刻來臨了。決戰(zhàn)前，陳霸先希望將士們可以飽餐一頓，然而被圍困數(shù)月的建康城，糧草匱乏，吃飯都困難。然就在此時，陳霸先的侄子陣蒨 (qian)及時送來三千斛米，一千只鴨子，陳霸先大喜，立即命人煮飯烹鴨，又從玄武湖中割來了許多荷葉，以荷葉裹飯，配上幾塊香噴噴的鴨肉，這就是南京城著名的荷葉飯的來歷。將士們吃得痛快淋漓，土氣大振，一舉殲滅了齊軍主力。退至江北的齊軍，十萬人馬只剩下兩三萬，北齊一蹶不振。陳霸先終于擊敗了一個強(qiáng)大的對手。

陳霸先將北齊勢力趕出長江以南之后，蕭梁政權(quán)自然非轉(zhuǎn)讓給他不可，他打下了江山，也準(zhǔn)備坐江山了。公元 557年，五十四歲的陳霸先迫使蕭方智將帝位禪讓給自己，建立了陳朝，定都建康，是為陳武帝，從此，寒族正式上位。年少之時，陳霸先離開家鄉(xiāng)，三十多年后，這位寒門之子登基稱帝，走上了人生的巔峰。成為一國之君后，陳武帝依然不忘寒門本色，提出了“務(wù)在廉平”的施政治國理念，突出表達(dá)了寒門庶族的政治訴求及其主張，這和南朝士族追求奢靡淫侈之風(fēng)，形成了鮮明的對照。

1994年，當(dāng)陳霸先的后人在故鄉(xiāng)重修陳武帝故居時，也遵循了節(jié)儉的風(fēng)尚，整個紀(jì)念館看不出任何奢華。其中紀(jì)念館里最為珍貴的一件文物是，由明代的長興縣令歸有光和縣丞吳承恩合作的一塊碑《圣井銘并敘碑》，他們兩個人在文學(xué)史上的地位是人們仰慕的，寫的是“恭儉勤勞，志度弘遠(yuǎn)，江左諸帝，號為最賢”十六個字。作為開國之君，陳武帝意志品質(zhì)頑強(qiáng)，工作作風(fēng)樸實，在執(zhí)政期間，他一改皇宮里的奢華，率先垂范，以身作則，倡導(dǎo)儉以養(yǎng)德之風(fēng)，反對奢靡浪費。陳武帝以儉素自率，常膳不過數(shù)品，私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，肴核庶羞（肴核的意思是肉類和果類食品，庶羞是指多種美味），裁令充足而已，不為虛廢，即使后來江南經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，宮中依然衣不重彩，飾無金翠。歌鐘女樂，不列于前。那個時期陳朝上下，為政寬簡，民力得以恢復(fù)，江南一度破碎的山河，生機(jī)初現(xiàn)。歷史選擇了出身寒族的陳霸先，由一個村官成長為將軍，受命于危難之際，攘臂于無望之時，最后皇袍加身，收拾起殘破的山河，避免了江南遭受更多殘酷的戰(zhàn)火；同時，幾乎以一已之力保護(hù)了華夏文化在南方得以繼續(xù)傳承與發(fā)展。如果形勢就這么發(fā)展下去，陳朝是有可能在專注積蓄國力的基礎(chǔ)上，變得更為強(qiáng)盛的，但是歷史總是被無數(shù)偶然事件改變了走向。公元559年六月，在位僅21個月的陳武帝，在建康城中猝然長逝。

在現(xiàn)今南京市江寧區(qū)的萬安陵，有一種說法稱陳武帝死后就葬在這里。在虎踞龍盤的六朝古都（東吳、東晉，南朝的宋、齊、梁、陳），萬安陵是個連當(dāng)?shù)卦S多人都不熟悉的景點，這里只留下了兩只孤零零的石獸，陳武帝創(chuàng)建的王朝，早已成為過往云煙。但一千五百多年前，那個南朝歷史上疆土最小，國力最為孱弱的陳朝，卻完全守住了中國經(jīng)濟(jì)和文化最繁榮的地區(qū)，為此后隋唐大一統(tǒng)留下了極多豐厚的遺產(chǎn)。

北齊及侯景這兩個集團(tuán)都是六鎮(zhèn)起義興起的胡化漢人集團(tuán)，所以說十分落后和殘暴，是很黑暗的一種統(tǒng)治。相對北齊的落后，陳霸先能夠力抗高齊(高歡創(chuàng)立的北齊，也稱高齊)，西拒西魏，那當(dāng)然可以稱作為民族英雄。通過陳朝對江南的梳理和治理，特別是他一開始平定江南各地叛亂的過程中，極大地削弱了江南的地方豪強(qiáng)勢力，非常有利于隨后的隋代對江南的統(tǒng)治。

陳文帝平定內(nèi)亂，注重農(nóng)桑，興修水利

陳朝社會發(fā)展，國勢強(qiáng)盛

陳霸先打下的江山，百廢待興，他登基兩年，就赍志而歿(赍讀ji，是懷著，抱著的意思)，留下了無盡的遺憾。由于陳霸先兒子不在身邊，所以由侄子陳蒨(qian)繼位，是為陳文帝。陳文帝是南朝少有的有為之君，他曾追隨陳武帝南征北戰(zhàn)，對王朝的未來充滿憂患意識。他在位期間，先后平定了湘郢王琳、臨川周迪、建安陳寶應(yīng)等地方叛亂，繼面封鎖巴丘，阻止了北周順江東進(jìn)。同時，文帝整治吏治，注重農(nóng)桑、興修水利。

現(xiàn)今的浙江省紹興市鑒湖，是著名的旅游景點，在陳朝時，這里是著名的水利工程。陳文帝執(zhí)政時期，湖水順著開鑿的長達(dá)120公里的水道灌溉千里農(nóng)田，直到今日，這些河流依然存在。

陳文帝自公元560年到公元566年執(zhí)政，在位7年。期間，陳朝政治清明，社會經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，國勢開始強(qiáng)盛。

陳宣帝二次北伐，意在開疆拓土

然不辨強(qiáng)弱形勢，導(dǎo)致陳朝氣數(shù)將盡

隨著陳朝的穩(wěn)定與強(qiáng)盛，北周開始與陳朝修好，陳朝派遣使者周弘飛尚書來到長安，迎回陳文帝的弟弟陣頊(Xu)，也就是后來的陳宣帝。多年的囚禁經(jīng)歷，令陳頊對國破家亡有著切膚之痛，登上帝位后，對王朝興衰充滿著危機(jī)感和使命感的陳宣帝便立志北伐，開疆拓土。從戰(zhàn)略形勢來看，南朝長時間占據(jù)的淮南江北，也被北齊掠取，而陳朝西面的荊州、巴蜀又被北周奪得，沒有戰(zhàn)略縱深，成為陳朝國防的最大弱點。

公元573年，陳朝十萬大軍渡過長江，征伐北齊。北伐軍風(fēng)行電掃，幾乎沒有遇到像樣的抵抗，便將淮南的大片土地重新收復(fù)。但在形勢大好的時候，陳宣帝卻突然命令部隊停止北伐，原因是陳朝的國力孱弱，北伐透支了剛剛恢復(fù)生機(jī)的王朝。而趁著北齊、陳朝互相牽制，漁翁得利的北周開始了破冰之旅，一舉殲滅已被陳朝軍隊擊垮的北齊，于公元577年，北周統(tǒng)一了北方。北方的統(tǒng)一，使陳朝面臨著一個更加強(qiáng)大的對手，而不甘心坐視北方日盛卻又未能判明形勢的陳宣帝，在這個時候決定第二次北伐，但這一次，陳宣帝遭受了重大打擊，徐州之戰(zhàn)幾乎使陳軍全軍覆沒。

陳宣帝第二次北伐前，沒有準(zhǔn)確地估計當(dāng)時南北的形勢，沒有正確地認(rèn)識到當(dāng)時統(tǒng)一北方后的北周更加占據(jù)明顯優(yōu)勢的實力對比，同時，還懷有第一次北伐順利取得勝利的驕傲情緒，從而導(dǎo)致第二次北伐殘敗，也使得原來就不強(qiáng)大的國力遭受重挫，難以恢復(fù)。所以第二次北伐的失敗，帶給陳朝的就是氣數(shù)將盡。

公元582年，充滿憂患意識，志在蕩清四海、包吞八荒的陳宣帝在再三叮囑后人要“文武內(nèi)外，俱罄心力，當(dāng)官奉職，務(wù)在協(xié)和”之后，撤手西去，陳王朝在建立二十五年之后，交到了陳叔寶手中。

陳叔寶醉心詩詞歌賦，文學(xué)成就世人景仰

陳后主治國心不在焉又不辨忠奸，加速陳朝滅亡

陳叔寶就是著名的陳后主，他所作的《梅花落》：

春砌落芳梅，飄零上鳳臺。

拂妝疑粉散，逐溜似萍開。

映日花光動，迎風(fēng)香氣來。

佳人早插髻，試立且裴徊。

陳叔寶的身份是皇帝，他的責(zé)任是治國興邦，但他對這樣的責(zé)任并不怎么在意。面對旖旎的江南，陳后主更愿意做一個詩人，吟詩而唱。陳后主自小命運多舛，兩歲時江陵城陷，他和父母一同被西魏擄走，直到公元562年，在他9歲時才回到江南，被立為安成王世子。陳叔寶蒙難之時，還是一個不懂事的娃娃，等到初識世事時，已成為安成王世子，盡享榮華富貴。陳叔寶不像父親陳頊那樣在坎坷之中，知宗廟之負(fù)重，識王業(yè)之艱難，唐朝魏征說陳后主生于深宮之中，長于婦人之手，不知稼穡艱難，大體是不錯的。陳朝內(nèi)憂外患，已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。陳后主在剛剛即位時也曾初懼阽危(dian，面臨危險)，屢有哀矜(憐憫的意思)之詔。在他的即位詔書中，有這樣的話“無由自安拱默，敢忘康濟(jì)”，意思是不能貪圖安逸，無所事事，不敢忘懷治理國家。如果陳后主能像他即位宣言那樣充滿憂患意識，勵精圖治，或許還能暫且維持住半壁江山，但偏偏陳叔寶是一個胸?zé)o大志，樂于茍安的皇帝。

十里秦淮，文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)，在這條河流經(jīng)的建康城里，一國之君陳叔寶更是雅好文學(xué)，尤其擅長宮體詩。宮體詩的題材以吟風(fēng)弄月，艷情押邪居多，風(fēng)格輕浮綺艷，纖巧秾麗。陳叔寶當(dāng)太子的時候，在東宮之中，便聚集了一大批文人，形成了一個具有相當(dāng)規(guī)模的文學(xué)集團(tuán)。在他手下的陳暄、孔范、江總、王瑗等十余人，不遵禮節(jié)，行事放肆，號稱十狎客。陳叔寶即位后，這個文學(xué)集團(tuán)有了皇權(quán)的庇護(hù)，得到了更大的發(fā)展。當(dāng)時被稱為文宗，死后被陳后主尊為詞宗的徐陵，更是其中的翹楚。為了迎合陳后主的好尚，徐陵特地編纂了一部專供宮中女性吟詠的詩集《玉臺新詠》?！队衽_新詠》在文學(xué)史上一直有著較高的地位，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，第三部詩歌總集。

《玉臺新詠》里面收入了大量的宮體詩，收錄了像《孔雀東南飛》這樣歌頌女性，反抗封建壓迫和封建禮教的好作品，但是它的審美趣味，可以說是有些俗甚至于俗不可耐。宮體詩關(guān)心是女性的美貌、身體，還有床第之歡，可以說是兒女情多，風(fēng)云氣少。

作為君主，陳后主把當(dāng)年即位時的政治宣言拋卻腦后，不但不居安思危，反而沉湎于自己喜愛的文學(xué)，整日不理朝政，忙著與文學(xué)侍臣游宴后庭。自此，陳朝國政頹廢，綱紀(jì)不立，君臣一起沉溺于嫵媚的江南文化，終日做著粉紅色的夢。

“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城， 再顧傾人國”陳后主的寵妃張麗華(東漢劉秀的寵妃叫陰麗華)，就是這樣的美人。史書記載她發(fā)長七尺，鬒(zhen)黑如漆，光可照人，舉止嫻雅，容色端麗，每瞻視顧盼，光采溢目，照映左右。在閣上梳妝時，面臨軒檻，宮中望之若神仙。在當(dāng)太子的時候，陳叔寶就和張麗華兩情繾綣(qian，quan)，在當(dāng)年陳宣帝剛剛?cè)ナ?，陳后主被想要取而代之的親弟弟陳叔堅砍傷的養(yǎng)傷期間，摒去諸姬，獨留張貴妃隨侍，加之張貴妃記憶力極強(qiáng)，許多奏章能過目不忘，所以陳后主對張麗華極為寵愛。陳后主對張貴妃以及其他妃嬪的寵愛，體現(xiàn)在歷史上著名的三閣之中。自陳武帝開國以來，內(nèi)庭陳設(shè)都很簡樸，但這一切在陳后主這里已發(fā)生了改變。陳后主繼位的第二年，便大興土木，窮土木之奇，極人工之巧，修建了臨春閣、結(jié)綺閣、望仙閣，中間以復(fù)道相通，每座閣樓高數(shù)十丈，廣數(shù)十間，門窗、壁帶、掛媚、欄桿都是擅香木質(zhì)，并以金玉珠翠裝飾閣內(nèi)所設(shè)的寶床、寶帳，瑰奇珍麗，近古所未有。每每微風(fēng)徐來，香聞數(shù)里，朝日初照，光映后庭。

“江南多佳麗，三閣新落成”陳后主為此賦詩《玉樹后庭花》“麗宇芳林對高閣，新妝艷質(zhì)本傾城，映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎，妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァ?，詩句脫俗，令后人贊嘆，但玉樹后庭花，花開不復(fù)久，卻成為著名的亡國之音。東南嫵媚，雌了男兒，隨著江南文化的精致成熟，自然的山水成了人文山水，長江天塹也變得溫柔嫵媚起來。

而此時北方的北周已被隋朝取代，立志再造統(tǒng)一的隋煬帝揚堅已經(jīng)劍指江南。除了不守君道，沉湎文學(xué)，奢侈腐化，放縱尋歡以外，陳后主在政治上也表現(xiàn)的昏庸，所用非人。公元586年，三十四歲的陳叔寶頒發(fā)了一道詔書，要仿效上古先賢唐堯夏禹，置諫鼓、聽臣言。面對隋朝的大兵壓境，陳國大將任忠上書進(jìn)諫“現(xiàn)在的官場，公然行賄，小人內(nèi)外勾結(jié)，已經(jīng)亂了朝綱，違背了法典，倘若邊境有戰(zhàn)事，我們的大業(yè)就要毀于一旦了”?？追妒顷惡笾鞯难嚎?陪伴權(quán)貴游樂的人)，因文章艷麗而被寵幸，官職都官尚書，他竟然訓(xùn)斥任忠說“我們有長江天險，邊關(guān)戰(zhàn)事，何足掛齒，你們邊關(guān)將帥不過是匹夫之勇，哪里比得上我深謀遠(yuǎn)慮”。陳后主聽了這樣的話，當(dāng)即黜奪任忠兵權(quán)。此后，只要陳朝將帥稍有過失，陳后主就會下詔奪去這些將領(lǐng)的兵權(quán)，轉(zhuǎn)而分配給文官，最終導(dǎo)致了陳朝文武解體。陳后主任用的小人有施文慶、沈客卿和孔范等人，他們大多好文學(xué)，能屬文，于五言、七言優(yōu)善。如果只是一幫文人飲酒作賦，那對王朝也并沒有太大的禍害，畢竟文不誤國，但陳后主身邊的很多文人自取身榮，不存國計，在治理國家、穩(wěn)定邊疆等關(guān)系國運的大事上和陳后主一樣，沒有任何韜略可言。

公元588年冬，隋朝八路大軍從長江上游、中游、下游同時向南朝發(fā)動了全線攻擊。大兵壓境之時，陳后主依然縱酒行歌，以為可以憑籍長江天險御敵于國門之外。然而虎踞龍盤何處是，滾滾長江終究擋不住隋煬帝的鐵蹄，粉飾太平掩不住虛弱的本質(zhì)，人造盛世更挽不回亡國的命運。公元589年正月城破國亡。陳后主粉紅色的夢，終于在沒有任何大決戰(zhàn)的情況下凋零在嫵媚的江南。

在南京雞鳴寺的一個角落里有一口水井，和陳武帝的那口圣井一樣，這口井也有一個名字叫胭脂井，而且這口井的名氣甚至比圣井的名氣更大。

亡國之夜，陳后主帶著兩個心愛的貴妃，張麗華、孔貴妃跳進(jìn)去，茍且偷生，準(zhǔn)備躲過這一場劫難。當(dāng)時隨行的大臣紛紛勸阻，要陳后主不要這么做，這樣會有失國體；茍且偷生，容易被后人詬??；都紛紛勸陳后主干脆衣冠正坐，面對隋軍的進(jìn)犯。但是陳后主驚慌之下，完全不聽臣下的勸阻。當(dāng)時有的臣子為了勸說陳后主別這么做，甚至于把身體趴在井口上，阻止陳后主進(jìn)入水井之內(nèi)，但是陳后主執(zhí)意不聽，帶著他的兩個貴妃就下到井底去了。

現(xiàn)在的這口井并不是當(dāng)年的那口古井，但這并不妨礙人們把史實和傳說附會到眼前的這口井上。亡國之夜，陳后主忘了一國之君的威儀，竟沒忘了心愛的嬪妃，如果僅僅是才子佳人，這一段生死經(jīng)歷或許被傳頌成一段佳話，但做為一個皇帝，陳后主在國破之際，貪茍且，失威嚴(yán)，卻是他被歷史最為詬病的。而且鬧劇在他躲進(jìn)井里之后還沒結(jié)束，當(dāng)天晚上就被發(fā)現(xiàn)了，和他的兩個妃子被隋兵用繩子撈了上來。

當(dāng)時一根繩子上拽著三個人，所以隋兵覺得很重，當(dāng)拽出來時，他的兩個妃子非常驚慌失措，身上沾滿了很多的胭脂層，落在水井的井欄上，所以這口水井后來就得名胭脂井。實際上紅色是石英石的石脈造成的。

當(dāng)年，陳霸先出生之時，長興的古井井水沸騰，等陳朝大業(yè)已成，那口井被尊為圣井。三十三年后，曾經(jīng)的王朝便已經(jīng)走到了盡頭，陳后主更是遁入古井，恥辱加身，他藏身的這口古井，除了胭脂井的稱謂之外，南京人還稱之為辱井。

陳后主陳叔寶，我們可以說是愛情的圣人，從文筆的感人程度來看，他在中國歷史上、文學(xué)史上，應(yīng)該有一定的地位，我們不能說他是個暴君，但他真的是一個荒主。陳后主去世的時候，隋朝給他的謚號是煬(yang)，和后來隋煬帝揚廣的煬字相同。煬就是荒怠政務(wù)，一天到晚吃喝玩樂的意思，是個惡謚。

亡了國的陳后主，在陳朝滅亡16年后，因疾善終，時年五十二歲(亡國時才36歲)。然而至死，他也沒能再回建康，他曾經(jīng)的都城建康己經(jīng)在陳朝滅亡后被隋軍夷為平地，南京城內(nèi)，如今只留下了大約三百多平米的南朝遺跡。

南京城里看不到多少陳朝的東西，但是這種看不到反而是一種虛景藏情。陳朝三十三年的歷史給我們留下來的東西很多，歷史不一定非要像唐朝、漢朝、明朝、清朝那么長，也有短歷史的，在很短的時間段里把很多事反映了出來。陳朝應(yīng)該說是中國歷史上一個很典型的王朝。