羅素這點(diǎn)我不同意。

還是從物質(zhì)開始分析。

舉個(gè)極端好理解的例子。比如希臘的民主、科學(xué)。這些是出于閑暇時(shí)光的智力愉悅。但他們的閑都是建立在他們是奴隸主，有奴隸勞動(dòng)來給他們提供優(yōu)良的生存條件的情況下，才得來的閑，之后得來的其他科學(xué)、藝術(shù)、“民主”制度。

如果把這個(gè)人的閑，所產(chǎn)生的價(jià)值，歸功于閑，或者某個(gè)人的閑。就是忽略了數(shù)量是奴隸主數(shù)倍數(shù)十倍的奴隸的存在。他們也是小股東啊。好比一個(gè)企業(yè)的CEO、董事長，是對(duì)一些成就有著很重大的方向性的支配力，和功勞。他的能力會(huì)決定集體能力和信息整合的走向。

但不能把所有功勞都?xì)w結(jié)于他一個(gè)人。他貢獻(xiàn)絕大概率上會(huì)大于企業(yè)里的其他所有人，但不能忽略沉默的大多數(shù)存在于物質(zhì)。