? 距離上次寫雜談已經(jīng)過了很久，原因很簡單——隨興而作（其實(shí)是咕了。）本文先談太宰經(jīng)歷，再分析其“燈籠”和“斜陽”的矛盾性格。

經(jīng)歷

? 1909年，津島修治出生，津島家是津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。（太宰治本名津島修治）他是家里的么子，地位低微，不受父親重視，也得不到母親疼愛（其母親體弱多?。?。

? 1923年，父親去世，不久至青森縣立青森中學(xué)就讀。中學(xué)期間，開始創(chuàng)作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的文學(xué)相當(dāng)傾倒。1927年，傳來芥川龍之介自殺的消息，深受沖擊；和藝妓紅子（小山初代）相識。1928年五月，獨(dú)自編輯的同人雜志《文藝細(xì)胞》創(chuàng)刊，發(fā)表《無間奈落》，思想上漸受馬克思主義的影響。因?qū)Τ錾砜鄲蓝蟹裁咚幾詺⒌囊鈭D。

? 1930年，進(jìn)入東京帝國大學(xué)法文科就讀，與井伏鱒二會面，奉為終身之師。參與共產(chǎn)黨運(yùn)動，幾乎沒有上課。結(jié)識銀座酒吧女田邊，相約在鐮倉腰越町海岸殉情。以致田邊死亡，因協(xié)助自殺遭起訴，此事是他終身難忘的罪惡意識，心境凝聚在《道化之華》《虛構(gòu)之春》中。后來小山初代來東京，互定終身后暫時(shí)回鄉(xiāng)，后遭分家除籍，靠小山家資助。

? 1931年二月與小山初代同居，沉迷俳句。 1932年，因?qū)ψ笠矸欠ㄟ\(yùn)動絕望，于青森警署自首，正式放棄非法運(yùn)動，并回帝大重修，傾心于寫作之中。1933年，第一次用太宰治這個(gè)筆名發(fā)表了《列車》 《圣代東奧》。三月，參加了古谷綱武，今官一等人創(chuàng)立的同人雜志《海豹》，并在創(chuàng)刊號發(fā)表了《魚服記》。

? 1935年二月，發(fā)表《逆行》。三月，參加?xùn)|京都新聞社的求職測驗(yàn)落選后，企圖于鐮倉山上吊自殺，并自帝大輟學(xué)，發(fā)表《道化之華》。八月，《逆行》入圍第一回芥川獎，開始和田中英光通信。

??1936年四月，于《文藝雜志》發(fā)表《陰火》。六月，首部文集《晚年》出版。期待已久的第三回芥川獎落選，備受打擊。后接受井伏鱒二的建議，去醫(yī)院治病，一個(gè)月后出院，撰寫《二十世紀(jì)旗手》、《HUMAN LOST》。

??1937年，三月與初代至溫泉，企圖吃安眠藥自殺，但未成功?；貣|京后與初代離別。發(fā)表《虛構(gòu)的彷徨》《燈籠》。1938年九月，發(fā)表《姥舍》《滿愿》。十一月，移居至甲府市西堅(jiān)町，發(fā)表多篇隨筆。

? 1939年一月，在井伏鱒二夫妻撮合下，與石原美知子舉行結(jié)婚典禮，于甲府市御崎町筑新居。三月，于《文學(xué)界》發(fā)表《女生徒》，因《女生徒》而獲北村透谷獎。

? 1940年，確定了新進(jìn)作家的地位，發(fā)表的作品增加。開始連載《女的決斗》、《鷗》等作品。創(chuàng)作集的單行本《皮膚與心》《回憶》于全半年發(fā)行。《越級控訴》《奔跑吧梅勒斯》發(fā)表后更被譽(yù)為名作。受邀演講的機(jī)會增多，于東京商大以《近代之病》為題演說，亦于新潟（xi）高校演說。

? 1941年，以《東京八景》為首，承襲前年，繼續(xù)豐富創(chuàng)作。長篇《新哈姆雷特》《七代女》、限定版《越級控訴》分別發(fā)行。六月，長女園子誕生，經(jīng)北芳四郎的鼓勵(lì)，探訪十年不見的鄉(xiāng)里金木町的老家。1942年九月，發(fā)表《花火》，遭全文刪除。同年其母去世。

? 1943年，給亡母做了三十五天的法事，與妻子結(jié)伴返鄉(xiāng)。完成長篇《右大臣實(shí)朝》。1944年，發(fā)表《裸川》、《佳日》。東寶電影公司將《佳日》拍成電影。受中央情報(bào)局與文學(xué)電影公司之托，將《大東亞五大宣言》小說化。研究魯迅。五月十二日，為完成小山書店的《新風(fēng)土記叢書》之《津輕》，自東京出發(fā)，六月五日返回，七月完稿。八月，長男正樹誕生。為出版《云雀之聲》事宜和小山書店洽談，即將出版之際，工廠遭到空襲，一切化為烏有。十二月二十日，為調(diào)查魯迅于仙臺的事跡，赴仙臺。同年，小山初代于青島去世。

? 1945年二月，完成魯迅傳記《惜別》。三月，在空襲警報(bào)下執(zhí)筆寫《御伽草紙》。七月，甲府遭炸彈，家毀，后與妻子經(jīng)東京返回老家津輕。

? 1946年，開始戰(zhàn)后的活躍。發(fā)表多部作品，期間舉行戰(zhàn)后最初的眾議員選舉，長兄文治當(dāng)選。五月，芥川比呂志為《新哈姆雷特》于思想座上演的許可登門造訪?！抖镜幕ɑ稹奉A(yù)定由新生新派于東劇上演，后遭麥克阿瑟禁演。

? 1947年二月，去田中英光的別居、伊豆三津?yàn)I旅行，于安田屋旅館停留到三月上旬。完成了《斜陽》的前兩章。三月底，次女里子出生。同年春，結(jié)識二十八歲的山崎富榮。六月底徹底完成《斜陽》。十月，發(fā)表《阿三》和隨筆《話說我的這半生》。十一月，太田靜子生一女，取名治子。

? 1948年，再次以《如是我聞》震驚文壇，并著手創(chuàng)作《人間失格》。完成了《第二手札》的一部分。此時(shí)，隨著肺結(jié)核的惡化，身體極度虛弱，時(shí)常吐血。六月十三日深夜，與山崎富榮一齊在玉川上水投水自盡。三十九歲生日當(dāng)天，遺體被發(fā)現(xiàn)。二十一日，豐島與志雄、井伏鱒二主持至其家中舉行告別儀式，葬于三鷹町禪林寺。

“燈籠”與“斜陽”

? 《燈籠》，是一篇太宰治的同名小說，沒有曲折的故事情節(jié)，它以第一人稱的語氣講述了一個(gè)家境貧窮的女孩，用令人不齒的方式表達(dá)了自己真摯的愛情，之后卻被男友嫌棄的故事。

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? 咲子是窮木屐匠的女兒。咲子患了眼病去看醫(yī)生時(shí)，在候診室遇到了比自己小5歲的水野。當(dāng)時(shí)水野的樣子看上去很可憐。水野是個(gè)孤兒，還在嬰兒時(shí)母親就去世了，12歲時(shí)父親也離開了人世。原本富有的家庭完全中落，哥哥姐姐被親戚帶到了遠(yuǎn)方，而水野自己也被人收養(yǎng)。水野身上抑郁和落寞的神情喚起了咲子的愛憐，兩人開始交往。

? 水野常常捉襟見肘，就連日常必需的物品也湊不起。當(dāng)他告訴咲子和朋友約好要去海濱游泳時(shí)，臉上沒有絲毫喜悅，因?yàn)樗B一條泳褲都買不起。咲子悄悄走進(jìn)了城里最大的百貨店，把一條黑色泳褲夾在腋下。就在她準(zhǔn)備悄悄離開時(shí)，肩膀被人猛地一拍，隨即臉上也挨了重重的一拳。警局門前黑壓壓的人群，全都是熟悉的面孔。當(dāng)警察問咲子這是犯第幾次了時(shí)，咲子渾身發(fā)冷，像個(gè)瘋子一般吼出了內(nèi)心的話。

? 咲子從來都不是一個(gè)壞女孩，在此之前沒做過一件虧心的事。她只是不想讓自己愛的人沒面子，只是希望他能跟其他人一樣有條像樣的泳褲。她知道自己這樣做混蛋，但還是想把水野打扮得漂漂亮亮的，因?yàn)樗暗某錾肀緛砗芨哔F。邊吼邊哭的咲子被警察當(dāng)成精神病人關(guān)了一晚。第二天清晨，咲子的父親把她接回了家?；丶业穆飞?，父親什么也沒說，只是悄聲地問了句：“他們打了你嗎？“當(dāng)天的晚報(bào)上，刊登著令咲子恥辱的標(biāo)題，鄰居們也在四周來回晃蕩。沒過多久，這個(gè)本就一貧如洗的家，也因?yàn)榇耸玛P(guān)掉了店鋪的大門。

? 咲子收到了一封水野的來信，這個(gè)咲子心中最親密的人告訴她，她是個(gè)教養(yǎng)不足的人。“人不能沒有學(xué)問。“這句話，深深地刺痛著咲子，在水野心中，她成了罪人，需要贖罪。咲子終于明白，無論水野生活得再如何困窘，在他心中，他們終究是兩個(gè)世界的人。水野，他原本是有錢人家的孩子。

? 日子一天天地過去了，咲子一家三口依然在貧困中度日。當(dāng)天氣涼爽時(shí)，父親不想家里氣氛太郁悶，把燈泡換成了五十燭光的，房間里一下就明亮了很多。家里之前稍顯抑郁的氛圍一掃而空，取而代之的是滿滿的幸福感。窮人家的幸福，給房間換個(gè)燈泡就能夠到。他們的幸福那么簡單，以至每個(gè)人內(nèi)心都涌起一種靜謐的喜悅。

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? 《燈籠》是反映太宰治“弱者代言人”的一部作品，文中咲子在警局一反常態(tài)的怒吼相當(dāng)具有震撼力——弱者對于強(qiáng)者的奮力反抗?！盀槭裁幢O(jiān)獄里關(guān)的都是窮人？！”這句話至今仍回蕩在我的腦海。富人通過壓榨窮人愈發(fā)富裕，而窮人即便努力生活仍舊困頓，難道這是公平正義的嗎？窮人的“偷”往往出自迫切的需求，而富人卻借此對窮人進(jìn)行物質(zhì)和精神上的雙重打壓。該作主題無疑反映出太宰早年參與共產(chǎn)主義運(yùn)動所受的意識形態(tài)影響，同時(shí)，也是其創(chuàng)作穩(wěn)定期對小幸福的肯定的表現(xiàn)。太宰治認(rèn)為，人生未必?zé)o常，無非是喜劇或悲劇，喜劇給人以慰藉，悲劇予人以救贖?！稛艋\》是喜劇嗎？從結(jié)尾上來看是；《燈籠》是悲劇嗎？從過程來看是。所以這也印證了太宰上述說法，即人生就是悲喜劇，并無所謂“無常”。太宰本人正是如燈籠般默默溫暖著周遭的友人。當(dāng)然，最能反映這點(diǎn)的作品當(dāng)屬《御迦草紙》，無論是太宰的創(chuàng)作目的，還是作品內(nèi)容。

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? 在太宰治眾多彌漫著頹廢氣息的文學(xué)作品中，很多人都把《人間失格》稱為留給世界的遺書，若是探尋太宰治的痛苦根源倒是可以在其中找找答案；但若是從文學(xué)層面上探尋太宰治的思想結(jié)晶，那么《斜陽》則是必讀的作品。

? 這部發(fā)表于1947年的作品，正是以當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本的混亂秩序?yàn)楸尘斑M(jìn)行創(chuàng)作的，通過主人公和子的第一人稱敘述，描寫了特殊年代里一個(gè)沒落貴族家庭的不同人生。

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? 在這部僅八萬字的中篇小說中，不僅能通過故事內(nèi)容了解到當(dāng)時(shí)日本貴族群體面臨社會轉(zhuǎn)型時(shí)的迷茫和絕望；更能在不同人物命運(yùn)中得以窺見深受時(shí)代裹挾的太宰治對階層融合的深刻探尋。

【用以小見大的文學(xué)作品，反映動蕩時(shí)代的階層壁壘】

? 20世紀(jì)40年代，戰(zhàn)敗后的日本在面臨國際地位危機(jī)中，社會秩序也徹底陷入混亂狀態(tài)。

? 首先是價(jià)值體系的崩塌：戰(zhàn)爭的失敗，除了讓社會民眾深深信仰的天皇制度徹底塌陷外，也帶來了為鞏固戰(zhàn)后時(shí)局產(chǎn)生的民主新思想；在這種新舊價(jià)值觀的碰撞中，還未從軍國主義理想中走出來的人們，在無法接受的現(xiàn)實(shí)面前，選擇以消極頹廢的形式墜入了虛無主義的深淵。

? 與此同時(shí)，固有社會制度的瓦解，更是為這個(gè)動蕩時(shí)局雪上加霜：為快速擺脫戰(zhàn)敗陰影，日本政府進(jìn)行了新憲法改革，廢除了作為“天皇體系”基石的華族制度，從而讓養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族階層受到前所未有的沖擊；在這種失去經(jīng)濟(jì)來源和高貴身份被剝奪的崩潰秩序下，身處上流社會的族群也變得不知所措且空虛不安。

? 階級制度的改革，非但沒有緩解平民和貴族之間的不平等矛盾，反而將階層嫌隙日益加深；最后形成了“平民羨慕貴族的高貴卻蔑視貴族的身份，貴族渴望平民的接納卻又想保持精神高貴”的尷尬局面。

? 太宰治的《斜陽》便是誕生在這樣的時(shí)代背景下。這部作品所涉及的人物不多，主要是以沒落貴族家庭中的姐姐和子以及弟弟直治的不同命運(yùn)所展開的故事。

? 受貴族制度取消和父親英年早逝的影響，出身于貴族家庭的和子面臨著家道中落的困境；為了減少經(jīng)濟(jì)開支，只好賣到京都的房子，與母親和弟弟直治搬到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下生活，并遭受著無法被融入平民階層的艱難處境。

? 在這種情況下，弟弟直治選擇用自我消沉的方式尋找出路，而姐姐和子則以道德革命的方式試圖沖破階層壁壘，不同選擇也決定了命運(yùn)的不同走向。

? 這部發(fā)表于社會激烈變革時(shí)期的作品，完全是貴族出身的太宰治，因時(shí)代裹挾而陷入思想困境的深刻探尋，身為創(chuàng)作者的他一方面享受貴族身份的優(yōu)越感，一方面又因貴族身份無法融入平民群體而自卑痛苦，因而借助文學(xué)形式試圖為自己找到合適出路。

? 所以，讀《斜陽》這部作品，既能看到身為沒落貴族的太宰治所遭受的的艱難處境，更能看到身為創(chuàng)作者的他所面臨的思想困境；而作品中姐弟兩人的不同人生和不同結(jié)局，便是生不逢時(shí)卻渴望現(xiàn)世安穩(wěn)的太宰治，用文學(xué)形式為自己尋求新生的探索歷程和深刻抉擇。

【用殊途同歸的人物經(jīng)歷，展現(xiàn)沒落貴族的艱難處境】

? 在原有社會體系遭受到改革浪潮的沖擊后，被剝奪貴族屬性的群體是如何面臨身份轉(zhuǎn)變和地位下跌所帶來的落差的？這無疑太宰治在《斜陽》這部作品中首要展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題；而人物和子及弟弟直治的不同選擇，便體現(xiàn)了深受時(shí)代裹挾的貴族群體在艱難處境中的嘗試性探索。

? 積極面對的和子

? 同以往作品展現(xiàn)出的女性形象一樣，太宰治在《斜陽》中塑造的姐姐和子，在面對命運(yùn)的刁難時(shí)，也擁有堅(jiān)強(qiáng)果敢的內(nèi)心。

? 本是嫁為人妻的和子，因?yàn)樵馐苷煞虻臒o端猜疑而毅然離婚，選擇回到家中陪伴生病的母親；但由于家道中落，為節(jié)省各項(xiàng)開支，和子便與母親賣掉家中的大房子，來到伊豆的鄉(xiāng)村生活。

? 代表著沒落貴族群體的和子，在被迫中來到鄉(xiāng)下生活，這無疑是貴族融入平民生活的一大考驗(yàn)；這份考驗(yàn)的內(nèi)容也在和子的經(jīng)歷中生動展現(xiàn)出來。

? 首先是對貴族尊嚴(yán)的考驗(yàn)：由于和子在家燒水沒有及時(shí)熄滅火苗而導(dǎo)致院子著火，遭受到了排斥貴族的村婦嚴(yán)厲訓(xùn)斥，稱她差點(diǎn)害了全村人；意識到自己犯下錯(cuò)誤的和子，不得不逼迫自己放下臉面前往村民們的家中道歉，這也意味著她與往昔貴族意識的首次分離。

? 其次是謀生能力的考驗(yàn)：因?yàn)槭ソ?jīng)濟(jì)收入，和子不得不通過下田勞作的行為，讓家庭免受斷糧的威脅，也希望用扎根與土地的方式來換得平民的尊重，這是她對試圖融入平民群體的努力嘗試。

? 即便身處的環(huán)境被動艱難，但和子的這些經(jīng)歷卻是她對自我價(jià)值的積極探索，更是熠熠生輝的靈魂對動蕩命運(yùn)的勇敢挑戰(zhàn)。

? 頹廢消極的直治：

? 同時(shí)，身為弟弟的直治，也在竭力尋求貴族身份和平民身份的融合途徑；但與姐姐不同的是，直治的這種探索更像是以剝奪自我存在的方式在艱難處境中的苦苦掙扎。

? 在弟弟直治看來，真正稱得上貴族的只有自己母親；即便他也想同母親般保護(hù)好自己的高貴出身，卻還是因?yàn)闊o法模仿母親的優(yōu)雅舉止，最后不情愿地融入到最底層的平民群體中，并試圖模仿他們的生活方式，被平民階層所接納。

在這種群體對接上，直治所選擇的方式是：通過吸毒酗酒將自己打造成低俗虛偽的人，以此擁有拙劣的靈魂，從而完成向平民身份的蛻變。而這些也在直治的內(nèi)心獨(dú)白中完全顯露出來：

? 我想變成一個(gè)下流人，變成一個(gè)強(qiáng)暴之徒。我以為，這才是成為所謂民眾之友的唯一道路……我要忘掉家庭，我必須反叛父親的血統(tǒng)，排斥母親的優(yōu)柔，我必須對姐姐冷酷，不然，我就無法獲得一張進(jìn)入民眾階層的門票。

? 很顯然，這種對自我身份的反叛和對階層劃分的判斷都是極端盲目的，但同時(shí)也是這種盲目認(rèn)知，才真實(shí)展現(xiàn)出沒落貴族群體的迷茫和不安。

? 明治時(shí)代賦予了他們高貴的身份屬性，并以法律條文的形式規(guī)定了他們須高高在上的硬性制度；但當(dāng)高貴血統(tǒng)在強(qiáng)硬制度下完全養(yǎng)成時(shí)，昭和時(shí)代卻又將這種規(guī)則和制度全然作廢。

? 這些突如其來的變化，讓深感被時(shí)代操控命運(yùn)的貴族群體已無法定義自己的角色，亦無法快速識遍平民階層的面貌和屬性；對于直治來講，他選擇全身心墮落到自己認(rèn)定的社會深淵，本質(zhì)上也是在用頹廢麻木的狀態(tài)掩蓋自己內(nèi)心的不安和迷惘。

? 但無論是和子的積極面對，還是直治的頹廢麻木，其本質(zhì)都是一場殊途同歸的自我價(jià)值探尋；這場探尋中，有艱難處境下的無奈隱忍，也有頹廢深淵飽嘗的萬般痛苦，而這些心路歷程，正是被時(shí)代剝奪掉身份地位的貴族群體，在迷茫困惑的探索過程中真實(shí)擁有且正在承受的。

? 由此可見，和子和直治的人生經(jīng)歷，實(shí)則是太宰治對動蕩世事的極力縮小；而《斜陽》這部作品，也是太宰治通過文學(xué)表達(dá)的形式，希望使身處困境的當(dāng)代人，從字里行間得到些“同是天涯淪落人”般的際遇慰藉。

【用截然不同的命運(yùn)走向，探尋代表新生的康莊大道】

? 太宰治創(chuàng)作《斜陽》這部作品，除了用人物不同選擇來展現(xiàn)沒落貴族的艱難處境外，更重要的便是借助人物命運(yùn)走向進(jìn)行了一場最為嚴(yán)肅的主題探討，那就是：

? 因時(shí)代變革被迫奪走身份屬性的貴族群體，能否成功找到屬于自我的康莊大道？

? 這一點(diǎn)，才是陷入思想困境的太宰治創(chuàng)作這部作品的根本目的，而問題的最終答案便體現(xiàn)在人物的命運(yùn)結(jié)局中。

? 弟弟直治：悲壯的精神革命

? 對于直治來講，即便以頹廢墮落的方式融入底層人群中，但始終無法掙脫緊緊束縛著自己的兩道精神枷鎖，即：因無法恢復(fù)貴族身份的痛苦，以及徹底墮落在平民群體的不甘。

? 當(dāng)社會階層被新制度打破后，失去貴族身份的直治是想維持以往的高貴和獨(dú)立的，但又因無法恢復(fù)貴族身份而痛苦不堪；為了順應(yīng)時(shí)代要求，他以墮落頹廢的形式試圖融入社會底層群體來獲得理解和友誼，可到最后卻又因與生俱來的貴族氣質(zhì)而被排斥蔑視。

? “我們到底何罪之有？生為貴族，這是我們的罪孽嗎？生在在這樣的家庭，我們便要恐懼羞愧并且艱辛地活著嗎？”

? 在這種自我價(jià)值和內(nèi)心信仰完全缺失的情況下，痛苦萬分的直治最終以自殺的形式向時(shí)代發(fā)出了悲戚的詰問，并通過遺書留下看透世事的宣言：我是貴族！

? 在這艱難世事中，他掙扎過也向命運(yùn)妥協(xié)過，可無論哪種形式都無法給予他想要的安身立命；既無法在現(xiàn)實(shí)生活中找到自我價(jià)值和意義，那便以死亡的方式對抗這個(gè)分崩離析的世界，捍衛(wèi)自己貴族的人格和尊嚴(yán)。

? 這種看似悲涼的結(jié)局，實(shí)則是身為貴族的直治在踟躕探索中，用最悲壯的行為完成的“不茍同于世”的精神革命的勝利。

? 姐姐和子：反叛的道德革命

? 弟弟的悲壯離世，讓同樣流淌著貴族血液的姐姐和子，親眼目睹了“貴族與平民相融合”這種理想的幻滅；幾經(jīng)探尋后，和子決定用反叛社會舊道德的行為來改變自身命運(yùn)的走向。

? 她主動寫信追求出生農(nóng)民家庭的小說家上原，即便對方人品卑劣且已有家室，但和子仍舊以主動獻(xiàn)身的方式成功懷上對方的孩子。

? 毫無疑問，這是一場顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的道德革命：在女性貞潔至上的傳統(tǒng)觀念中，身為沒落貴族的和子卻未婚先孕，且獨(dú)自生下毫無名分的私生子，沒有什么比這些行為更讓世人震撼的了。

? 而和子之所以傾慕上原，僅僅是因?yàn)?年前和上原見面時(shí)，生性卑劣的上原出于惡作劇的目的，給了和子一個(gè)出其不意的吻，為她艱難的人生帶來了一絲微光。

? 與其說和子愛慕生性卑劣的上原，倒不如說出身貴族的和子渴望與擁有農(nóng)民身份的上原融為一體，并且希望以生下帶有農(nóng)民血液的私生子，來擺脫自己根深蒂固的貴族血統(tǒng)，達(dá)到與平民群體相融合的目的，這也表達(dá)了她“無論如何也要從容不迫生活下去”的內(nèi)心絕唱。

? 當(dāng)如愿以償懷上孩子后，和子首先做的就是與上原斷交，決定獨(dú)自將孩子撫養(yǎng)成人。

? 這種離經(jīng)叛道的行為便是和子以自我犧牲的信念對艱難現(xiàn)實(shí)的反叛和抗?fàn)帯?/p>

? 同是被時(shí)代剝奪掉貴族屬性的姐弟倆，卻在探尋新生的路上有著迥異的命運(yùn)走向：

? 弟弟直治曾為融入平民而選擇墮落頹廢，而后在看透世事中，用悲壯的精神革命捍衛(wèi)了自己身為貴族的尊嚴(yán)和人格；而姐姐和子則以“自我犧牲”來反叛傳統(tǒng)的方式，在跌跌撞撞中實(shí)現(xiàn)了道德革命的成功，但看似取得道德革命勝利的和子，卻也注定要在成長的路上與現(xiàn)實(shí)的種種磨難進(jìn)行周旋。

? 如此看來，這兩種截然不同的探尋實(shí)在難辨對錯(cuò)，也難分勝負(fù)；但聯(lián)系創(chuàng)作背景便不難發(fā)現(xiàn)作者想要表達(dá)的真實(shí)想法：在時(shí)代變革的浪潮中，原本固有的社會制度與價(jià)值體系完全被打破顛覆，在盲目和迷惑中掙扎的人們，哪有真正的勝利，哪有徹底的新生？

? 這種充滿悲涼宿命論的創(chuàng)作意圖，也再現(xiàn)太宰治一貫的頹廢主義作風(fēng)；但值得慶幸的是，在時(shí)代廢墟中正在下沉的斜陽，也因?yàn)楹妥拥母矣谕黄频赖吕Ь?，讓這滿目頹然的暗色調(diào)透出一抹奢侈的亮色。

? 讀《斜陽》這部作品，就如同日本文學(xué)批評家奧野健男所描繪的那般：在今后很長一段時(shí)間里，太宰治筆下生動的文字都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。

? 咕。

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