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《哲學(xué)小辭典·儒法斗爭史部分》3.3.6 曹操

2023-03-18 11:55 作者:晦無  | 我要投稿

【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】


6、曹操(公元155—220年)


? 漢魏之際三國時期杰出的政治家、法家,又是著名的軍事家和文學(xué)家。字孟德,沛國譙[1]人。曾任洛陽北部尉、濟(jì)南相、都尉、典軍校尉和丞相等職。其子曹丕代漢稱帝,追尊他為魏武帝。

? 曹操在東漢末年豪強(qiáng)割據(jù)的歷史條件下,堅持了一條進(jìn)步統(tǒng)一的政治路線,反對分裂割據(jù)。他從起兵反對董卓之亂開始,先后消滅了陶謙、呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表和張繡等割據(jù)勢力,統(tǒng)一了中原和華北廣大地區(qū),在歷史上起了進(jìn)步作用。

? 曹操堅持嚴(yán)格的法治,堅決打擊豪強(qiáng)勢力,他當(dāng)洛陽北部尉時,就對“有犯禁者,不避豪強(qiáng),皆棒殺之”[2];做濟(jì)南相時,所屬十幾個縣吏,因“阿附貴戚”而被他奏免的就有八人;當(dāng)他基本消滅袁紹勢力進(jìn)駐冀州時,發(fā)布了“重豪強(qiáng)兼并之法”[3],嚴(yán)禁豪強(qiáng)兼并土地、轉(zhuǎn)嫁賦稅、私自征發(fā)和破壞搗亂。曹操能以身作則地維護(hù)法紀(jì),并獎勵部下“執(zhí)法不避豪強(qiáng)”。

? 曹操繼承商鞅的耕戰(zhàn)思想,采納部下的建議,實行屯田政策。他說:“夫定國之術(shù),在于強(qiáng)兵足食,秦人以急農(nóng)兼天下,孝武以屯田定西城,此先代之良式也。”[4]開始是在許昌一帶,吸收流散的難民進(jìn)行耕種,設(shè)田官征收田租。后來除了在更大地區(qū)募民屯田外,又實行軍隊屯田,主要是為了解決軍糧問題,但在客觀上有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),這在當(dāng)時是具有進(jìn)步作用的。

? 曹操是比諸葛亮更高明的軍事家。他堅持以法治軍,能以少勝多、以弱勝強(qiáng),積累了比較豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗。他初征董卓時,兵員很少,后來發(fā)展到幾十萬人,主要是從戰(zhàn)俘中吸收來的。這說明曹操有有效的俘虜政策。他親自訂立賞罰制度,做到“法令既明,賞罰必行”[5],所以他的軍隊紀(jì)律比較好,能打仗。曹操精通《孫子兵法》,頗有軍事才干,懂得一些軍事辯證法,不少人稱他“用兵如神”。官渡之戰(zhàn)中,當(dāng)曹操退到官渡時,在“兵不滿萬”和軍糧已盡的情況下,利用袁紹軍的輕敵無備,實行輕兵偷襲,燒毀了袁軍輜重,戰(zhàn)勝了“眾十余萬”的強(qiáng)大的袁軍。教員在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出,這是“弱者先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝的。”[6]這是中國戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝強(qiáng)軍的有名戰(zhàn)例之一。

? 又如遠(yuǎn)征烏桓,他乘敵不備,輕騎突襲敵之側(cè)后,沉重地打擊了與漢族豪強(qiáng)勾結(jié)起來并不斷入侵的烏桓奴隸主政權(quán),消滅了投靠烏桓奴隸主、妄圖卷土重來的袁尚殘部,奪回了被擄去的漢民十余萬戶,鞏固了北部邊防,獲得了軍事上和政治上的重大勝利。

? 曹操推行法家的“唯才是舉”的用人路線。他先后三次發(fā)布《求賢令》,打破門第、資歷的限制,拋棄孔孟所立的“仁義”、“忠孝”的道德標(biāo)準(zhǔn),公開申明“雖蒙不仁不孝之名”[7],只要有治國用兵的真才實學(xué),一律都要選拔任用。他善于使用各種人材,例如樂進(jìn)、于禁是因作戰(zhàn)有功從部隊下層提升上來的,張遼、徐晃是從戰(zhàn)俘中選拔出來的,張郃是在官渡之戰(zhàn)的緊要關(guān)頭投降過來的。又如著名的文學(xué)家陳琳曾奉命為袁紹作檄文痛罵曹操,袁紹失敗后,曹操沒有殺他,還用他做起草檄文的官。曹操善于用人,這是他的政令得以貫徹的保證。

? 曹操公開申明自己“性不信天命”[8],反對董仲舒的“天人感應(yīng)”論和“讖緯”神學(xué),打擊迷信活動,充分表現(xiàn)了唯物主義的戰(zhàn)斗精神。他還是一個博學(xué)多才的學(xué)問家?!段簳氛f他“得軍三十余年,手不舍書”[9]。他一生留下不少簡練明快的政令文章,他注釋的《孫子兵法》,對古代樸素的辯證法有深則的闡述。他寫的《蒿里行》、《東臨碣石》、《龜雖壽》等詩篇,深刻地反映了他的樸素唯物論思想和統(tǒng)一中國的雄心壯志。

? 曹操在東漢末年地主階級和農(nóng)民階級的矛盾激化的情況下,參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。他打擊豪強(qiáng)和反對儒家也不徹底,后來甚至下令提倡所謂“仁義禮讓之風(fēng)”,這些是他的局限性。魯迅說:“我們講到曹操,很容易就聯(lián)想起《三國志演義》,更而想起戲臺上那一位花面的奸臣,但這不是觀察曹操的真正方法。其實,曹操是一個很有本事的人,至少是一個英雄,我雖不是曹操一黨,但無論如何總是非常佩服他?!?span id="2s04ssssssss" class="font-size-16">[10]這是魯迅對曹操的正確評價,也是對歷代反動派和尊孔分子攻擊曹操的有力駁斥。


注:

[1] 今安微亳縣。

[2] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[3] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[4] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[5] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[6] 《毛澤東選集》一卷本189頁。

[7] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[8] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[9] 《三國志·武帝紀(jì)》。

[10] 《魯迅全集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。

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