《金剛經(jīng)》在講什么，今天我們來(lái)講第二篇，書中有兩句話是核心，應(yīng)無(wú)所住而生其心和應(yīng)作如是觀！這兩句話，一個(gè)是覺(jué)悟者的狀態(tài)(結(jié)果），一個(gè)是覺(jué)悟的方法！ 覺(jué)悟者的狀態(tài)就是：無(wú)所住而生其心，如是觀！注意：“如是”二字非常重要！前面加上了“應(yīng)”字，就是告訴后學(xué)者：二三子啊，你們應(yīng)該這樣做！ 我們先講無(wú)所住而生其心的后半句，生其心！無(wú)所住而生其心和《道德經(jīng)》里的：無(wú)為而無(wú)不為是一個(gè)意思，一模一樣，無(wú)所住就是無(wú)為，生其心就是無(wú)不為！身心六根來(lái)源于天地萬(wàn)物(四大假和），同時(shí)六根時(shí)時(shí)刻刻本來(lái)就在與外界人事物息息相連，怎么相連呢？隨著因緣，眼自動(dòng)看，耳自動(dòng)聽，鼻自動(dòng)聞，舌自動(dòng)嘗，身自動(dòng)受，意自動(dòng)想，如同一個(gè)提線木偶或者皮影一樣，六根就好比是六根牽引的線，線的一頭是“我”，另一頭是外界人事物(天地萬(wàn)物)，外界人事物一直在周而復(fù)始的動(dòng)，一定會(huì)通過(guò)六根線(六根)牽引著身心動(dòng)，身心一定會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)，什么反應(yīng)呢？在眼成色，在耳成聲，在意成念，在身成受！就好像，風(fēng)吹水面，水面一定會(huì)起浪；風(fēng)吹竹林，竹林一定會(huì)作作響！這是本如是本如此的，又好比，一棵草，風(fēng)往東邊吹，草一定會(huì)往東邊倒，草的身心是因緣隨境轉(zhuǎn)的，你的身心六根和那顆草有什么區(qū)別嗎，你的身心從內(nèi)到外，從上到下，從左到右，有哪一處不是因緣所生法？頭發(fā)長(zhǎng)不長(zhǎng)，有一個(gè)“我”能控制嗎？念頭起不起，有一個(gè)“我”能控制嗎？汗水出不出，有一個(gè)“我”能控制嗎？胃餓不餓，有一個(gè)“我”能控制嗎？大便拉不拉，有一個(gè)“我”能控制嗎？尿尿不尿，有一個(gè)“我”能控制嗎？你和提線木偶有何區(qū)別？你和草無(wú)非就是一個(gè)因緣簡(jiǎn)單點(diǎn)，一個(gè)復(fù)雜點(diǎn)，身心六根“原本”(如是）就是與萬(wàn)物一體，隨著外界因緣自動(dòng)生其心，自動(dòng)生諸法，做了一切的為，所以，生其心也叫無(wú)不為！ 下個(gè)視頻，我們講無(wú)所住和無(wú)為！