第七章超然物外 天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 第八章 以水喻道 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 第九章物極必反 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天地之道也。 第十章修養(yǎng)玄德 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能為知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 第十一章有無相對 三十輻共一轂（gu一聲），當(dāng)其無，有車之用。埏（shan一聲）埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖（you三聲）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 第十二章去奢取淡 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。