富饒的嶺南紅壤孕育了其獨特的嶺南音樂文化，就連我國傳統(tǒng)音樂中最為常見的樂器之一——嗩吶，在嶺南音樂浸潤之下，同樣被賦予了特有的文化內(nèi)涵，如廣府地區(qū)的“啲咑”、潮汕地區(qū)、客家地區(qū)的“嘀嗒”和“金口角”等，雖所指的皆是大眾熟知的嗩吶，但經(jīng)過漫長的歷史流變后，均與傳統(tǒng)的嗩吶有所區(qū)別。在了解嶺南音樂的嗩吶之前，小編先帶大家熟悉傳統(tǒng)嗩吶的基本情況。

嗩吶，又名喇叭。在我國不同民族文化中也有諸多名稱，如“號笛”、“蘇爾奈”、“大笛”、“巴拉滿”等，在現(xiàn)代樂器法中屬于雙簧氣鳴樂器，流布于我國漢、滿、蒙古、回、維吾爾等民族中。

那么，嗩吶是從哪里來的呢？關(guān)于中國嗩吶的起源，學(xué)術(shù)界尚未定論?，F(xiàn)較具代表性的觀點為日本音樂學(xué)家林謙三在其著作《東亞樂器考》所言，即中國的嗩吶是由古代的波斯、阿拉伯一帶傳入，并以嗩吶為名，即為波斯語zourn?（zurn?。?/strong>的音譯。

而嗩吶又是在何時傳入中國的呢？經(jīng)劉勇等專家前輩推論，最早傳入我國的時間應(yīng)在北朝至唐代期間。但到了金、元時期，嗩吶才逐漸在全國各地興起，直至明清時期廣為流傳。

時至今日嗩吶仍是我國傳統(tǒng)音樂的實用性最強的樂器之一。其在我國運用范圍也極為廣泛，在婚喪、祭祀等諸多民間習(xí)俗儀式中承擔(dān)著重要角色。真可謂，一曲嗩吶，盡顯世間百態(tài)。

本期推文主要簡單介紹了嗩吶在中國的歷史流變，下期推文將與大家分享嗩吶的基本構(gòu)造。感謝您的關(guān)注與閱讀，我們下期再會！

參考資料：
[1]繆天瑞編：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年版第585頁。

[2]林謙三：《東亞樂器考》，北京：人民音樂出版社，1999年版第407-411頁。

[3]劉勇：《中國嗩吶歷史考索》，《中國音樂學(xué)》，2000年第2期第36-48頁。

[4]《中國音樂詞典》，北京：人民音樂出版社2007年版，第380頁。

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