哲學(xué)的方法多種多樣，各有所長(zhǎng)，但有一個(gè)共同點(diǎn)，這就是“平常心，異常思”。“平常心”指的是哲學(xué)所思考的問(wèn)題都必須與真實(shí)生活的問(wèn)題有關(guān)，哲學(xué)家以平常之心去對(duì)待生活給思想提出的各種問(wèn)題。就思想的潛力而言，思想的可能性無(wú)窮多，人們可能會(huì)想到一些非常離奇而引人入勝的問(wèn)題。但是真正的哲學(xué)對(duì)那些不切實(shí)際的問(wèn)題不感興趣。哲學(xué)雖然深刻，但并不荒謬。有些荒謬的問(wèn)題貌似深刻，但如果完全脫離實(shí)際生活，就只是一種無(wú)用無(wú)聊的深刻。確實(shí)有一類壞哲學(xué)，喜歡玩弄一些深刻但實(shí)際上很無(wú)聊的問(wèn)題，甚至沉溺在貌似深?yuàn)W其實(shí)糊涂的概念和語(yǔ)詞里無(wú)法自拔。

好哲學(xué)雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學(xué)所思考的雖然是一些很平常很普通的問(wèn)題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學(xué)思想方法的價(jià)值所在。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識(shí)范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺(jué)地改變著、塑造著人類的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)?？梢宰鲆粋€(gè)比較：科學(xué)不斷增加人類的知識(shí)、擴(kuò)大人類的視野，哲學(xué)則不斷增強(qiáng)人類的思想能力、更新著人類的眼光。這也正是知識(shí)和智慧的不同用處。那么，哲學(xué)的“異常思”到底異常在哪里？這很難概括，不過(guò)哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問(wèn)題，它能夠開(kāi)拓更多的思想可能性，從這個(gè)意義上說(shuō)，智慧總是具有創(chuàng)造性的。與好哲學(xué)相比，壞哲學(xué)雖懷有異常心，卻只有平常思，總是用稀松平常的思想方式去想一些離奇的問(wèn)題，就好像企圖在手工作坊里制造宇宙飛船一樣。