大家好，我是老迷路。

　　之前我們講過，作為一種主觀感受，笑趣是一種導(dǎo)向歡笑情緒感受的意外趣味；而作為一種精神產(chǎn)品形式，笑話或笑趣是一種主要通過意外認(rèn)知性手段來使觀眾產(chǎn)生歡笑情緒感受體驗(yàn)的一類的精神產(chǎn)品形式；而笑趣的主要營造手段是采用導(dǎo)向歡笑情緒感受的意外認(rèn)知性手段，即笑趣性手段。

　　那么接下來我們就再具體地去探討分析一下這個(gè)笑趣性手段的種類問題，即導(dǎo)向歡笑情緒感受的固定的基本的意外認(rèn)知性路徑手段主要有哪些?或者換一種更好理解的說法就是，常用的基本的有效的搞笑手段有哪些?

　　畢竟之前這個(gè)‘導(dǎo)向歡笑情緒感受’的說法雖然準(zhǔn)確但是太籠統(tǒng)了，說了等于沒說，并不能很好地助力于我們的創(chuàng)作實(shí)踐。因此是非常有必要再去往具體地去探討分析的，以助力我們的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　首先我們先從個(gè)體角度去探尋。這里我在考察了現(xiàn)存的幽默笑話理論及聯(lián)想到馬斯洛的需要層次理論與肯威爾伯的意識(shí)層次理論等之后，我認(rèn)為是可以從不同層次的主體出發(fā)，去全面概括出個(gè)體角度下的固定的基本的笑趣性手段的。

　　第一，我們從一個(gè)本能生理欲求被約束受限制的主體出發(fā)，那么當(dāng)這個(gè)主體突破了那些條條框框的規(guī)矩、約束與禁忌，再由意外認(rèn)知打底，及符合笑趣運(yùn)行條件后，是很大可能使人發(fā)笑的。比如在很嚴(yán)肅的公共場(chǎng)合，你忍不住放了個(gè)屁，就很容易使人發(fā)笑。這種對(duì)應(yīng)‘規(guī)訓(xùn)-違犯主體’產(chǎn)生的笑趣，就是我們之前講的本能需求類笑趣。而制作這種笑趣的手段，我們稱之為弗洛伊德式笑趣性手段或者本能釋放類笑趣性手段。

　　第二，我們從一個(gè)受尊嚴(yán)尊卑權(quán)力名譽(yù)勢(shì)利優(yōu)越感自卑感等這類問題所困的主體出發(fā)，那么當(dāng)這個(gè)主體貶損自身吐槽社會(huì)亂象，或者被別人調(diào)笑嘲諷，再由意外認(rèn)知打底，及符合笑趣運(yùn)行條件后，是很大可能使人發(fā)笑的。比如那個(gè)黃袍加身的外賣員，自己挖苦自己，因而顯得可笑。這種對(duì)應(yīng)‘優(yōu)越-自卑主體’產(chǎn)生的笑趣就是我們之前講的優(yōu)越嘲諷類笑趣。而制作這種笑趣的手段，我們稱之為阿德勒式笑趣性手段或者優(yōu)越嘲諷類笑趣性手段。

　　第三，我們從一個(gè)習(xí)慣邏輯理性思考的思維比較發(fā)散的對(duì)萬事萬物都感興趣的主體出發(fā)，那么當(dāng)這個(gè)主體觀察周邊現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了人事物之前奇妙的聯(lián)系，再由意外認(rèn)知打底，及符合笑趣運(yùn)行條件后，是很大可能使人發(fā)笑的。比如一個(gè)剛?cè)肼毜木燧p易的就破獲了一個(gè)案件，為什么這么快就破了呢？因?yàn)檫@是他犯下的。這種對(duì)應(yīng)‘認(rèn)知-好奇主體’產(chǎn)生的笑趣就是我們之前講的認(rèn)知思維類笑趣。而制作這種笑趣的手段，我們稱之為認(rèn)知思維類笑趣性手段。

　　第四，我們從一個(gè)受自我實(shí)現(xiàn)欲望及自由責(zé)任孤獨(dú)價(jià)值等終極問題所困的主體出發(fā)，那么當(dāng)這個(gè)主體去思考生命死亡自由價(jià)值等問題時(shí)，再由意外認(rèn)知打底，及符合笑趣運(yùn)行條件后，是很大可能使人發(fā)笑的。比如一個(gè)人臨死前，突然想到了某件氣人的小事，而暴躁如雷，很快就忘記了自己將死的可怖事實(shí)，這是很可笑的。這種對(duì)應(yīng)‘存在-虛無主體’而產(chǎn)生的笑趣，我們稱之為存在荒誕類笑趣。而制作這種笑趣的手段，我們稱之為海德格爾式笑趣性手段或者存在荒誕類笑趣性手段。

　　第五，我們從一個(gè)能夠跨越不同意識(shí)層次的主體的角度出發(fā)，那么當(dāng)一個(gè)高層次的主體顯現(xiàn)出其內(nèi)在的低層次，或者一個(gè)低層次主體冷不丁顯出其內(nèi)在高層次，再由意外認(rèn)知打底，及符合笑趣運(yùn)行條件后，是很大可能使人發(fā)笑的。比如一個(gè)正常的人突然在一個(gè)無人的街道學(xué)鴨子走路，而我們偷看見了，肯定是會(huì)竊笑的。又或者一個(gè)小孩突然冷不丁對(duì)害羞的大哥哥大姐姐說:“青春能有幾年？還不抓緊搞對(duì)象?”這種對(duì)應(yīng)‘跨層次主體’而產(chǎn)生的笑趣，我們稱之為上升跌落類笑趣，而制作這種笑趣的手段，我們稱之為柏格森式笑趣性手段或上升跌落類笑趣性手段。

　　以上，

　　弗洛伊德式笑趣性手段或本能釋放類笑趣性手段VS‘規(guī)訓(xùn)-違犯主體’

　　阿德勒式笑趣性手段或優(yōu)越嘲諷類笑趣性手段VS‘優(yōu)越-自卑主體’

　　認(rèn)知思維類笑趣性手段VS‘認(rèn)知-好奇主體’

　　海德格爾式笑趣性手段或存在荒誕類笑趣性手段VS‘存在-虛無主體’

　　柏格森式笑趣性手段或上升跌落類笑趣性手段VS跨層次主體

　　此五大類笑趣性手段是我們從個(gè)體角度出發(fā)概括考察出來的營造笑趣的基本的固定的路徑套路方法。雖然可能還有遺漏，但也算是挺全面的，如果以后再發(fā)現(xiàn)其他種類的，可以再補(bǔ)上。

　　好，接下來我們還可以把視角從個(gè)體轉(zhuǎn)化到團(tuán)體上，比如家庭，學(xué)校，軍隊(duì)，醫(yī)院、工廠等，這些團(tuán)體內(nèi)部都應(yīng)該有固定的基本的笑趣性手段。

　　當(dāng)然我們還可以從社會(huì)角度出發(fā)，比如性別、年齡、職業(yè)、地域、種族、時(shí)代、文化習(xí)俗等，這些社會(huì)方面也都應(yīng)該有固定的基本的笑趣性手段。

　　這兩方面就不展開討論了。

　　總之，這一課我們只是大致的探討，只是稍微對(duì)導(dǎo)向歡笑情緒感受的意外認(rèn)知性手段具體化了一下，還是比較抽象的，之后我們會(huì)更具體地去探討的，已達(dá)到能夠方便實(shí)用的程度。