成相

????????先秦民間說唱歌謠形式?！跋唷笔且环N擊節(jié)樂器，其形制有兩說：

????????清盧文弨《荀子·校語》說：“相乃樂器，所謂舂牘。”舂牘（chōng dú）原是一種舂米或筑地的工具，后來發(fā)展而成樂器；

????????另一說，“相”即搏拊（bó fǔ）。漢應劭《風俗通義》說：“相，拊也。所以輔相于樂。奏樂之時，先擊相。”據(jù)漢劉熙《釋名·釋樂器》記述，搏拊，形如鼓，是以手拊拍的樂器。

????????《漢書·藝文志》在“雜賦”類著錄有《成相雜辭》11篇，已佚，如今只能從《荀子·成相篇》看到成相的歌辭體制。

????????成相的曲調(diào)，由6句組成1章，基本句式為“三、三、七、四、四、三”，中間的第4、5句的四字句一般不押韻，其余各句均押韻。《禮記·曲禮》說：“鄰有喪，春不相?！彼运沃祆湔J為是“舉重勸力之歌”，清俞樾《諸子平議》說： “蓋古人于勞役之事，必有歌謳以相勸勉”，“其樂曲即謂之相”。

????????近人朱師轍《答杜國庠論<成相篇>很象鳳陽花鼓詞書》則認為成相是中國最古的民間曲藝形式。從戰(zhàn)國時期民間文學與音樂的發(fā)展狀況以及《荀子·成相篇》中敘述的古代圣王及周幽王、周厲王的故事來看，成相當是一種兼有敘事與抒情的民歌。《韓非子·外儲說左上》篇提到宋王偃建筑武宮時，“謳癸倡（即唱），行者止觀，筑者不倦”。謳癸當是一位名叫癸的以謳歌為職業(yè)或半職業(yè)性的民間藝人。由于成相這種曲調(diào)當時已普遍為民間藝人傳唱，所以荀況才采用這種歌辭形式傳播他的政治主張，以便于人們傳誦。??

——（舒禾）《中國大百科全書 戲曲·曲藝》P36