【特點】

（一）

由南追北

——既有南宋的那種安排、勾勒，時間與空間錯綜的跳接，也有北宋強大的感發(fā)力量。

（二）

對國事的感慨比姜夔更強烈

原因：

1.時代因素：生在南宋滅亡前后。

2.個人因素：天性厚薄，襟懷大小不同。

（三）

寫作手法：

1.將周邦彥的時空跳接用得更加晦澀

2.用銳感修辭（對比姜夔用精思安排鋪寫）

例1：

齊天樂·與馮深居登禹陵

三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹。幽云怪雨。翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處。 ? ? ?寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同剪燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。

【三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹】

——感慨歷史與國事。

“三千年”：吳文英時代距夏禹王時代大概三千年。

“殘鴉外”：比喻，孤鳥消失于蒼茫天空，正如歷史的消逝?！伴L空淡淡孤鳥沒，萬古銷沉向此中”（杜牧《登樂游原》）+“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（歐陽修《踏莎行》）

“倦”：身體疲倦，心靈疲憊，無法挽回南宋敗亡之勢。

【逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹】

——當年的山川地貌已經(jīng)變化，該怎么辨認方面夏禹王的功業(yè)？

【幽云怪雨。翠萍濕空梁，夜深飛去】

——倒裝，應為“夜深飛去，幽云怪雨。翠萍濕空梁”

“幽云怪雨”：幽、怪，顯示禹王英靈不泯，神跡仍存。

“翠萍濕空梁”：吳文英為當?shù)厝?，知道傳說中禹廟的屋梁每逢風雨就會化身為龍與真龍纏斗，帶回鏡湖中的水草。

【雁起青天，數(shù)行書似舊藏處】

——見青天之上鴻雁飛起成各種行陣，仿佛數(shù)行書字，讓我不禁想象是否真有藏書在內(nèi)

*相傳禹陵不遠處的宛委山（石匱山）是禹王藏書的地方（一說發(fā)現(xiàn)過金簡玉字的天書）

【寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同剪燈語】

——時空跳轉(zhuǎn)，與難得相見的故人懷著寂寥的心情剪燈夜話?！昂萎敼布粑鞔盃T，卻話巴山夜雨時”（李商隱《夜雨寄北》）

【積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土】

——將千古興亡盛衰和個人悲歡離合結(jié)合。前兩句寫古跡古物，最后一句寫溫習過往。

【霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮】

——變與不變

霜紅罷舞：秋天飛舞的落葉落盡（自其變者而觀之）

山色青青：青山不改（自其不變者而觀之）

霧朝煙暮：但是不改的青山上早晨與傍晚的霧靄煙嵐是變的。

【岸鎖春船，畫旗喧賽鼓】

——接“霧朝煙暮”，朝朝暮暮后又到春天祭祀禹王的賽會。

例2：

八聲甘州

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。? ? ??

宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼天無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺去，秋與云平。

【渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？】

——自然變化的想象：靈巖山是不知何時從天空墜下的隕石化成。

【幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城】

——人間自然的盛衰變化：由自然到人世，吳國的館娃宮興建后又很快跟著吳國一起衰敗。

【箭徑酸風射眼，膩水染花腥】

前一句：

1.通感，客觀上通過館娃宮旁名為箭徑的小溪時，風吹過來會讓鼻眼不禁發(fā)酸。

2.有感慨興亡之意?！皷|關(guān)酸風射眸子”（李賀《金銅仙人辭漢歌》）

后一句：

“膩水”：“渭流漲膩，棄脂水也”（杜牧《阿房宮賦》）

“花腥”：一指草木腥氣，二暗示戰(zhàn)亂興亡?！帮L吹雷塘草木腥”（陸游）

【時靸雙鴛響，廊葉秋聲】

“靸”+“雙鴛響”：拖鞋，館娃宮曾有響靸廊，西施穿“雙鴛”鞋在上面行走時會有聲音。

“廊葉秋聲”：幻想中的“雙鴛響”實則只是枯枝敗葉被風卷掃在長廊上的聲音。今古對比，盛衰之慨。

【宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒】

——吳王沉迷享樂致滅國，只有范蠡輔助勾踐滅吳后保持清醒，潔身自保，泛舟五湖。暗喻南宋君主貪圖享樂，致使像范蠡這樣的能人不見蹤影，只能做一個垂釣之人。

【問蒼天無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺去，秋與云平】

——華發(fā)已生，又無法從蒼天那里問到盛衰緣由，只好在亂鴉斜日（暗喻衰敗國家）的漁汀上叫一壺酒，喝完后登上琴臺，看那連著天上白云的秋色。