撒拉遜人，又稱阿拉伯人，此前居住在“沃土阿拉伯”地區(qū)，即阿拉伯半島的西部與南部，但是經(jīng)歷了一系列機緣巧合散布在了敘利亞和巴勒斯坦。他們的初衷是尋找土地居住，但是，隨著穆罕默德傳播了他們的信仰以后，他們便運用武力奪走了這些地區(qū)。不僅如此，他們還趁虛而入，半個世紀之內(nèi)就奪取了波斯人大舉侵入的美索不達米亞，埃及等其他地區(qū)——它推翻了薩珊波斯(644年)，從636年奪取敘利亞開始，到了8世紀初，整個北非和半個伊比利亞半島都成了他們的囊中物(711年)。他的侵略性進軍直到8世紀初才停下來，一方面是因為君士坦丁堡的宏偉城墻(717年)，一方面是鐵錘查理帶領的步兵鐵壁(732年)。但是，異教徒的入侵使得日耳曼人繼承自羅馬帝國的地中海世界難免于難，毋寧說是徹底顛覆了原有的秩序。它的快速擴張摧毀了古代世界，地中海從一個連接各國的樞紐，一個大家庭，變成了不可逾越的天塹，地中海沿岸繁榮的城市和貿(mào)易迅速陷入凋敝，西歐人不得不適應這種形勢自力更生。不僅如此，先知的信仰替代了上帝的信仰，msl法代替了羅馬法，阿拉伯語替代了希臘語和拉丁語，那時的地中海近乎變成了msl的內(nèi)湖。就算是查理曼帝國的回光返照也無力改變殘酷的事實。 ?????????這風卷殘云的突進，倚仗于撒拉遜人的宗教狂熱和野蠻妄信，但是他們并不會輕視謀略。撒拉遜人沒有一套系統(tǒng)的征召體系，除了宮廷近衛(wèi)軍是常備部隊以外，其他的士兵幾乎來自于各個治下的部落，由各路首領自行帶著全部隨從前來。富裕者認為犧牲自己是值得的，窮人則希望借此獲取戰(zhàn)利品。其他人則熱情洋溢地為他們磨劍備馬，仿佛是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友一樣，他們都認為為了士兵整備武器是一種榮幸。他們住在嚴酷的沙漠不懼暑熱和勞累，行軍時借助駱駝，騾子運輸輜重，并且攜帶鐃鈸和鼓激勵士兵，驚嚇敵軍。他們和西徐亞人一樣隨行攜帶大量牲畜用以快速行軍，軍隊也主要由各個階層的騎兵組成。他們在很多地方都學習羅馬人，使用和羅馬人相似的武備:弓箭，刀劍，騎槍，盾牌還有戰(zhàn)斧，護具也向著羅馬人看齊。他們一般習慣于組成頗為堅固的方陣，但是也善于學習其他異民族的陣型。作戰(zhàn)時他們在軍陣中屹立不動，攻擊時則動如雷震。無論移動，追擊和固守都能維持陣型，但是當他們解散了陣型就難以協(xié)同了。在逆境中他們很容易喪失斗志，勝利無望時就像一群膽小鬼一般狼奔豕突，并且全部怪罪于神的旨意。他們并非一群莽夫，他們善于細心策劃，善用謀略，重視扎營，細心做好各項安保措施。就算在鐵錘查理帶領的軍隊面前吃了癟，但是他們狂熱的侵攻還在繼續(xù)。9世紀時，他們奪走了科西嘉，撒丁島和西西里島，將它們作為橋頭堡繼續(xù)侵攻西歐，在非洲海岸建立數(shù)個新港口，例如7世紀的凱魯萬，突尼斯，和10世紀的開羅和巴勒莫等作為貿(mào)易據(jù)點和軍事基地。撒拉遜人船隊掌握著地中海大部分地方的制海權(quán)，他們的商船將北非的貨物從西邊運往開羅，再運往巴格達。與之相對的，撒拉遜海盜蹂躪著普羅旺斯和意大利沿岸，燒殺搶掠，將居民掠為奴隸，將建筑付之一炬，馬賽港陷入數(shù)個世紀的沉寂，法蘭西南部從繁榮的貿(mào)易港變成了最貧窮的地方，甚至連內(nèi)陸居民都不勝其擾。查理曼及他們的繼承人對這種情況也只能是束手無策，徒勞的應付無休止的侵擾，地中海變成msl湖的進程似乎指日可待。 ????????但是隨著在9世紀中葉突厥奴隸軍開始在巴格達宮廷中逐漸得勢，阿拉伯帝國的好日子也到了頭，開始逐漸衰落。阿拉伯的埃米爾們早已獨木難支。他們只能發(fā)起零零散散的掠奪和騷擾，直到尼基弗魯斯二世和約翰一世的鐵血征服摧毀了敘利亞地區(qū)的阿拉伯地方勢力為止。與此同時，9世紀末封建制度在西歐逐步建立起來，封建領主和教會開始利用要塞和封建騎兵與msl作斗爭。歐洲恢復了對未來的信心，社會當局再次開始履行職責，封建領主開始因盡力改善領內(nèi)人民生活水平而組織起來，教會也開始通過克呂尼運動洗滌自身流弊，恢復自身威信，并全力擺脫皇帝的控制。在10世紀末“上帝和平”成為全歐洲教俗界的共識以后，歐洲開始逐漸恢復繁榮，也從此著手開始戰(zhàn)略反攻。諾曼人趕走了西西里島上的撒拉遜人，建立了自己的諸侯國，在西西里島上站穩(wěn)腳跟后，便開始突襲非洲海岸。伊比利亞半島的基督徒開始返攻，趕走了半島中部的撒拉遜人，收復了托萊多和巴倫西亞。最終，由教會的宗教熱情結(jié)合封建主義的尚武精神兩相結(jié)合促成的十字軍東征標志著這場戰(zhàn)略反攻的最高潮，同時也是ysl教的最后退卻。可惜，此時的ysl陣營已經(jīng)從撒拉遜人變成由突厥系軍閥唱主角了。