從語言上的主語謂語構(gòu)成句子可以看出，人需要構(gòu)建一個(gè)主體來發(fā)出行為與情感，主體之外的客體則需要虛構(gòu)一種區(qū)別于“我”的“他”來發(fā)出動作與行為。 簡單來說，如果我是一個(gè)小朋友，我發(fā)出的動作就是在我手上的氣球，他是一個(gè)小朋友，他在我眼里的動作就是他的氣球。氣球代表的顯現(xiàn)有無數(shù)個(gè)，但是作為主體的我和作為客體的他各自只有一個(gè)。 客體顯現(xiàn)在我們的意識之中需要構(gòu)建其存在。主體小朋友無意識中是確定自己的存在的，但是我對于我所看見的客體是否是存在的——即我在意識中構(gòu)建的客體小朋友是否存在是無法直接確定的，我們必須通過顯現(xiàn)的排布來推測其存在。就像客體小朋友躲在高墻后面，我不能看見他的真身，我只能看見他顯現(xiàn)的氣球，我必須通過他頭上飄的氣球的分布來推測他的存在。 這反映出，人對于客觀事物在自己意識中構(gòu)建建立在顯現(xiàn)與捆綁之上，就像C#語言中的class是建立在其中的數(shù)據(jù)與函數(shù)之上的集合體。也就是說作為主體對客體的存在構(gòu)建是通過觀察顯現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的，我們用顯現(xiàn)來錨定一個(gè)客體的存在，就像高墻后面的客體小朋友的坐標(biāo)被他的氣球逆向錨定了。 但是先有客體再有顯現(xiàn)集合，先有客體小朋友再有氣球集群。通過氣球分布來找到小朋友的定位，我們逆向構(gòu)建的實(shí)際上是類似于存在與顯現(xiàn)因果逆推的過程。我們意識到客觀事物的過程即逆推的過程。 但是主體覺察的過程是一個(gè)無意識順推過程，從存在到顯現(xiàn)的過程，如果沒有搞清楚這個(gè)逆推過程，就容易用顯現(xiàn)集合來代替存在。也就是顯現(xiàn)集合與存在被偷換了。 所以現(xiàn)在在機(jī)器人意識上研究邏輯和情感算法的都是沒搞清概念，用靈魂的顯現(xiàn)集合來代替存在靈魂主體。如果沒有搞清楚主體，再多的算法都像栓在消防栓上的氣球，再多都沒指向靈魂。